斯滕伯格成功智力理論簡介

1、斯滕伯格成功智力理論簡介斯滕伯格成功智力理論簡介成功智力理論與創(chuàng)造力培養(yǎng)創(chuàng)造力不僅是一種能力，它同樣是一種對于生活的態(tài)度.北京工業(yè)大學(xué) 心理學(xué)系 11 級 應(yīng)用心理摘 要 : 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的核心和重點(diǎn)。根據(jù)美國心理學(xué)家 R.J. 斯騰伯格提出的成功智力理論 , 結(jié)合我國教育的實(shí)際認(rèn)為 , 學(xué)生創(chuàng)造力可通過 學(xué)校教育、家庭教育等多種途徑來培養(yǎng)和發(fā)展。關(guān)鍵詞 : 成功智力理論; 創(chuàng)造力 ; 培養(yǎng)途徑羅伯特斯騰伯格(Robert J. Sternberg,1949-) 美國心理學(xué)家，最大的貢獻(xiàn)是提出了人類智力的三元理論。此外，他還致力于人類的創(chuàng)作型、思維方式和學(xué)習(xí)方式

2、等領(lǐng)域的研究，提出了大量富有創(chuàng)造性的理論與概念。一、斯騰伯格的成功智力理論美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家斯騰伯格認(rèn)為 , 傳統(tǒng)的智力研究和理論中存在一些局限性 , 未能揭示出智力的全貌。因此, 在對智力問題經(jīng)過了多年的研究后 , 斯騰伯格于 1985 年提出了著名的“三重智力理論” , 作為對原來智力成分理論的修正。 20 世紀(jì)末期提出了他著名的成功智力理論。斯騰伯格認(rèn)為 , 成功智力包括分析性智力 (analytical intelligence) 、創(chuàng)造性智力 (creative intelligence) 和實(shí)踐性智力 (practical intelli-gence) 三個方面 ,而創(chuàng)造性智力

3、是成功智力中極為重要的方面。因?yàn)椤俺晒τ性S多因素 , 但創(chuàng)造性卻是其中至關(guān)重要的個成分。”要“想教會我們的學(xué)生真正富有創(chuàng)造力 , 就必須在智力的創(chuàng)造性、分析性和實(shí)踐性方面找到一種平衡?！钡撬f的成功智力三方面的平衡, 并不是每個人在分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力上都是相同的 , 而是指每個富有創(chuàng)造力的人都應(yīng)具備以上三方面的智力。具有成功智力的人善于戰(zhàn)斗，但他們會仔細(xì)的挑選要打的仗。同時還會思考在什么時候 , 以何種方式來有效地使用這些能力。(一) 分析性智力斯騰伯格認(rèn)為 , 分析性智力是一種分析和評價各種思想、解決問題和制定決策的能力。它指的是有意識地規(guī)定心理活動的方向 , 以發(fā)現(xiàn)對一

4、個問題的有效解決辦法。分析性智力不能簡單地等同于智商測驗(yàn)中所測量的學(xué)業(yè)智力 , 智商測驗(yàn)其實(shí)僅僅測量了分析能力的一部分 , 即名義上同學(xué)校中表現(xiàn)最為相關(guān)的部分, 而分析性智力中更重要的是問題解決和決策制定。在斯騰伯格的分析性智力中與創(chuàng)造力相聯(lián)系的關(guān)鍵因素是元認(rèn)知。他認(rèn)為有創(chuàng)造力的人在運(yùn)用分析性智力解決問題和制定決策中會自覺地利用自己的元認(rèn)知來準(zhǔn)確地辨認(rèn)問題 , 并對問題恰當(dāng)?shù)囟x, 然后形成有效策略, 合理分配認(rèn)知資源以及對自身的行為進(jìn)行監(jiān)控與評價。( 二 ) 創(chuàng)造性智力斯騰伯格認(rèn)為 , 創(chuàng)造性智力是一種能超越已知給定的內(nèi)容, 產(chǎn)生新異有趣思想的能力。它指的是能運(yùn)用現(xiàn)有的知識和才能創(chuàng)造出更好的

