淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

1、淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng) 人文性是語(yǔ)文學(xué)科最重要的特點(diǎn)之一，也是完善語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)方向的一個(gè)重要方面，更是提高學(xué)生自身素質(zhì)不可或缺的一個(gè)重要因素。但由于應(yīng)試教育的影響及人們認(rèn)識(shí)上的偏差，長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往比較注重智力因素，而忽視人文底蘊(yùn)，人文價(jià)值流失，人文關(guān)懷缺失較為普遍，既喪失了教學(xué)的人文色彩，更背離了教學(xué)的基本規(guī)律。新頒語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一 , 是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這一定性闡釋中和了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的論爭(zhēng)，是對(duì)語(yǔ)文課程價(jià)值的一種重新定位。與以往教學(xué)大綱顯著不同的是，新頒課程標(biāo)準(zhǔn)在

2、確認(rèn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性的同時(shí)，首次強(qiáng)調(diào)指出了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，昭示了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)人文精神回歸的呼喚。語(yǔ)文教學(xué)要凸現(xiàn)人文精神，即：關(guān)注人的價(jià)值、張揚(yáng)人的個(gè)性、提升人的精神已成為素質(zhì)教育的緊迫呼喚。 所以，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是非常重要的。那么，該如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神？一、注重身教，充分利用教師本人突出的人文個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響。教師是人類(lèi)文明的傳播者，教師的言談舉止對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)具有重要的影響。語(yǔ)文教學(xué)要提升初中學(xué)生人文精神，關(guān)鍵在于語(yǔ)文老師。教師必須具備優(yōu)秀的品質(zhì)，一般來(lái)說(shuō)，凡是要求學(xué)生做到的，老師須先能做到。學(xué)為人師，行為世范。作為語(yǔ)文教師自身更應(yīng)與時(shí)倶進(jìn)，不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，更好地完

3、善自己。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)用自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任心，在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生樹(shù)立起學(xué)好語(yǔ)文，用好語(yǔ)文的模范。只有當(dāng)語(yǔ)文老師自身具備了包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，具備了運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，具備了良好的人文素養(yǎng)、語(yǔ)文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備了合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備了創(chuàng)新的精神，他才能夠在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中張揚(yáng)人文精神，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，才能得其熏陶，才能更有效地提高語(yǔ)文素養(yǎng)，使人格發(fā)展得更為健全。二、充分認(rèn)識(shí)人文精神培育的重要性，將人文教育貫穿于課文教學(xué)始終，使學(xué)生從中得到人文精神的熏陶。教師應(yīng)注重對(duì)教材中人文精神的挖掘，注重對(duì)文本的解讀。教材中大量的課文有

4、突出的思想意義導(dǎo)向，即尊重生命、關(guān)注自然、弘揚(yáng)個(gè)性、積極進(jìn)取等人文主義的價(jià)值觀念。如生命生命、紫藤蘿瀑布、散步、背影等等。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生讀課文，讓其感受其中高尚的情操。教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)是以體驗(yàn)感悟?yàn)橹饕顒?dòng)的，在教學(xué)各環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該以文本為依托，在對(duì)文本的解讀中品味經(jīng)典范文，在反復(fù)吟詠中，使學(xué)生心靈得到凈化，品位得以提升。如魯迅先生的從百草園到三味書(shū)屋百草園中的自然之美，自在之趣，自由之態(tài)，引起我們對(duì)大自然神奇世界的熱愛(ài)和向往，激發(fā)青少年學(xué)生去熱愛(ài)生命，關(guān)注自然，探索自然的美好情感；走一步 再走一步讓我們明白了在面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該勇敢地走出第一步，將大困難分解成小困難一步一步地解決。散

5、步通過(guò)一家人散步這一件平凡的小事，描寫(xiě)了祖孫三代人之間濃厚的親情，啟發(fā)人們考慮自己在家庭、社會(huì)中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，呼喚回歸被淡漠的親情。白楊禮贊贊美白楊樹(shù)的精神和氣質(zhì)，讓學(xué)生感悟到人生、團(tuán)體都需要那種正直、不屈不撓和力爭(zhēng)上游的精神。傷仲永讓學(xué)生明白即使是天才也需要后天的勤奮學(xué)習(xí)，否則也將一無(wú)所成。出師表也讓學(xué)生感受到諸葛亮的忠誠(chéng)和的鞠躬盡瘁，死而后已的高度責(zé)任感。教師不僅要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練，還應(yīng)讓學(xué)生了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。學(xué)生掌握好了語(yǔ)言這個(gè)工具，就能更好地理解文學(xué)作品，也就能更好的理解人類(lèi)文明的精華。對(duì)相關(guān)文學(xué)常識(shí)的了解，為閱讀名著提供了必要的知識(shí)和文學(xué)背景，有利于學(xué)生課內(nèi)課外

