淺析生成導(dǎo)向的思想品德課堂觀察

1、淺析生成導(dǎo)向的思想品德課堂觀察淺析生成導(dǎo)向的思想品德課堂觀察摘 要：新課程倡導(dǎo)動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)過程觀，如何在動(dòng)態(tài)的、即時(shí)的課堂中觀察相關(guān)信息，實(shí)現(xiàn)分析、判斷，推斷出有價(jià)值的資源，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際，課堂情境實(shí)現(xiàn)資源重組，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值判斷能力培養(yǎng)，是思想品德課堂教學(xué)的一種理性追求。關(guān)鍵詞：新課程課堂觀察生成 價(jià)值判斷一、課堂觀察的內(nèi)涵關(guān)于課堂觀察，學(xué)術(shù)界大多認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)從教育科學(xué)研究的角度來說，“課堂觀察就是指研究者或觀察者帶著明確的目的， 憑借自身感官（如眼、 耳等）及有關(guān)輔助工具（觀察表、錄音錄像設(shè)備等），直接或間接（主要是直接）從課堂情境中收集資料，并依據(jù)資料作相應(yīng)研究的一種教育科學(xué)

2、研究方法。”1（P1-2） 而特定課堂教學(xué)中的課堂觀察，是指教師自身帶著一定的目的，憑借其感官（如眼、耳等）以及有關(guān)課堂學(xué)習(xí)情境中的真實(shí)事件，并根據(jù)觀察而關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能掌握等方面情況，以局內(nèi)人的身份理解學(xué)生，并在師生互動(dòng)等多種互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生和教師的發(fā)展。首先， 教師是觀察自己的課堂教學(xué)，包括了教學(xué)設(shè)計(jì)的展示、教學(xué)過程的進(jìn)展、課堂氣氛等。其次，教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)，包括了學(xué)生的學(xué)習(xí)投入狀態(tài)、學(xué)習(xí)主動(dòng)性、學(xué)習(xí)中的傾向、學(xué)習(xí)合作意識(shí)、表達(dá)能力和創(chuàng)造能力等。它既不同于日常生活中的觀察，也與教育科研中的觀察有區(qū)別。日常中觀察，是指一般意義上的觀察， “是個(gè)體在實(shí)踐中有意識(shí)或無意識(shí)地自然習(xí)得的一種能力，

3、因此個(gè)體或多或少都掌握一些?！?2 它同時(shí)指教師作為職業(yè)人所具有的獨(dú)特職業(yè)能力，作為教師自身觀察自己正在發(fā)生的課堂教學(xué)，保證教學(xué)效率和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種能力。新課程倡導(dǎo)動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)過程觀，如何在動(dòng)態(tài)的、即時(shí)的課堂中觀察相關(guān)信息，實(shí)現(xiàn)分析、判斷，推斷出有價(jià)值的資源，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際，課堂情境實(shí)現(xiàn)資源重組，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值判斷能力培養(yǎng)，是思想品德課堂教學(xué)的一種理性追求。二、思想品德課堂觀察教師在思想品德課堂進(jìn)行的觀察與一般的學(xué)科課堂觀察是有區(qū)別的。初中各學(xué)科都倡導(dǎo)動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)過程觀。這一理念重視學(xué)生主體的地位，促進(jìn)意義的生成建構(gòu)，教師在課堂教學(xué)中和學(xué)生共享意義。其目標(biāo)是包括了意義的生成和共

4、享。意義，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是有意義的，能夠符合學(xué)生的身心特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)；對(duì)學(xué)生而言，是有意義的，能夠滿足學(xué)生的知識(shí)需求和成長需要。教師在課程實(shí)施的過程中，與學(xué)生的互動(dòng)以及在傾聽學(xué)生之間的討論和分析中共享意義。思想品德課程除了意義的生成與共享，其課程性質(zhì)要求學(xué)生學(xué)會(huì)在觀察中分析，在分析中形成價(jià)值判斷；其次是教師觀察學(xué)生的分析，重視社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革背景下，思想品德的課堂觀察有著特定的涵義，其特定的涵義源于思想品德課程的性質(zhì)。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)該學(xué)科的課程性質(zhì)做了明確的規(guī)定。從課程定位來看，它開設(shè)的學(xué)段是初中各年級(jí)。從課程目標(biāo)來看， 它是“為了初中學(xué)生思想品德的健康發(fā)展”， 表明了