5、有價值的產(chǎn)品。它可以幫助我們一開始就形成好的問題和想法。但是用創(chuàng)造性智力找對問題必須具備以下條件:(1) 具有成功智力的人能主動尋找行為角色的楷模 , 而后他們自己也成為這些楷模;(2) 具有成功智力的人會對假設(shè)提出質(zhì)疑, 同時也鼓勵別人這么做;(3) 具有成功智力的人允許自己犯錯誤, 也允許別人犯錯誤;(4) 具有成功智力的人傾向于合理冒險(xiǎn), 也鼓勵別人這么做;(5) 具有成功智力的人為他人和自己尋找發(fā)揮創(chuàng)造力的任務(wù)和工作;(6) 具有成功智力的人主動地對問題加以定義和再定義, 同時也幫助別人這么做;(7) 具有成功智力的人尋求創(chuàng)造力的獎賞和自我獎賞;(8) 具有成功智力的人給自己和他人以時

6、間來進(jìn)行富有創(chuàng)造性的思考 ;(9) 具有成功智力的人能夠忍受模棱兩可，也鼓勵他人忍受模糊不清； (10) 具有成功智力的人了解創(chuàng)造者必須面對和克服創(chuàng)造活動中所遇的困難 ;(11) 具有成功智力的人能夠把握成長的關(guān)鍵期，而且愿意成長; (12) 具有成功智力的人了解個人環(huán)境相適應(yīng)的重要性( 三) 實(shí)踐性智力斯騰伯格認(rèn)為 , 實(shí)踐性智力是一種可在日常生活中將思想及其分析的結(jié)果以一種行之有效的方法來加以使用的能力。它指的是能夠?qū)⒗碚撧D(zhuǎn)化為實(shí)踐, 將抽象思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的能力。創(chuàng)造力投資理論的另一層含義是：好的思想不會自動的受到別人的青睞，我們必須走出去，讓他人了解它的價值所在因此, 實(shí)踐性智力不能

7、等同于學(xué)業(yè)智力。有些人在學(xué)校里成績出眾 , 但在現(xiàn)實(shí)世界中卻表現(xiàn)平平; 相反 , 有些人在學(xué)校里表現(xiàn)平平, 在現(xiàn)實(shí)世界中卻處處得心應(yīng)手, 業(yè)績突出?？梢? 實(shí)踐性智力能使一個人產(chǎn)生解決實(shí)際生活中問題的好辦法 , 它的主要來源是經(jīng)驗(yàn)。因此, 斯騰伯格認(rèn)為 , 在學(xué)業(yè)上的分析性智力隨著年齡的增長而下降的同時, 實(shí)踐性智力反而會隨著年齡的增長而增長。二、成功智力理論與創(chuàng)造力的關(guān)系智力與創(chuàng)造力的關(guān)系不僅是一個值得探討的重要理論問題 , 而且是培養(yǎng)創(chuàng)造力實(shí)踐的一個十分重要的問題。迄今為止, 關(guān)于這方面的研究得出了許多不同的結(jié)論: 如泰勒(Taylor,1964) 認(rèn)為高創(chuàng)造力者具有獨(dú)立性、過分自信、容忍

8、對一個問題的多種解釋,具有女人氣質(zhì)的愛好、對事業(yè)自信等人格特質(zhì)。因此, 創(chuàng)造力與智力相關(guān)很低。蓋茨爾(J.Get-zels) 、杰克森 (D.Jackson) 認(rèn)為創(chuàng)造力與智力的相關(guān)由低到高不等, 年齡越小越密切 , 隨著年齡的增加, 這種關(guān)系就開始分化 , 成年以后分化更顯著; 蓋爾 (J.Gaier) 認(rèn)為智力高者創(chuàng)造力未必高 ; 格雷 (Gray,1961) 認(rèn)為社會環(huán)境對創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要意義等等。這些研究結(jié)果表明 : 創(chuàng)造力與智力有低相關(guān)或者沒有相關(guān)。盡管創(chuàng)造力包含智力 , 但特別高的智商并不是創(chuàng)造力的先決條件。創(chuàng)造力是由人的知識、技能、智力、人格等的綜合與統(tǒng)一。后來人們發(fā)現(xiàn)這些結(jié)

