如何解讀文本

1、如何解讀文本 一、解讀文本視角多維 作為一線語文教師，我們始終要把解讀文本的水平作為自己的看家本領(lǐng)。著名特級教師，中國小語教學(xué)的新生代人物孫雙金老師在談到文本解讀的重要性時曾提出，“上好語文課，解讀文本是第一步”。這確實是一句樸素的至理名言。然而在平時的備課過程中，我們是不是只想到了我們是一名語文教師，是一名教者，該如何把你理解到的知識點教給學(xué)生？ 一個優(yōu)秀的語文教師在解讀文本時一定要從多個視角出發(fā)。 1、讀者視角，陌生閱讀，讀出自己的獨特理解。 首先我們要將自己視為一個讀者,要沉下心來細讀文本，要想方設(shè)法讓自己讀進去、讀出形象、想進去、走出來、細品味，通過品析詞句，讓文章蕩滌我們的心靈。 我

2、們要讓學(xué)生喜歡文本，首先要先問自己喜不喜歡，我們一定要用語文教師的敏感捕捉課文中的語言魅力。 2、作者視角，智慧閱讀，把握文本的價值取向。 每篇文章都是作者想要傳達的意蘊的載體。這種意蘊能夠是一種情緒、情感、情操，也能夠是一種理解、理念、理論；能夠是一種直白，也能夠是一種婉曲；能夠是對事物的理解，也能夠是對人生的感悟；能夠是一己有限的心得，也能夠是濟世博大的胸懷 “作者究竟想告訴我們什么”這是語文教師拿到教材文本，在實行解讀時，首先要發(fā)出的究問。答案在哪里？一定在文本的本身。教參，只能是“參閱”。我們要用自己的眼光、自己的大腦來解讀教材文本來自作者的規(guī)定性。 3、教者視角，立體閱讀，凸顯學(xué)科的

3、本體特征。 教師在進入教學(xué)之前，必須充分、細致地閱讀教材文本，每個教師的個性都成為解讀文本的一種別樣體悟。教師對教材文本其實在實行著再創(chuàng)造。 在這個意義上，“超越教材”不但是可能的，而且是必要的。 但教師的解讀規(guī)定，一定只能由文本所包含的意蘊生成，而不是胡思亂想、胡言亂語，。持之有據(jù)，這個“據(jù)”，就是文本意蘊的本來、本源、本質(zhì)。 4、學(xué)生視角，個性閱讀，遵循教學(xué)的基本規(guī)律。 教師不但要考慮把教材文本教給兒童，還要設(shè)身處地站在兒童的立場上，用兒童的心靈去親近教材文本，用兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)教材文本中屬于兒童文化創(chuàng)造的那些特質(zhì)。只有這樣，才能充分尊重學(xué)生的個性體驗，才能給予學(xué)生準確的價值引領(lǐng)，才能遵循

4、教學(xué)最基本的規(guī)律。 低年級識字課教學(xué)，有的老師備課時（尤其是公開課）煞費苦心琢磨出來的方法新穎別致，可卻根本不適合孩子們，基于這個點，我們必須緊緊把握住孩子的心理特點和成長規(guī)律，不能用一成不變的方法延續(xù)始終。沒有遵循規(guī)律的教學(xué)一定是低效的。 二、解讀文本細讀是關(guān)鍵 深入、準確地解讀文本、細讀文本，不但是語文教學(xué)的需要，更是一個人享受閱讀，品味文學(xué)之美的過程，如同欣賞自然美景一樣，只有在文本中慢慢地走，細細地觀察，才能從中發(fā)現(xiàn)別人不曾留意的細節(jié)，才能有機會與許多美景不期而遇。 專家觀點:對教材獨特理解是課堂教學(xué)神之所在，教師操作是課堂教學(xué)形之所在，神形兼?zhèn)浞侥顺晒Α?所以，只有透徹地解讀文本，才

5、知道教什么，學(xué)生學(xué)什么；只有透徹地解讀文本，才知道教多少，學(xué)生學(xué)多少；只有透徹地解讀文本，才好決定怎么教，怎么學(xué)；只有透徹地解讀文本，才能胸有成竹地應(yīng)對生成。一句話:只有文本解讀得好，課堂教學(xué)才會落實得好。 解讀文本的過程恰似佛家入境的三個境界:山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水。只有經(jīng)歷了這種過程，把文本讀到“玲瓏剔透，形神兼?zhèn)洹保拍苡谐錆M活力的語文課堂教學(xué)。那要想達到這種境界，必須細讀文本。（一）何謂“細讀” “細讀”的字面意義并不深奧，就是仔細地、認真地閱讀。古今中外，一切負責(zé)的、敬業(yè)的文章批評家都會贊同并實踐細讀；小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的文學(xué)教師，都要求學(xué)生細讀。由于關(guān)

6、于課文的一切獨到的見解、高深的理論或教學(xué)的看似神奇的預(yù)設(shè)，從根本上說，主要是基于文本的細讀與深入的理解。如果說，一般的人，非中文專業(yè)的人閱讀文本，能夠是隨便翻翻，能夠是大致瀏覽，人們很難也不會對他們提出嚴格的要求，那么對語文教師就不能這樣，而是語文教師需要細讀。 細讀，是無數(shù)有成就的學(xué)者和文學(xué)家的共同經(jīng)驗。撰寫三國志的晉代學(xué)者陳壽和，為三國志作注的南朝歷史學(xué)家裴松之先后都說過，“讀書百遍，其義自見”。詩圣杜甫有“讀書破萬卷”的名句，大文學(xué)家蘇軾的“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！彼未韺W(xué)家朱熹說:“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾

