季氏將伐顓臾譯文

1、?季氏將伐顓臾?譯文季氏將伐顓臾選自?論語?文本譯文原文文本季氏將要攻打附庸國頗臾.冉有、子路兩人參見孔子,說道：“季 氏將對(duì)顓臾使用武力.孔子說：“再求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你 嗎頗臾,先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀, 而且它處在我們 魯國的疆域之中,這正是跟魯國共安危的藩屬, 為什么要去攻打 它呢 再有說：“那個(gè)季孫要這么干,我們兩人都不想呢. 孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：能夠施展自己的力量就 任職；如果不行,就該辭職.比方瞎子遇到危險(xiǎn),不去扶持； 將要摔倒了,不去攙扶,那又何必用助手呢況且你的話錯(cuò)了.老虎犀牛從柵欄里逃了出來, 龜殼美玉在匣子里毀壞了, 這應(yīng)責(zé) 備誰呢 季氏將伐顓臾.再

2、有、季路見于孔子,日：“季氏將有事于顓臾. 孔子日：“求！無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為 再有日：“夫子 欲之,吾二臣者皆不欲也.孔子日：“求！周任有言日：陳 力就列,不能者止.危而不持,顛而不扶,那么將焉用彼相矣?且爾言過矣.虎兜出于柳,龜玉毀于梗中,是誰之過與 冉有說：“顓臾,城墻鞏固,而且離季孫的采邑費(fèi)地很近.現(xiàn)在 不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍患.孔子說：“再求！ 君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度.我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家封地的大夫,不必?fù)?dān)憂財(cái)富 不多,只需擔(dān)憂財(cái)富不均；不必?fù)?dān)憂人民太少,只需擔(dān)憂不安定.

3、假設(shè)是財(cái)富平均,便沒有貧窮；和平相處,便不會(huì)人少；安定,便 不會(huì)傾危.做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致 他們.他們來了,就得使他們安心.如今仲由和冉求兩人輔佐季 孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致；國家支離破碎, 卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力. 我恐怕季孫的憂愁不 在顓臾,卻在蕭墻里面.冉有曰：“今夫顓臾,固而近于費(fèi).今不取,后世必為子孫憂. 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭.丘也聞：有 國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無 寡,安無傾.夫如是,故遠(yuǎn)人不服,那么修文德以來之,既來之, 那么安之.今由與求也相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩

4、離析 而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓臾,而 在蕭墻之內(nèi)也.?季氏將伐顓臾?2001/03/23 季氏將伐顓臾選自?論語?文本譯文原文文本季氏將要攻打附庸國頗臾.冉有、子路兩人參見孔子,說道：“季 氏將對(duì)顓臾使用武力.孔子說：“再求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你 嗎頗臾,先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀, 而且它處在我們 魯國的疆域之中,這正是跟魯國共安危的藩屬, 為什么要去攻打 它呢 再有說：“那個(gè)季孫要這么干,我們兩人都不想呢. 孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：能夠施展自己的力量就 任職；如果不行,就該辭職.比方瞎子遇到危險(xiǎn),不去扶持； 將要摔倒了,不去攙扶,那又何必用助手呢況且你

5、的話錯(cuò)了.老虎犀牛從柵欄里逃了出來, 龜殼美玉在匣子里毀壞了, 這應(yīng)責(zé) 備誰呢 季氏將伐顓臾.再有、季路見于孔子,曰：“季氏將有事于顓臾. 孔子曰：“求！無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為 冉有曰：“夫子 欲之,吾二臣者皆不欲也.孔子曰：“求！周任有言曰：陳 力就列,不能者止.危而不持,顛而不扶,那么將焉用彼相矣 且爾言過矣.虎兜出于柳,龜玉毀于梗中,是誰之過與 冉有說：“顓臾,城墻鞏固,而且離季孫的采邑費(fèi)地很近.現(xiàn)在 不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍患.孔子說：“再求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度.我聽說過：無論是有國的諸侯

6、或者有家封地的大夫,不必?fù)?dān)憂財(cái)富 不多,只需擔(dān)憂財(cái)富不均；不必?fù)?dān)憂人民太少,只需擔(dān)憂不安定. 假設(shè)是財(cái)富平均,便沒有貧窮；和平相處,便不會(huì)人少；安定,便 不會(huì)傾危.做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致 他們.他們來了,就得使他們安心.如今仲由和冉求兩人輔佐季 孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致；國家支離破碎, 卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力. 我恐怕季孫的憂愁不 在顓臾,卻在蕭墻里面.再有日：“今夫顓臾,固而近于費(fèi).今不取,后世必為子孫憂. 孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必為之辭.丘也聞：有 國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無 寡,安無傾.夫如是,

7、故遠(yuǎn)人不服,那么修文德以來之,既來之, 那么安之.今由與求也相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析 而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓臾,而 在蕭墻之內(nèi)也.?季氏將伐顓臾?2001/03/23季氏將伐顓臾 選自?論語?文本譯文原文文本季氏將要攻打附庸國頗臾.冉有、子路兩人參見孔子,說道：“季 氏將對(duì)顓臾使用武力.孔子說：“再求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你 嗎頗臾,先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀,而且它處在我們魯國的疆域之中,這正是跟魯國共安危的藩屬, 為什么要去攻打 它呢 再有說：“那個(gè)季孫要這么干,我們兩人都不想呢. 孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：能夠施展自己的力量就 任職；如果