9、論與現(xiàn)實(shí)生活中的情況是不相符合的。斯騰伯格認(rèn)為造成這種情 況的原因主要在于傳統(tǒng)的智力測量沒有把創(chuàng)造力包括在內(nèi) , 這實(shí)際上也就否認(rèn)了智力最重要的品質(zhì)創(chuàng)造力。在斯騰伯格看來傳統(tǒng)的 IQ 測驗(yàn)以及在美國廣為使用的一些標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn) （ 如“學(xué)業(yè)評估測驗(yàn)”、“美國大學(xué)測驗(yàn)”、“研究生入學(xué)測驗(yàn)”等） 所能測量的只是內(nèi)容寬廣、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的智力的極小一部分, 也是非常不重要的一部分。斯騰伯格將之稱為“呆滯的智力” （inert interlligence）, 它只能對學(xué)生在學(xué)業(yè)上的成績和分?jǐn)?shù)作部分預(yù)測而與現(xiàn)實(shí)生活中的成敗較少發(fā)生聯(lián)系。而要“想教會我們的學(xué)生真正富有創(chuàng)造力 , 就必須在智力的創(chuàng)造性、分析性和實(shí)踐性

10、方面找到一種平衡。”但是他所說的成功智力三方面的平衡 , 并不是每個人在分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力上都是相同的 , 而是指每個富有創(chuàng)造力的人都應(yīng)具備以上三方面的智力。同時還會思考在什么時候 , 以何種方式來有效地使用這些能力。可見 , 智力與創(chuàng)造力有高度的正相關(guān), 創(chuàng)造力是智力品質(zhì)的集中表現(xiàn)。三、學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)和發(fā)展的基本途徑根據(jù)斯騰伯格的成功智力理論, 結(jié)合我國教育的實(shí)際, 筆者認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力主要可以通過以下幾條基本途徑來培養(yǎng)和發(fā)展。（ 一） 良好的家庭教育斯騰伯格指出 : 如果我們想要發(fā)展創(chuàng)造力 , 那么越早越好。而人最早接受的就是家庭教育。可以說家庭是孩子的第一所學(xué)校, 父母是

11、孩子的第一任教師。然而家庭教育既可促進(jìn)人的創(chuàng)造力發(fā)展, 也可阻礙人的創(chuàng)造力發(fā)展。其一 , 家長能為孩子樹立富有創(chuàng)造力的好榜樣。正如斯騰伯格所說: “要想激發(fā)別人的創(chuàng)造力 , 你自己必須有創(chuàng)造力。”發(fā)展創(chuàng)造力唯一最有效的辦法, 就是將自己樹立成一個具有創(chuàng)造力的角色榜樣。兒童的模仿性是極強(qiáng)的 , 父母的言行對孩子有重要的潛移默化的影響。只有當(dāng)父母做出榜樣給他們看, 而不是告訴他們該如何做時, 孩子才會發(fā)展并提高其創(chuàng)造力。因此, 家長應(yīng)該給孩子樹立一個好的榜樣。其二 , 采取民主型的家庭教育方式。在這種平等、和諧、民主的家庭氣氛中 , 孩子才能積極參與家庭中的各種事務(wù), 與父母交流和溝通。孩子在這種

12、環(huán)境中 , 才敢于在與別人探討問題時發(fā)表自己的見解, 不盲從別人, 敢于標(biāo)新立異。從小養(yǎng)成孩子的獨(dú)立性和創(chuàng)新意識 ,這對于他們創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展是極為有利的。其三 , 父母鼓勵孩子對假設(shè)提出疑問。如果家長經(jīng)常鼓勵孩子對事物多問“為什么?”就有利于孩子富有創(chuàng)意地進(jìn)行思考和表達(dá)出屬于他們自己的、關(guān)于事物的看法, 同時讓他們了解我們?yōu)槭裁磿凑者@種方式思考和行動。正如斯騰伯格所說 : 我們可以肯定地假設(shè)所有創(chuàng)造性思維都起始于人們問“為什么 ?”其四 , 家長對孩子的創(chuàng)造性思維活動給予獎勵。如果家長經(jīng)常對孩子在各種活動中所表現(xiàn)出的創(chuàng)造力給予獎賞 （ 比如一個新想法, 一件新作品等）, 就可以使孩子的這

