公司治理-霍多爾科夫斯基的失敗對(duì)我國(guó)企業(yè)家的商而優(yōu)則政的現(xiàn)象講解

1、東北大學(xué)研究生作業(yè)評(píng)分作業(yè)科目：課程編號(hào)：任課教師：作業(yè)學(xué)期：姓名：學(xué)號(hào)：班級(jí)：東北大學(xué)研究生院霍多爾科夫斯基的失敗對(duì)我國(guó)企業(yè)家的商而優(yōu)那么政的現(xiàn)象有什么啟示“商而優(yōu)那么政,霍多爾科夫斯基的政治野心觸犯了普京上臺(tái)之初定下的“戒律.2000年擔(dān)任俄羅斯總統(tǒng)不久后,普京召集俄羅斯的各路寡頭,表示以2000年為線,國(guó)家不再追究寡頭們?nèi)绾卧谒接谢^(guò)程中暴富起來(lái),但是這些寡頭也不能再介入國(guó)家政治生活,不允許利用大資本干擾政治進(jìn)程.但財(cái)大氣粗的霍多爾科夫斯基卻有意冒險(xiǎn).在各派力量為年底國(guó)家杜馬選舉摩拳擦掌之際,霍多爾科夫斯基大把掏錢(qián)給克里姆林宮的反對(duì)黨,包括亞博盧集團(tuán)、俄羅斯右翼聯(lián)盟及俄羅斯共產(chǎn)黨等,希望

2、這些黨派在立法時(shí)照顧尤科斯石油公司的利益.一些俄分析家甚至認(rèn)為霍多爾科夫斯基有意在條件成熟時(shí)讓杜馬脅迫總統(tǒng)任命他為政府總理,并于2021年競(jìng)選總統(tǒng).霍多爾科夫斯基的政治冒險(xiǎn)無(wú)疑踩到了普京的底線.商而優(yōu)那么仕,受變異的商業(yè)文化所影響而產(chǎn)生的商業(yè)行為,不是孤立的,偶然的現(xiàn)象, 而是一個(gè)地域性、乃至全國(guó)性的現(xiàn)象,遂成為一種社會(huì)風(fēng)氣,久而久之,竟成為一種流俗,影 響可謂深遠(yuǎn).這其中,最有代表性的當(dāng)推“徽商.徽商作為在江南崛起的唯一一個(gè)可以和北方的晉商分庭抗禮的地域性大商幫,其中,除 了地理環(huán)境和國(guó)家政策一一明代開(kāi)中折色和開(kāi)中制的廢除一一這些因素的影響,一個(gè)最重要的 原因,就是由于徽商好儒,而晉商那么“

3、不讀書(shū).也就是說(shuō),文化上的優(yōu)勝,最終促成了徽商 的輝煌.徽人好儒,這我們已經(jīng)分析過(guò),由于從宋室南渡以來(lái),江南就成為人文薈萃之地,即使 這個(gè)地方只能“以賈代耕,貧瘠的土地,并不能夠養(yǎng)活這么多的人口,卻依然“雖十家村 落,亦有諷誦之聲?休寧縣志風(fēng)俗?.除了勉強(qiáng)可以糊口的耕種,這里的人們,只能 做兩件事：行賈,習(xí)儒.作為生存的第一需要,行賈當(dāng)然是徽州人的首要選擇.“大抵徽俗十三在邑,十七在天 下.可是,即使在外出經(jīng)商的過(guò)程中,也不忘讀書(shū),興旺以后,更是一門(mén)心思,熱心于振興“儒業(yè).可以說(shuō),以商立身,以儒立名,成為了每個(gè)徽州人不約而同所選擇的一個(gè)人生奮斗 方向.將儒道融入商業(yè),舍小利而逐大利,應(yīng)該說(shuō),徽

4、州人都是子貢的學(xué)生,很好地繼承了儒 家的道德思想,將“誠(chéng)、“信等發(fā)揮到了極致,在很大程度上提升了商人自身的素質(zhì)和商 業(yè)文化品位.可是,所有這些,不過(guò)是其“商而優(yōu)那么仕的一個(gè)臺(tái)階,“賈而好儒,也只不過(guò)是一 個(gè)幌子.商人,永遠(yuǎn)都不會(huì)丟掉自己那一本“生意經(jīng).由于“賈而好儒,所以他們就有了更多的時(shí)機(jī),進(jìn)入主流社會(huì),結(jié)交政府官員.尤其 從漢朝以來(lái),我國(guó)一直推行的是“文官制度,儒,成為大家共同的交流根底.以徽商起家的 “鹽業(yè)為例,他們最顯赫是在康熙時(shí)代,當(dāng)時(shí)設(shè)置了一個(gè)叫做“兩淮總鹽鹽商官職,明確 提出：一,于商人中擇家道殷實(shí)者,也就是說(shuō),必須是名重一方的大富商；二,于各商中擇明 白曉事者.什么叫做明白曉事