5、課程的人文性和方向性。 從課程特點(diǎn)來看，青少年思想品德的培育對(duì)全社會(huì)精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性作用，屬于經(jīng)驗(yàn)課程、活動(dòng)課程，區(qū)別于成年人的課程。思想品德課程旨在促進(jìn)初中生思想品德的健康發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，促進(jìn)個(gè)性品德的健康發(fā)展已經(jīng)超越了所謂單獨(dú)的個(gè)體。其實(shí)質(zhì)是社會(huì)化過程，即屬于社會(huì)中的個(gè)體通過學(xué)習(xí)獲得適當(dāng)?shù)男袨?，成為一個(gè)適當(dāng)?shù)仄鹱饔没蚰軗?dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的社會(huì)成員。這表明社會(huì)化既是一個(gè)終身的過程，也是貫穿個(gè)體整個(gè)生命的過程。人是社會(huì)中最重要的因素，思想品德就是幫助初中生將其生活、生命提升到更高的生活素質(zhì)和生命素質(zhì)。這涉及到了個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)方面以個(gè)體生命為基礎(chǔ)，發(fā)展到社會(huì)，而最終則是體現(xiàn)在個(gè)體生命素質(zhì)和生活

6、素質(zhì)上，即他是否可以適應(yīng)社會(huì)、 過社會(huì)的生活。此思路并非思想品德教育的超越，而是思想品德教育的理性回歸： 基于個(gè)體思想品德的成長，以社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向，最終體現(xiàn)在個(gè)體素質(zhì)上。與西方的價(jià)值無涉的立場相比較，我們當(dāng)前的思想品德教育既強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的選擇能力，又注重了社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，是符合上述基本思路的。要改變學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化成長，就要培養(yǎng)學(xué)生的選擇能力，即是培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力。價(jià)值判斷能力包括兩種：1. 自相行為價(jià)值：行為者把自己作為判斷行為價(jià)值的相對(duì)主體時(shí)，而把他自己將要從事的行為，所作出的行為價(jià)值判斷，稱為自相行為價(jià)值或自行值。3(P102)2. 社會(huì)行為價(jià)值：是對(duì)于社會(huì)需求而作出的

7、對(duì)人的行為的滿足價(jià)值的判斷。3(P114) 社會(huì)大多數(shù)人對(duì)某一行為的價(jià)值評(píng)判，就是該行為的社會(huì)行為價(jià)值。它是對(duì)某一個(gè)發(fā)生過的行為進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與自相值是不同的兩個(gè)價(jià)值體系，但是， 每個(gè)人的自行值都受到他所處的社會(huì)的社會(huì)行為價(jià)值觀念的影響。對(duì)某一行為進(jìn)行鼓勵(lì)的社會(huì)導(dǎo)向使個(gè)人的該行為更多地發(fā)生；而對(duì)某一行為采取非鼓勵(lì)甚至是批評(píng)的社會(huì)導(dǎo)向，則該行為被認(rèn)為不是社會(huì)認(rèn)可或不道德的，甚至是法律所制止的。一個(gè)人對(duì)自己的自行值判斷與社會(huì)的行為價(jià)值判斷越是一致，那么這個(gè)人的行為就越容易被社會(huì)所接受，他本人就越容易融入這個(gè)社會(huì)。如果一個(gè)人的行為與社會(huì)大多數(shù)人可的行為不相一致或不趨向于一致的話，那么這個(gè)人就會(huì)很難為社

