201x屆高考歷史大一輪復(fù)習 專題一 第3課時 專題整合提升課

1、專題一中國古代文明的勃興和初步發(fā)展專題一中國古代文明的勃興和初步發(fā)展先秦、秦漢時期先秦、秦漢時期第第3課時專題整合提升課課時專題整合提升課專題一中國古代文明的勃興和初步發(fā)展專題一中國古代文明的勃興和初步發(fā)展先秦、秦漢時期先秦、秦漢時期鏈接一鏈接一春秋戰(zhàn)國時期我國社會的轉(zhuǎn)型春秋戰(zhàn)國時期我國社會的轉(zhuǎn)型春秋戰(zhàn)國時期是中國從奴隸制過渡到封建制、由分裂走向統(tǒng)春秋戰(zhàn)國時期是中國從奴隸制過渡到封建制、由分裂走向統(tǒng)一的社會轉(zhuǎn)型時期，這一時期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟形式和一的社會轉(zhuǎn)型時期，這一時期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟形式和思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)。其主要表現(xiàn)有：思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)。其主要表現(xiàn)有

2、：1政治：政治：諸侯爭霸和各諸侯國紛紛推行的變法，打破了舊的諸侯爭霸和各諸侯國紛紛推行的變法，打破了舊的統(tǒng)治秩序，分封制逐漸崩潰；郡縣開始出現(xiàn)，形成中央集權(quán)統(tǒng)治秩序，分封制逐漸崩潰；郡縣開始出現(xiàn)，形成中央集權(quán)的雛形；封建國家走向統(tǒng)一的趨勢加強。的雛形；封建國家走向統(tǒng)一的趨勢加強。2經(jīng)濟：經(jīng)濟：鐵器的使用和牛耕的推廣，推動了井田制的瓦解，鐵器的使用和牛耕的推廣，推動了井田制的瓦解，以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的、精以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的、精 耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟開始形成，封建耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟開始形成，封建土地私有制度確立。土地私有制度確立。3思想：思想：戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期“百家爭鳴百家爭鳴”，是中國歷史上第一次思想解

3、，是中國歷史上第一次思想解放潮流，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的放潮流，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的 基本精神；此時的科基本精神；此時的科技、文學、藝術(shù)成就奠定了中國古代文化的基礎(chǔ)。技、文學、藝術(shù)成就奠定了中國古代文化的基礎(chǔ)。鏈接二鏈接二秦漢時期奠定了我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的基礎(chǔ)，中秦漢時期奠定了我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的基礎(chǔ)，中華文明處于世界領(lǐng)先地位華文明處于世界領(lǐng)先地位1政治：政治：秦代開始出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，確立了專制主秦代開始出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，確立了專制主 義中義中 央集央集權(quán)制度；漢承秦制，皇帝制度、郡縣制、三公九卿制度得以沿權(quán)制度；漢承秦制，皇帝制度、郡縣制、三公九卿制度得以沿襲，發(fā)展形成了襲，發(fā)展

4、形成了“中外朝制度中外朝制度”，逐漸解決了，逐漸解決了“王國問題王國問題”。秦漢王朝開創(chuàng)的一系列制度秦漢王朝開創(chuàng)的一系列制度,為以后歷代封建統(tǒng)治者所沿襲。為以后歷代封建統(tǒng)治者所沿襲。2經(jīng)濟：經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步發(fā)展。秦代，度量衡、貨幣的統(tǒng)一，封建經(jīng)濟初步發(fā)展。秦代，度量衡、貨幣的統(tǒng)一，為國家統(tǒng)一和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，但秦的暴政又極大地為國家統(tǒng)一和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，但秦的暴政又極大地破壞了社會生產(chǎn)力。西漢初期的休養(yǎng)生息政策為社會經(jīng)濟恢復(fù)破壞了社會生產(chǎn)力。西漢初期的休養(yǎng)生息政策為社會經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展提供了政策保障，精耕細作技術(shù)日益成熟。和發(fā)展提供了政策保障，精耕細作技術(shù)日益成熟。3思想文化：

5、思想文化：思想方面，從秦始皇思想方面，從秦始皇“焚焚 書坑儒書坑儒”到漢武帝到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想在受到打擊后實現(xiàn)了復(fù)，儒家思想在受到打擊后實現(xiàn)了復(fù)興，并開始成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；文學方面，漢興，并開始成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；文學方面，漢賦是這個時期具有鮮明時代特色的文學形式；科技方面，賦是這個時期具有鮮明時代特色的文學形式；科技方面，出現(xiàn)了許多領(lǐng)先世界的科技成就，醫(yī)學、造紙術(shù)、地動儀出現(xiàn)了許多領(lǐng)先世界的科技成就，醫(yī)學、造紙術(shù)、地動儀是主要標志。是主要標志。針對訓練針對訓練1(2015廣東佛山質(zhì)檢廣東佛山質(zhì)檢)(美美)斯塔夫里阿諾斯斯塔夫里阿諾斯全