5、無(wú)非就是“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章的儒者.例如,徽商中有一個(gè)大名鼎鼎的,以布衣而結(jié)交天子的“總商,叫做江春,他長(zhǎng)于詩(shī) 文,有著述多部,繼承父親“總商職位,一坐就是四十年.他甚至直接和乾隆皇帝建立了交 情,乾隆“御宇 50年,他送上的賀禮是100萬(wàn)兩；乾隆喜歡下江南,他負(fù)責(zé)安排接待,“自賜宴加級(jí)外,拜恩優(yōu)渥,不可彈述,并“欽賞布政使秩的官職.可以說(shuō),至U這些“總商這里,徽商已經(jīng)將“商而優(yōu)那么仕的“商一一儒一一政的道 路,走得輕車(chē)熟路.利用這么個(gè)一成不變的模式,徽商一代代沿襲,憑借特權(quán),不斷地積累財(cái)富.當(dāng)然了,徽商之?dāng)?也正敗在了這條道路上,由于他們將自己的命運(yùn),和官家的前途捆 綁在了一起,

6、結(jié)果,白白地錯(cuò)過(guò)了自身的開(kāi)展良機(jī)一一他們完全可以憑借自己的資本,向生產(chǎn) 方面投資,而將商業(yè)資本轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本一一最終,他們隨著腐朽的大清王朝,一起走向了最 后的消滅.也不是所有的人都認(rèn)可“商而優(yōu)那么仕這條誘惑人的“金科玉律,上面提到,晉商就 提出了另外一個(gè)截然不同的觀點(diǎn)：“學(xué)而優(yōu)那么商.“山右積習(xí),重利之念甚于重名,子弟中 俊秀者多入貿(mào)易一途,至中材以下,方使之讀書(shū)應(yīng)試.晉商不喜歡讀書(shū),連雍正皇帝都感到 頭痛.和從北方潰退而來(lái)的大批士子涌入不同,山西由于地理環(huán)境關(guān)系,幾乎從來(lái)沒(méi)有遭遇大 的戰(zhàn)火,因此人們那種執(zhí)拗、倔強(qiáng)的天性,也表現(xiàn)得更為淋漓盡致,本色保持得更加完整.他 們敢想敢做,氣魄驚人,例

7、如大盛魁的一副對(duì)聯(lián),上聯(lián)是：“集二十二省之奇貨裕國(guó)通商, 下聯(lián)是：“步千萬(wàn)里之云程披星戴月,真有種“舍我其誰(shuí)的氣象.也正由于如此具有獨(dú)立 精神,他們才不肯去依靠官府,而只靠自己的雙手,勤勞致富.所以,他們才敢公開(kāi)提出“學(xué) 而優(yōu)那么商的口號(hào).作為晉商,雖然不提倡讀書(shū),卻并不缺乏真知灼見(jiàn),和令人欽佩的理性精神.關(guān)于商和 官一一也就是儒、士一一晉商中有一個(gè)蒲州商人王文顯,就提出了一個(gè)令今天的人們都頗覺(jué)新 鮮的觀點(diǎn).據(jù)?明故王文顯墓志銘?記載,他的話是這么說(shuō)的:“夫商與士,異術(shù)而同心.故善商者處財(cái)貨之場(chǎng)而修高明之行,是故,雖利而污；善士 者引先王之經(jīng),而絕貨利之徑,是故,必名有成.故利以義制,名以清修

8、,各守其業(yè).這段話,完全反映了晉商和徽商對(duì)待自己所從事的職業(yè)一一商業(yè),不同的價(jià)值觀和人生 觀.徽商以為,只有做官才是人生正途,不得已而為商；所以,商做到一定的程度就要去做 官；可是,晉商卻認(rèn)為,經(jīng)商和做官,都是人生的正途,因此,他們才以做商人為自豪.例 如,晉商中的渠家,父親行賈,是大名鼎鼎的一代票商；兒子入仕,是響當(dāng)當(dāng)?shù)倪M(jìn)士,內(nèi)閣中 書(shū),官居三品.然而,晉商做官,又和徽商有本質(zhì)上的區(qū)別：晉商一切從民族利益出發(fā),“裕 國(guó)通商是他們的共同人生追求,和徽商只為自己謀利,比擬起來(lái),真是天壤之別,令人肅然 起敬！所以,不管是“學(xué)而優(yōu)那么仕,還是“商而優(yōu)那么仕,都有著其自身積極的、合理的一 面；不管是國(guó)