7、之心?！庇终f:“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。”美國的麥肯迪說:“讀幾十遍后，味道才漫漫跑出來?！?所以，所有細讀的前提都是慢讀、多讀和認真讀。細讀之后，一定要留下形象、留下語言、留下情感，落實語文教學(xué)本體目標(biāo)。（二）涵詠文本，捕捉信息，感悟語文魅力 “涵詠”指“沉浸”，指把文本當(dāng)作水，讀者投入其中，如魚得水，鑒賞玩索，拈量比較，澆灌心田。解讀文本就是要“循文思質(zhì)，因文釋道，因道悟文”?！拔摹本褪俏谋颈憩F(xiàn)或反映客觀事物的語言文字，“道”就是文本的思想內(nèi)容，“質(zhì)”就是連接“文”與“道”的成文法則，表達規(guī)律。就一篇作品而言，我們必須從文入手悟道，從質(zhì)入手解析文，再從道入手

8、把握文，從文入手把握質(zhì)。具體地說，就是要看一篇文章用什么樣的語言文字反映了什么樣的事實，用什么樣的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了什么樣的思路，用什么樣的材料證明了什么樣的觀點，表達了什么樣的思想感情。然后再回過頭來，看文本為了說明觀點或表達情感，用了怎樣的結(jié)構(gòu)，用了怎樣的語言，為什么要采用這樣的結(jié)構(gòu)、這樣的語言，哪些值得我們借鑒、模仿。由此我們不難悟出：語言文字訓(xùn)練的重要價值。1、沉入詞句，關(guān)注細節(jié)，品味語言藝術(shù)。在與文本的對話中，我們不難發(fā)現(xiàn)大部分課文中尤其一篇篇優(yōu)秀的文章，總有那種“牽一發(fā)而動全身”的“點”?；蛞辉~，或一句，或一段；或文題，或開篇，或總結(jié)，或承上啟下。找準以上切入點，通過精心設(shè)計，突破一點，就

9、可以引導(dǎo)學(xué)生從整體感知課文，從而對文本留下完整的印象。（2）揣摩細節(jié)詞句，細讀品析，品味語言特色細讀文本，我們會發(fā)現(xiàn)很多課文的動人魅力大多隱藏在細節(jié)里面，教師若能關(guān)注這些細節(jié)，便可突出重點，迅速進入文本語言并產(chǎn)生身臨其境的感覺，與作品融為一體，方能“將其言若出吾口，將其意若出吾心”。最終引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本的精華都有一些顯著的特點，或是結(jié)構(gòu)特色方面的，或是表達方法方面的，或是語言風(fēng)格方面的，教師應(yīng)該走進細節(jié)，遵循課標(biāo)要求，、細節(jié)，學(xué)習(xí)作者的表達方法。2、把握文章結(jié)構(gòu)，揣摩表達規(guī)律，品味精妙構(gòu)思文本細讀，脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和語言組織結(jié)構(gòu)是不容小覷的“點”，我們要善于從文本脈絡(luò)著眼梳理關(guān)鍵處、從語言入手發(fā)現(xiàn)關(guān)

10、鍵處，從而把握文章整體結(jié)構(gòu)的特點，層層剖析言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，進而品味出文學(xué)作品的匠心獨運、精妙構(gòu)思。3、立足編者意圖，聯(lián)系為文處境，品味文本主旨。任何文學(xué)作品都是情境的產(chǎn)物，作者在文章字里行間透露出來的心境和態(tài)度不容忽視，我們一定依據(jù)教材選編意圖，再聯(lián)系作者為文的處境潛心研讀，這樣才能正確把握價值取向，品味文本主旨。解讀文本的時候可以借助文本外的材料或知識，比如文化常識、背景知識等等去解讀文本，但要注意不能用文本外的材料去證明文本中的觀點，一定要立足于文本自身，立足于編者意圖。4、抓住問題細讀文本。著名語文教育家錢夢龍說過：“我在備課的時候，首先考慮的不是自己怎樣講文章，有時候自己在閱讀中遇到難點，估計學(xué)生也會在這些地方發(fā)生困難，就設(shè)計幾個問題，讓學(xué)生多想想?！薄耙蔀橹肌?，“讀書貴在有疑”，可見提問也是較重要的文本解讀方式。有價值的問題是學(xué)生深入理解課文內(nèi)容的鑰匙，不僅可以取代教師的分析，而且?guī)椭鷮W(xué)生進一步抓住文章中心，起到牽一發(fā)而動全身的作用。5、精選學(xué)點，目標(biāo)有效分解，方法指導(dǎo)最重要。文本細讀雖然強調(diào)沉入言語、逐字逐句的解讀，但這并代表解讀出的知識點要漫無目的、毫無重點的散步式帶給學(xué)生。在課堂上，有時處處精細就是扼殺精細，“精細反被精細誤”就是細讀辯證法的一個生動體現(xiàn)。但問題在于，我們憑什么斷定、文本的關(guān)鍵學(xué)點呢？事實上，文本的關(guān)鍵學(xué)點只能存在于細讀