6、球通史全球通史中中指出：指出：“隨著經(jīng)濟商品化，土地成為可以自由買賣的一種財隨著經(jīng)濟商品化，土地成為可以自由買賣的一種財產(chǎn)。富有的商人獲得了大量的地產(chǎn)，貴族們?yōu)榱嗽黾幼约旱漠a(chǎn)。富有的商人獲得了大量的地產(chǎn)，貴族們?yōu)榱嗽黾幼约旱氖杖?，不再像過去那樣向村社頭領(lǐng)收取一定量的地租，而是收入，不再像過去那樣向村社頭領(lǐng)收取一定量的地租，而是直接派人向農(nóng)民索取更多的地租。直接派人向農(nóng)民索取更多的地租。”中國古代出現(xiàn)類似現(xiàn)象中國古代出現(xiàn)類似現(xiàn)象的時候，政治上主要表現(xiàn)為的時候，政治上主要表現(xiàn)為()A世襲制取代禪讓制世襲制取代禪讓制B分封制與宗法制互為表里分封制與宗法制互為表里C宗法分封秩序被嚴重破壞宗法分封秩序被

7、嚴重破壞D郡縣制取代分封制郡縣制取代分封制C解析：材料體現(xiàn)了很多貴族轉(zhuǎn)化為封建地主，而土地的自由解析：材料體現(xiàn)了很多貴族轉(zhuǎn)化為封建地主，而土地的自由買賣破壞了分封制和宗法制的秩序，故買賣破壞了分封制和宗法制的秩序，故C項符合題意。項符合題意。2(2015成都一中模擬成都一中模擬)史記史記中記載，戰(zhàn)國時期申子中記載，戰(zhàn)國時期申子“本本于黃老而主刑名于黃老而主刑名”，韓非，韓非“喜刑名法術(shù)而歸喜刑名法術(shù)而歸 本于黃老本于黃老”。這說。這說明明()A不同學派間互相融會吸收不同學派間互相融會吸收B道、法兩家主張一致道、法兩家主張一致C道家和法家學說最為流行道家和法家學說最為流行D思想領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)大一統(tǒng)思想

8、領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)大一統(tǒng)A解析：司馬遷認為法家代表人物申子、韓非的思想來源于道解析：司馬遷認為法家代表人物申子、韓非的思想來源于道家的黃老思想，從這里可以看出法家和道家不同學派間互相家的黃老思想，從這里可以看出法家和道家不同學派間互相融會吸收，故融會吸收，故A項正確；道、法兩家代表不同階級階層的利項正確；道、法兩家代表不同階級階層的利益，主張不可能一致，故益，主張不可能一致，故B項錯誤；道家學說在漢初最項錯誤；道家學說在漢初最 為流為流行，故行，故C項錯誤；戰(zhàn)國時期百家爭鳴，思想領(lǐng)域尚未項錯誤；戰(zhàn)國時期百家爭鳴，思想領(lǐng)域尚未 實現(xiàn)大實現(xiàn)大一統(tǒng)，故一統(tǒng)，故 D 項錯誤。項錯誤。3(2015成都石室中學模擬

9、成都石室中學模擬)中國的姓氏文化源遠流長中國的姓氏文化源遠流長,“姓姓”的的社會職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號，而社會職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號，而“氏氏”則是從則是從姓中派生出來的分支，姓氏是含義不同、各有所指的兩個單音姓中派生出來的分支，姓氏是含義不同、各有所指的兩個單音詞。詞。“胙胙(賞賜封贈賞賜封贈)土命氏土命氏”是最常見的方法之一，但某一歷史是最常見的方法之一，但某一歷史時期這一方法卻戛然而止，它應(yīng)是時期這一方法卻戛然而止，它應(yīng)是()A春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國 B秦代秦代C漢代漢代 D唐宋時期唐宋時期B解析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中解析：本題主要考查學生