8、會(huì)所接納。無論社會(huì)行為價(jià)值對(duì)一個(gè)人的自行值的影響有多大，最終決定一個(gè)人的行為選擇還是他自己的自相行為價(jià)值的大小。思想品德教育既要重視自相行為價(jià)值判斷，也要重視社會(huì)行為價(jià)值判斷，但是行為選擇的最終的決定性因素還是在于自相行為價(jià)值判斷。在我們的教育教學(xué)過程中，重視社會(huì)導(dǎo)向作用是不可或缺的，但最終的落腳點(diǎn)是學(xué)生的自相行為價(jià)值判斷。思想品德課是面對(duì)初中學(xué)生開設(shè)的一門課程，主要目的是促進(jìn)初中學(xué)生良好思想品德的形成。初中生經(jīng)歷了兒童期后，在生理和心理都有了新的發(fā)展。大腦迅速發(fā)育，思維水平有了很大的提高，心理上在關(guān)注自己的同時(shí)，也期待著拓展自己的視野，渴望交往與獲得老師同學(xué)等他人的認(rèn)可。這表明初中生在認(rèn)識(shí)自

9、我的同時(shí)， 社會(huì)交往也開始多起來。處在這個(gè)時(shí)期的個(gè)體，已經(jīng)具備了初步的選擇能力， 同時(shí)也容易受到周圍的人與環(huán)境的影響。因此， 在注重個(gè)體的觀察分析的同時(shí)，必須對(duì)個(gè)體進(jìn)行一定社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的影響。三、生成導(dǎo)向的思想品德課堂觀察思想品德課堂觀察的線索是以養(yǎng)成良好的品德，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化為目標(biāo)，通過課堂觀察促進(jìn)思想品德課程生成性資源開發(fā)，讓學(xué)生在觀察分析中形成價(jià)值判斷能力。1. 學(xué)生的分析判斷能力引導(dǎo)學(xué)生形成價(jià)值判斷對(duì)學(xué)生要素的解讀歸納。 只要進(jìn)行歸納，思維過程就牽涉到分析、抽象過程、整理、組織和綜合。4(P222) 在課堂觀察學(xué)生的分析，包括對(duì)知識(shí)的分析、 表達(dá)的思維、情感的流露和價(jià)值趨向，重在使學(xué)生

10、在分析中形成自己的思想，促進(jìn)分析判斷能力的生成。培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力，就要求學(xué)生有歸納的能力。學(xué)生對(duì)課堂中的案例、知識(shí)和討論中觀點(diǎn)的解讀，都是經(jīng)過學(xué)生的思考才能形成學(xué)生的價(jià)值判斷。學(xué)生進(jìn)行歸納，必須是建立在觀察、分析、概括、整理的基礎(chǔ)上。 教師在課堂中注意觀察學(xué)生的歸納，既促進(jìn)學(xué)生的探究和思維的發(fā)展，也注重學(xué)生的選擇和評(píng)價(jià)。學(xué)生的表達(dá)包括了語言的表達(dá)和情感的表達(dá)。 表達(dá)， 無論是自愿的還是被要求的，一般來說，在不同程度上是經(jīng)過學(xué)生思考的。思想品德課程生成可以在學(xué)生的表達(dá)中得以促進(jìn)?！八麄兇_實(shí)想要告訴我們他們的所感、所見、所知、所聞或所體味?！?(P235) 這一切，有賴于學(xué)生的表達(dá)，表達(dá)他們

11、的觀點(diǎn)和情感傾向。 “我們的全部經(jīng)驗(yàn)背景以某種極為微妙的方式影響目前正被考慮的事情，并影響我們的所見、所聞及所想?！?4(P235) 學(xué)生的觀察或多次的觀察、分析、判斷會(huì)生成課堂資源；當(dāng)時(shí)生成性課堂資源的又為新的課堂資源之生成提供了基礎(chǔ)， 即以現(xiàn)有生成促進(jìn)新的生成。從這個(gè)意義上說，學(xué)生在觀察分析中形成價(jià)值判斷能力，即為思想品德課程學(xué)生得以真正實(shí)現(xiàn)其主體地位的體現(xiàn)。學(xué)生的價(jià)值趨向來自學(xué)生表達(dá)的傾向。 在思想品德課程實(shí)施的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)事物、事件的理解是“仁者見人，智者見智”。這樣的理解就是學(xué)生表達(dá)的傾向，是一個(gè)學(xué)生對(duì)自己的生命和生活賦予自我見解的意義過程，還反映了學(xué)生現(xiàn)在的生活取向以及未來的