6、的鑒賞和品味文學(xué)名著，掌握作品中的內(nèi)容和形式的審美價(jià)值，從而打好人文精神的基礎(chǔ)。如毛澤東沁園春·雪，這首詞雖然不長(zhǎng)，但要想很好地體會(huì)詞的主旨，理解詞中作者的感情，除了熟讀背誦之外，還必須了解該詞創(chuàng)作的時(shí)代背景，也只有對(duì)評(píng)古部分“秦皇漢武”、“唐宗宋祖”的歷史有所了解，方能體會(huì)全詞的主旨。三、通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。課堂教學(xué)是師生開(kāi)展多方面對(duì)話的舞臺(tái)，是人文精神最集中的展現(xiàn)場(chǎng)所。課堂教學(xué)活動(dòng)說(shuō)到底是人的活動(dòng)，是具有不同思想、稟賦、經(jīng)歷的人所折射出的“一切社會(huì)關(guān)系總和”的師生雙邊活動(dòng)，其人文精神的顯現(xiàn)、碰撞與交匯自不待言。（一） 課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極營(yíng)造良好的人文環(huán)境。以人

7、為本，充分挖掘?qū)W生的各方面潛力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的靈氣，增強(qiáng)課堂活力，方可有效地優(yōu)化課堂的人文環(huán)境。教師要從人格的角度，平等地對(duì)待學(xué)生，樂(lè)意接納學(xué)生，執(zhí)意幫助學(xué)生，真心賞識(shí)學(xué)生，使學(xué)生的個(gè)性進(jìn)一步得到張揚(yáng)與完善。學(xué)生希望怎么學(xué)，教師就要順勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)生會(huì)問(wèn)什么，教師就要機(jī)智化解，以形成具有吸引力的課堂氛圍。教師不僅要教會(huì)學(xué)生，更要教會(huì)自己，要在教學(xué)后不斷地反思自己的教學(xué)是否符合學(xué)生發(fā)展的需要。我們的教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生知識(shí)上有新發(fā)現(xiàn)，思維上有新突破，情操上有新熏陶，促成他們形成獨(dú)特性的見(jiàn)解，獨(dú)創(chuàng)性的思路。在木蘭詩(shī)的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)“同行十二年，不知木蘭是女郎”提出了質(zhì)

8、疑，原因是古代女子都要裹腳，木蘭不可能不會(huì)露餡的（比如洗腳、受傷等）。這樣的質(zhì)疑就很有靈氣，也體現(xiàn)了學(xué)生的超常思維，我們應(yīng)該感到高興，而不能一棍子打死學(xué)生的疑問(wèn)，應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手查閱資料，了解歷史，增張見(jiàn)識(shí)，這樣教師也就實(shí)現(xiàn)了課堂上多方的對(duì)話。 （二）課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視教材中的范文。有老師認(rèn)為，語(yǔ)文這東西老師多教一課或少教一課，學(xué)生多學(xué)一課或少學(xué)一課沒(méi)有什么區(qū)別，語(yǔ)文成績(jī)的提高還在于學(xué)生平時(shí)地閱讀積累。其實(shí)這種怠慢教材，輕視范文的看法是不妥當(dāng)?shù)?。葉圣陶先生說(shuō)得好：“我們以為雜亂地把文章選給學(xué)生讀，不論目的何在，是從來(lái)國(guó)文科教學(xué)的大毛病。文章是讀不完的，與其漫然的瞎讀，不如定

9、了目標(biāo)來(lái)讀?！苯滩氖嵌四繕?biāo)的，用好教材就避免了“雜亂”無(wú)章與“漫然”的瞎讀。語(yǔ)文教學(xué)除了知識(shí)學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練外，還“通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想代表人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣、情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西價(jià)值觀與人生觀”。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，范文教學(xué)不僅是知識(shí)教育，也是人生教育，更是人文教育。背影展現(xiàn)的不僅僅是深沉的父愛(ài)，更有那體會(huì)深沉父愛(ài)的孝子心聲。居里夫人的我的信念就是一個(gè)很好的例子，居里夫人的成長(zhǎng)史“少女時(shí)期我在巴黎大學(xué)，孤獨(dú)地過(guò)著求學(xué)的歲月”，以及忘我的工作精神“既沒(méi)有閑暇也沒(méi)有熱情去謀求

10、物質(zhì)上的利益”，將在老師的解讀與學(xué)生的感悟中得到潛滋暗長(zhǎng)的內(nèi)化，它的人文精神將鼓舞并感化著每一位學(xué)生。四、在課外有目的的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的文學(xué)閱讀，培養(yǎng)他們的人文精神。文學(xué)即人學(xué)。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，特別是經(jīng)典名著，最能豐富人的內(nèi)心世界，提高人的審美能力和綜合素養(yǎng)。大量的文學(xué)閱讀，不僅是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要渠道。學(xué)生在閱讀中，可以在潛移默化中接受作者的高尚心靈的熏陶，凈化自己的心靈，陶冶自己的情操，使自己逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。通過(guò)大量的課外閱讀，可以讓學(xué)生透徹領(lǐng)悟作品中的人、事、景、情，深刻品味作品的文化底蘊(yùn)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜與變化，認(rèn)識(shí)到人性和情感的豐富性與復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到“各種社會(huì)關(guān)系總和”的人作為生命存在的意義和價(jià)值，人除了有物質(zhì)追求外，還要有一種形而上的精神追求，要充滿靈性和熱情，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注人的命運(yùn)，關(guān)注人的精神世界，關(guān)注自身的存在發(fā)展，對(duì)未來(lái)充滿神往和想象，對(duì)人類(lèi)懷抱一種人道主義的終極關(guān)懷。正如巴金老人所說(shuō)的“文學(xué)的目的就是使人變得更加美好，文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人對(duì)未知世界的一種向往，一種想象力，一種浪漫精神，給人以精神的底子。”