10、準確解讀材料信息的能力，材料中“胙胙(賞賜封贈賞賜封贈)土命氏土命氏”是指以分封的諸侯國名作是指以分封的諸侯國名作 為姓氏的一為姓氏的一種方法，秦代實行郡縣制，分封制被廢除，這種現(xiàn)象也不復(fù)種方法，秦代實行郡縣制，分封制被廢除，這種現(xiàn)象也不復(fù)存在，答案選存在，答案選B。4(2015鄭州模擬鄭州模擬)秦漢時期是中國大一統(tǒng)國家格局的形成時秦漢時期是中國大一統(tǒng)國家格局的形成時期，社會各領(lǐng)域都發(fā)生了重要的變化。下列敘述期，社會各領(lǐng)域都發(fā)生了重要的變化。下列敘述 屬于這一時屬于這一時期變化的是期變化的是()A通過考試選拔行政官員的制度完全形成通過考試選拔行政官員的制度完全形成B貴族血緣政治基本上被官僚政治

11、所取代貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代C專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰D“工商食官工商食官”的經(jīng)濟制度沖擊農(nóng)耕經(jīng)濟的經(jīng)濟制度沖擊農(nóng)耕經(jīng)濟B解析：解析： A不對，通過考試選拔行政官員的制度完全形成是指不對，通過考試選拔行政官員的制度完全形成是指隋唐時期科舉制度形成并發(fā)展；隋唐時期科舉制度形成并發(fā)展；C不對，專制主義中央集權(quán)不對，專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰以清朝雍正設(shè)立軍機處為標志；制度達到頂峰以清朝雍正設(shè)立軍機處為標志；D不對，不對，“工工商食官商食官”制度是周代，尤其是西周春秋時期工商業(yè)發(fā)展的基制度是周代，尤其是西周春秋時期工商業(yè)發(fā)展的基本制度；本制度；B符合題意

12、，秦朝以郡縣制代替分封制，地方符合題意，秦朝以郡縣制代替分封制，地方 官員官員不得世襲，由皇帝任免，表明貴族血緣政治基本上被官僚政不得世襲，由皇帝任免，表明貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代。治所取代。關(guān)聯(lián)關(guān)聯(lián)諸子百家與智者學派思想的比較諸子百家與智者學派思想的比較諸子百家思想諸子百家思想智者學派思想智者學派思想社會社會環(huán)境環(huán)境產(chǎn)生產(chǎn)生原因原因思想思想特點特點地位地位生活在社會大變革時期，生活在社會大變革時期，兼并戰(zhàn)爭頻繁兼并戰(zhàn)爭頻繁生活在城邦奴隸制民主政生活在城邦奴隸制民主政治發(fā)展的頂峰時期治發(fā)展的頂峰時期社會變革，統(tǒng)治階級需要社會變革，統(tǒng)治階級需要人才人才工商業(yè)發(fā)展，公民的社會工商業(yè)發(fā)展，

13、公民的社會地位提高地位提高百家爭鳴，強調(diào)為統(tǒng)治階百家爭鳴，強調(diào)為統(tǒng)治階級服務(wù)級服務(wù)充分肯定人的作用和價值充分肯定人的作用和價值奠定了中國傳統(tǒng)文化體系奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；法家和儒家先后的基礎(chǔ)；法家和儒家先后獨尊，成為封建統(tǒng)治思想獨尊，成為封建統(tǒng)治思想經(jīng)過千年后復(fù)蘇，成為西經(jīng)過千年后復(fù)蘇，成為西方人文主義精神的起源方人文主義精神的起源典題訓練典題訓練1(2015山東青島模擬山東青島模擬)“古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正在大約同一時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正 在探在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考

14、靈魂和神的關(guān)系時討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時,中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。則。”古代希臘和中國的哲學思想相通的是古代希臘和中國的哲學思想相通的是()A以人為本，關(guān)注社會以人為本，關(guān)注社會 B反對迷信，蔑視神權(quán)反對迷信，蔑視神權(quán)C民主權(quán)利，源遠流長民主權(quán)利，源遠流長 D思想一統(tǒng)，法律至上思想一統(tǒng)，法律至上A解析：解析： B、C符合古希臘人文主義思想，符合古希臘人文主義思想，D符合中國古代法家符合中國古代法家思想；思想；A項符合題意，古希臘人文主義思想和中國古代儒家項符合題意，古希臘人文主義思想和中國古

15、代儒家民本思想，都體現(xiàn)出以人為本，故選民本思想，都體現(xiàn)出以人為本，故選A項。項。2(2015廣東汕頭測評廣東汕頭測評)英國學者羅素認為，中國傳統(tǒng)文化區(qū)英國學者羅素認為，中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于西方傳統(tǒng)文化有三個顯著特征。下列表述錯誤的是別于西方傳統(tǒng)文化有三個顯著特征。下列表述錯誤的是()A用表意符號書寫而非拼音文字用表意符號書寫而非拼音文字B崇尚道德倫理而非宗教信仰崇尚道德倫理而非宗教信仰C重視家族觀念而非個人觀念重視家族觀念而非個人觀念D崇尚通俗藝術(shù)而非高雅藝術(shù)崇尚通俗藝術(shù)而非高雅藝術(shù)D解析：本題主要考查運用知識解決問題的能力。聯(lián)系所學知識解析：本題主要考查運用知識解決問題的能力。聯(lián)系所學知識可知