9、家提倡,還是民間自發(fā)形成的社會(huì)風(fēng)氣,都無(wú)可厚非.今天,就有許多人在呼 吁,將“商而優(yōu)那么仕的潛規(guī)那么,擺在陽(yáng)光下,拿到臺(tái)面上公開(kāi)討論,并形成一種合法的治理 制度.但問(wèn)題在于一點(diǎn)：究竟出于什么樣的目的去“入仕是為了民族和國(guó)家的“大利, 還是僅僅從為了個(gè)人的“小利僅僅就我們研究的商業(yè)文化而言,“商而優(yōu)那么仕的影響,無(wú)疑弊端多多,這已經(jīng)在無(wú) 數(shù)個(gè)地域商幫,幾百年的開(kāi)展歷史和親身實(shí)踐根底上,得到了驗(yàn)證.歸納起來(lái),其危害主要有 以下幾點(diǎn)：破壞了商業(yè)文化的獨(dú)立自主性,將“官場(chǎng)文化的雜質(zhì)糅入了 “商業(yè)文化,結(jié)果 造成了混亂局面；造成了商人隊(duì)伍的不穩(wěn)定和大量的人才流失,商業(yè)文化不但沒(méi)有因此欣欣向 榮,反而進(jìn)一

10、步萎縮和凋零；堵塞了商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化的道,結(jié)果只能產(chǎn)生官僚和商 賈,形成權(quán)貴資本.破壞了商業(yè)文化的獨(dú)立自主性,將“官場(chǎng)文化的雜質(zhì)糅入了 “商業(yè)文化,結(jié)果造成 了混亂局面.正如晉商王文顯所說(shuō)的那樣,在商場(chǎng)和官場(chǎng)中,是有著不同的游戲規(guī)那么的,自然 也就導(dǎo)致了不同的行為方式.如果非要混淆這兩條道路的“界線,勢(shì)必就會(huì)產(chǎn)生混亂.商業(yè) 文化和官場(chǎng)文化,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),是南轅北轍,背道而馳的,根本沒(méi)有交匯的可能.非要捆綁 在一起,勢(shì)必污濁不堪,雙方都受傷害.造成了商人隊(duì)伍的不穩(wěn)定和大量的人才流失,商業(yè)文化不但沒(méi)有因此欣欣向榮,反而進(jìn) 一步萎縮和凋零.正由于有“入仕這么一個(gè)終極目標(biāo),所以,許多一流的人才,

11、在經(jīng)過(guò)商的 磨練以后,都紛紛投向了仕途.本來(lái)應(yīng)該為振興商業(yè)、豐富商業(yè)文化,做出自己獨(dú)特奉獻(xiàn)的他 們,卻無(wú)一例外選擇了離開(kāi).是商業(yè)文化這片特殊的土壤,哺育了他們,給了他們?nèi)松牡谝?口 “乳汁,可是,他們卻毅然在拋棄了 “母親,一去不復(fù)返.這種永遠(yuǎn)處在“輸血和“貧瘠狀態(tài)的商業(yè)文化,是不可能有大開(kāi)展的.而且,正由于他們成為了 “反面教材,結(jié) 果,效仿的人,反而更多.堵塞了商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化的道,結(jié)果只能產(chǎn)生官僚和商賈,形成權(quán)貴資本.從商 入仕,僅僅利用手頭的權(quán)力,就可以獲得某些經(jīng)營(yíng)特權(quán),例如壟斷經(jīng)營(yíng),就可以不費(fèi)吹灰之力 而獲得巨大經(jīng)濟(jì)效益.這樣一來(lái),他們就不會(huì)再像原來(lái)那么辛苦,去從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),也就不再 需要資本投入才能產(chǎn)生利潤(rùn).直接投資權(quán)力,就可以獲取豐厚回報(bào).大量的錢(qián)財(cái)都被囤積起 來(lái),或者被奢侈揮霍,浪費(fèi)一空.結(jié)果,就出現(xiàn)了一種情況,在流通領(lǐng)域內(nèi),“竭澤而漁, 最終的結(jié)果,是產(chǎn)生了一大批的官僚,一大批依靠土地租賃、放高利貸而獲取利潤(rùn)的大賈富 豪,其身份卻已經(jīng)不再是真正意義上的