12、生活價(jià)值趨向。從品德教育的角度，如果說生命和生活作為學(xué)生的關(guān)鍵體現(xiàn)，那么學(xué)生的價(jià)值趨向應(yīng)當(dāng)受到教師的足夠重視。思想品德生成性課堂資源的開發(fā)，要求教師的重視不僅僅是表面的、淺層次的表揚(yáng)， 而是積極的肯定學(xué)生現(xiàn)在的生活取向。學(xué)生會(huì)在得到肯定和鼓勵(lì)中明晰自我選擇和自我價(jià)值。對(duì)自己價(jià)值的確立和自信的建立，是為學(xué)生提升生命素質(zhì)和生活素質(zhì)最關(guān)鍵的因素。2. 賦予社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向西方的品德教育多推崇價(jià)值無涉的立場，這是個(gè)體的文化價(jià)值認(rèn)同取向。初中學(xué)生， 已經(jīng)具備了初步的選擇能力，但并非真正的成熟，也容易受到周圍的人與環(huán)境的影響。教師要特別重視觀察中學(xué)生的文化背景和傾向，在尊重學(xué)生的分析、 尊重學(xué)生的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上

13、，對(duì)思想品德課程生成性資源應(yīng)當(dāng)適當(dāng)對(duì)學(xué)生給予社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。學(xué)生是處于社會(huì)中的學(xué)生，在不同程度上受到生活背景、社會(huì)環(huán)境等因素的影響。在思想品德課程生成性課堂資源觀開發(fā)過程中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)價(jià)值導(dǎo)向既是可能的，也是必要的。適時(shí)對(duì)屬于中性的東西或事件賦予社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。課堂教學(xué)中的很多案例或是課堂生成的很多問題就其本身而言是中性的，即無所謂“意義”、“價(jià)值”。有很多中性的東西、事件是否具有利用的價(jià)值，主要還是看教師如何引導(dǎo)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合。適時(shí)對(duì)思想品德課程生成性課堂資源過程中屬于中性的東西或事件賦予社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，指社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向既要立足于學(xué)生原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又要兼顧學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?。維果斯基(L.S

14、. Vygotsky )的“最近發(fā)展區(qū)”認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，其兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。教師要善于觀察，對(duì)中性的東西或事件進(jìn)行適宜地處理，賦予社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，開發(fā)生成性課堂資源，既取決于課程內(nèi)容的合理銜接的現(xiàn)實(shí)，又取決于學(xué)生在課堂上各種活動(dòng)(發(fā)現(xiàn)問題、討論、聯(lián)系等)所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師應(yīng)當(dāng)給予及時(shí)地觀察、清晰地判斷。教師及時(shí)、清晰的、適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)價(jià)值導(dǎo)向有助于學(xué)生的社會(huì)化成長。反饋的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。思想品德課程的課堂教學(xué)反饋包括多個(gè)視角和方面，但反饋的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向最主要的是對(duì)問題進(jìn)一步探討的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向：及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答或討論進(jìn)行社會(huì)

15、價(jià)值導(dǎo)向的追問，并把自身置于學(xué)習(xí)者的角色來共同探討表面問題的本質(zhì)，挖掘新的思想品德課程生成性課堂資源。1. 追問是把先前表面的、不夠深入答案引入深入，進(jìn)行修正和完善，以求答案更加清晰，達(dá)到生成相關(guān)知識(shí)，并使學(xué)生腦海中的各種疑問得以解釋或混亂的選擇得以清晰化。2. 追問是對(duì)生成性問題地深刻剖析和背后的本質(zhì)探索，引出學(xué)生富有獨(dú)特的見解和在深化認(rèn)識(shí)的過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，教師也應(yīng)當(dāng)參與這一過程，將自己作為學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中真正的良師益友。3.追問需要等待。根據(jù)羅伊(Rowe的 研究，等待三秒鐘以上的時(shí)間更利于學(xué)生對(duì)問題的解決和實(shí)現(xiàn)相關(guān)知識(shí)的關(guān)聯(lián)。5(P297-298) 這對(duì)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)結(jié)構(gòu)，觀察分析事物，形成自己的價(jià)值判斷和明晰選擇是非常重要的。追問不是對(duì)生成性問題的緊迫追問， 而是等待學(xué)生解決問題需要思考的時(shí)間因素；追問也不是使得問題