16、中國漢字是表意符號而不是拼音，如象形文字，可知中國漢字是表意符號而不是拼音，如象形文字，A項敘述項敘述正確，不符合題意；中國強調(diào)三綱五常，就是倫理道德，而西正確，不符合題意；中國強調(diào)三綱五常，就是倫理道德，而西方中世紀處于天主教會的神權(quán)統(tǒng)治之下，方中世紀處于天主教會的神權(quán)統(tǒng)治之下，B項符合史實，不符項符合史實，不符合題意；受宗法制影響，中國人的家族觀念濃厚，這與西方強合題意；受宗法制影響，中國人的家族觀念濃厚，這與西方強調(diào)個人意志不同，調(diào)個人意志不同，C項正確，不符合題意。中國既有高雅藝術(shù)項正確，不符合題意。中國既有高雅藝術(shù)如如“風騷風騷”等，也有通俗藝術(shù)，故等，也有通俗藝術(shù)，故D項錯誤，符合

17、題意。項錯誤，符合題意。主題一周代貴族政治到秦漢官僚政治的演變主題一周代貴族政治到秦漢官僚政治的演變熱點綜述熱點綜述中國古代政治文明以古代中央集權(quán)制度的發(fā)展演變?yōu)橹骶€，涉中國古代政治文明以古代中央集權(quán)制度的發(fā)展演變?yōu)橹骶€，涉及分封制和宗法制、秦朝皇帝制度的創(chuàng)立和郡縣制的推廣，這及分封制和宗法制、秦朝皇帝制度的創(chuàng)立和郡縣制的推廣，這也是當今政治制度創(chuàng)新的重要歷史借鑒。高考非常重視對古代也是當今政治制度創(chuàng)新的重要歷史借鑒。高考非常重視對古代政治制度發(fā)展演變的背景、特征、影響及與世界史相關(guān)知識聯(lián)政治制度發(fā)展演變的背景、特征、影響及與世界史相關(guān)知識聯(lián)系等問題的考查，暗含對當今政府機構(gòu)改革、推進民主化進

18、程系等問題的考查，暗含對當今政府機構(gòu)改革、推進民主化進程等社會熱點問題的關(guān)注。等社會熱點問題的關(guān)注。知識通關(guān)知識通關(guān)1西周政治制度與秦朝政治制度結(jié)構(gòu)圖西周政治制度與秦朝政治制度結(jié)構(gòu)圖2規(guī)律認識規(guī)律認識(1)中國早期政治制度的特點中國早期政治制度的特點神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，帶有濃厚的迷信色彩。神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，帶有濃厚的迷信色彩。中國早期政治制度以血緣關(guān)系為紐帶，形成中國早期政治制度以血緣關(guān)系為紐帶，形成“家國一體家國一體”的的政治結(jié)構(gòu)。政治結(jié)構(gòu)。最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。(2)秦朝中央集權(quán)制度的特點秦朝中央集權(quán)制度的特點一個核心：皇權(quán)至高無上。一個核心

19、：皇權(quán)至高無上。兩對矛盾：皇權(quán)與相權(quán)；中央與地方。兩對矛盾：皇權(quán)與相權(quán)；中央與地方。三個中央職位：丞相、御史大夫、太尉。三個中央職位：丞相、御史大夫、太尉。四個地方機構(gòu)：郡、縣、鄉(xiāng)、里。四個地方機構(gòu)：郡、縣、鄉(xiāng)、里。(3)秦漢時期中央官制的特點秦漢時期中央官制的特點制度完備：丞相、御史大夫和太尉有明確的職責分工；諸制度完備：丞相、御史大夫和太尉有明確的職責分工；諸卿分別掌管國家的各項具體事務(wù)，是中央政府的職能部門。卿分別掌管國家的各項具體事務(wù)，是中央政府的職能部門。以皇權(quán)為中心：中央官員由皇帝任免，概不世襲；丞相、以皇權(quán)為中心：中央官員由皇帝任免，概不世襲；丞相、御史大夫和太尉三者相互牽制，軍