13、種思想、觀點(diǎn)和行為得到強(qiáng)化 , 從而更好地發(fā)展他們的創(chuàng)造力。（ 二 ） 恰當(dāng)?shù)膶W(xué)校教育學(xué)校教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動, 在影響個體創(chuàng)造力發(fā)展的因素中 , 比家庭教育更具有重要的意義。與家庭教育相同的是當(dāng)前我國的學(xué)校教育在有些方面壓制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動, 從而阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。要使學(xué)校教育更好地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展, 可注意以下幾方面。其一 , 轉(zhuǎn)變教育觀念, 重視創(chuàng)造力培養(yǎng)。要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力 , 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師必須將過去以“應(yīng)試”為主要目的的舊觀念轉(zhuǎn)移為以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維為 目的的新觀念。只有這樣我們才能在學(xué)校教育中特別注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

14、和發(fā)展。其二 , 給學(xué)生提供有利于創(chuàng)造的環(huán)境。斯騰伯格指出 : 人們需要尋找到這樣一種環(huán)境,在其中 , 創(chuàng)造性天才能夠得到鼓勵, 創(chuàng)造性思想者特有的品質(zhì)能夠得到嘉獎而不是懲罰。教師在布置作業(yè)和測驗(yàn)中應(yīng)多給學(xué)生一些進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動的機(jī)會。如 : 使學(xué)生學(xué)習(xí)如何運(yùn)用元認(rèn)知識和元認(rèn)知監(jiān)控來進(jìn)行學(xué)習(xí) , 來對問題進(jìn)行決策和解決。因?yàn)樵J(rèn)知是創(chuàng)造活動的重要成分。在命題中減少描述性、程序性知識 , 即記憶性的題目 ; 多增加一些應(yīng)用、分 析、綜合等方面知識。其三 , 激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的動機(jī)。動機(jī)是我們從事任何創(chuàng)造性活動所必需的 , 我們在學(xué)校教育中應(yīng)支持并鼓勵學(xué)生不平凡的想法和回答。當(dāng)學(xué)生對事物問“為什么?

15、”時, 學(xué)校教師應(yīng)該鼓勵他們 , 而不是嘲笑和訓(xùn)斥。當(dāng)學(xué)生對某一問題提出了獨(dú)特的意見與想法時, 如果教師暫緩判斷 , 給予支持與鼓勵, 不但會增強(qiáng)這個學(xué)生的反應(yīng), 而且往往會影響到全體學(xué)生 , 使他們勇于表達(dá), 進(jìn)而造成熱烈討論的氣氛 , 這對于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力是極為有利的。其四 , 鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造行為。學(xué)生的創(chuàng)造行為應(yīng)該得到學(xué)校的鼓勵和獎賞, 而不是懲罰。當(dāng)學(xué)生有了標(biāo)新立異的思想, 或者有了一件有創(chuàng)意的作品時, 應(yīng)該得到鼓勵和獎賞。盡管他們有時也會犯錯誤, 但他們會從其錯誤中汲取教訓(xùn) , 然后找到新的解決問題的好策略。但是如果我們對學(xué)生的錯誤采取懲罰的方式, 則會使他們變得害怕出錯, 也害怕冒風(fēng)險(xiǎn)去獨(dú)立地思考。堅(jiān)持“正確”回答和“正確”處世方式只會帶來千篇一律, 而不會是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。而據(jù)斯滕伯格的研究表明 , “越是具有創(chuàng)造性的人越是傾向冒險(xiǎn)?！逼湮?, 培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。斯騰伯格指出