20、國大權(quán)完全操縱在皇帝一御史大夫和太尉三者相互牽制，軍國大權(quán)完全操縱在皇帝一人之手。人之手。 “家天下家天下”：家與國同治是封建統(tǒng)治的重要特點。：家與國同治是封建統(tǒng)治的重要特點。加強監(jiān)察制度：秦朝設(shè)御史大夫負責監(jiān)察百官，漢代設(shè)刺加強監(jiān)察制度：秦朝設(shè)御史大夫負責監(jiān)察百官，漢代設(shè)刺史加強對地方的監(jiān)察。史加強對地方的監(jiān)察。對點訓練對點訓練1(2015山東濱州模擬山東濱州模擬)中國古代史中國古代史中指出：在西周分封中指出：在西周分封制度下，同姓集團授予封土，賜之以氏。當時，姓、氏制度下，同姓集團授予封土，賜之以氏。當時，姓、氏 是統(tǒng)是統(tǒng)治階級的特權(quán)，治階級的特權(quán)，“貴者有氏，賤者有名無氏貴者有氏，賤者有

21、名無氏”。到戰(zhàn)國以后。到戰(zhàn)國以后,姓氏的分野逐漸消失，平民逐漸獲得姓氏。平民得姓一姓氏的分野逐漸消失，平民逐漸獲得姓氏。平民得姓一 事與事與下列哪個歷史趨勢的關(guān)系最直接下列哪個歷史趨勢的關(guān)系最直接()A郡縣制度的發(fā)展郡縣制度的發(fā)展 B以以“孝道孝道”治天下治天下 C賦役制度的變化賦役制度的變化 D皇帝制度的形成皇帝制度的形成A解析：材料信息反映出有無姓氏是西周區(qū)分貴族和平民的標解析：材料信息反映出有無姓氏是西周區(qū)分貴族和平民的標志之一。隨著分封制逐步瓦解，郡縣制出現(xiàn)，平民政治地位志之一。隨著分封制逐步瓦解，郡縣制出現(xiàn)，平民政治地位有所提高，姓氏也不再成為區(qū)分等級高低的標志了。所以戰(zhàn)有所提高，姓

22、氏也不再成為區(qū)分等級高低的標志了。所以戰(zhàn)國時，平民也可以有姓氏，故和戰(zhàn)國時平民逐漸可以獲得姓國時，平民也可以有姓氏，故和戰(zhàn)國時平民逐漸可以獲得姓氏這一歷史現(xiàn)象關(guān)系最直接的是郡縣制度的發(fā)展，答案氏這一歷史現(xiàn)象關(guān)系最直接的是郡縣制度的發(fā)展，答案為為A。主題二精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟主題二精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟熱點綜述熱點綜述中國是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，古代中國以農(nóng)立國。農(nóng)業(yè)與中國是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，古代中國以農(nóng)立國。農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是中國古代農(nóng)業(yè)生家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，小農(nóng)經(jīng)濟是中國古代能夠長期實行中央集權(quán)產(chǎn)的基本模式，小農(nóng)經(jīng)濟是中國

23、古代能夠長期實行中央集權(quán)制度和維護國家統(tǒng)一的經(jīng)濟基礎(chǔ)。高考命題主要考查學生對制度和維護國家統(tǒng)一的經(jīng)濟基礎(chǔ)。高考命題主要考查學生對古代小農(nóng)經(jīng)濟特點及與之相關(guān)的耕作方式和土地制度等知識古代小農(nóng)經(jīng)濟特點及與之相關(guān)的耕作方式和土地制度等知識的理解和掌握。命題以選擇題為主，運用圖文材料，考查小的理解和掌握。命題以選擇題為主，運用圖文材料，考查小農(nóng)經(jīng)濟的形成、表現(xiàn)、特點及影響等。農(nóng)經(jīng)濟的形成、表現(xiàn)、特點及影響等。知識通關(guān)知識通關(guān)1小農(nóng)經(jīng)濟的確立、特點、地位與作用結(jié)構(gòu)圖小農(nóng)經(jīng)濟的確立、特點、地位與作用結(jié)構(gòu)圖2對封建小農(nóng)經(jīng)濟的評價對封建小農(nóng)經(jīng)濟的評價(1)積極影響：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自積極影響：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自 給自足，農(nóng)民給自足，農(nóng)民 生產(chǎn)生產(chǎn) 積極性高，小積極性高，小農(nóng)經(jīng)濟推動中國精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是中國古代經(jīng)濟不斷農(nóng)經(jīng)濟推動中國精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是中國古代經(jīng)濟不斷向前發(fā)展的重要因素；在封建社會形成和發(fā)展時期，小農(nóng)經(jīng)向前發(fā)展的重要因素；在封建社會形成和發(fā)展時期，小農(nóng)經(jīng)濟基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，有利于經(jīng)濟的發(fā)展和社濟基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，有利于經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。會的進