8、不行,就該辭職.比方瞎子遇到危險(xiǎn),不去扶持； 將要摔倒了,不去攙扶,那又何必用助手呢況且你的話錯(cuò)了.老虎犀牛從柵欄里逃了出來, 龜殼美玉在匣子里毀壞了, 這應(yīng)責(zé) 備誰呢 季氏將伐顓臾.再有、季路見于孔子,曰：“季氏將有事于顓臾. 孔子曰：“求！無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為 冉有曰：“夫子 欲之,吾二臣者皆不欲也.孔子曰：“求！周任有言曰：陳 力就列,不能者止.危而不持,顛而不扶,那么將焉用彼相矣 且爾言過矣.虎兜出于柳,龜玉毀于梗中,是誰之過與 冉有說：“顓臾,城墻鞏固,而且離季孫的采邑費(fèi)地很近.現(xiàn)在 不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍患.孔

9、子說：“再求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度.我聽說 過：無論是有國的諸侯或者有家封地的大夫,不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多,只需擔(dān)憂財(cái)富不均；不必?fù)?dān)憂人民太少,只需擔(dān)憂不安定. 假設(shè)是財(cái)富平均,便沒有貧窮；和平相處,便不會(huì)人少；安定,便 不會(huì)傾危.做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致 他們.他們來了,就得使他們安心.如今仲由和冉求兩人輔佐季 孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致；國家支離破碎, 卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力. 我恐怕季孫的憂愁不 在顓臾,卻在蕭墻里面.再有日：“今夫顓臾,固而近于費(fèi).今不取,后世必為子孫憂. 孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必為之辭.

10、丘也聞：有 國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無 寡,安無傾.夫如是,故遠(yuǎn)人不服,那么修文德以來之,既來之, 那么安之.今由與求也相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析 而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓臾,而 在蕭墻之內(nèi)也.?季氏將伐顓臾?2001/03/23季氏將伐顓臾選自?論語?文本譯文原文文本季氏將要攻打附庸國頗臾.冉有、子路兩人參見孔子,說道：“季 氏將對(duì)顓臾使用武力.孔子說：“再求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎頗臾,先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀,而且它處在我們魯國的疆域之中,這正是跟魯國共安危的藩屬, 為什么要去攻打 它呢 再有說：“那個(gè)季孫要這么干,

11、我們兩人都不想呢. 孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：能夠施展自己的力量就 任職；如果不行,就該辭職.比方瞎子遇到危險(xiǎn),不去扶持； 將要摔倒了,不去攙扶,那又何必用助手呢況且你的話錯(cuò)了.老虎犀牛從柵欄里逃了出來, 龜殼美玉在匣子里毀壞了, 這應(yīng)責(zé) 備誰呢 季氏將伐顓臾.再有、季路見于孔子,曰：“季氏將有事于顓臾. 孔子曰：“求！無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為 冉有曰：“夫子 欲之,吾二臣者皆不欲也.孔子曰：“求！周任有言曰：陳 力就列,不能者止.危而不持,顛而不扶,那么將焉用彼相矣 且爾言過矣.虎兜出于柳,龜玉毀于梗中,是誰之過與 冉有說：“顓

12、臾,城墻鞏固,而且離季孫的采邑費(fèi)地很近.現(xiàn)在 不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍患.孔子說：“再求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度.我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家封地的大夫,不必?fù)?dān)憂財(cái)富 不多,只需擔(dān)憂財(cái)富不均；不必?fù)?dān)憂人民太少,只需擔(dān)憂不安定. 假設(shè)是財(cái)富平均,便沒有貧窮；和平相處,便不會(huì)人少；安定,便 不會(huì)傾危.做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致 他們.他們來了,就得使他們安心.如今仲由和冉求兩人輔佐季孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致；國家支離破碎, 卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力. 我恐怕季孫的憂愁不 在顓臾,卻在蕭墻里面.再有日：“今夫顓

13、臾,固而近于費(fèi).今不取,后世必為子孫憂. 孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必為之辭.丘也聞：有 國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無 寡,安無傾.夫如是,故遠(yuǎn)人不服,那么修文德以來之,既來之, 那么安之.今由與求也相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析 而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓臾,而 在蕭墻之內(nèi)也.?季氏將伐顓臾?2001/03/23季氏將伐顓臾選自?論語?文本譯文原文文本季氏將要攻打附庸國頗臾.冉有、子路兩人參見孔子,說道：“季 氏將對(duì)顓臾使用武力.孔子說：“再求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你 嗎頗臾,先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀,而且它處在我們魯國的疆

14、域之中,這正是跟魯國共安危的藩屬, 為什么要去攻打 它呢 再有說：“那個(gè)季孫要這么干,我們兩人都不想呢.孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：能夠施展自己的力量就 任職；如果不行,就該辭職.比方瞎子遇到危險(xiǎn),不去扶持； 將要摔倒了,不去攙扶,那又何必用助手呢況且你的話錯(cuò)了.老虎犀牛從柵欄里逃了出來, 龜殼美玉在匣子里毀壞了, 這應(yīng)責(zé) 備誰呢 季氏將伐顓臾.再有、季路見于孔子,日：“季氏將有事于顓臾. 孔子日：“求！無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為 再有日：“夫子 欲之,吾二臣者皆不欲也.孔子日：“求！周任有言日：陳 力就列,不能者止.危而不持,顛而不

15、扶,那么將焉用彼相矣 且爾言過矣.虎兜出于柳,龜玉毀于梗中,是誰之過與 冉有說：“顓臾,城墻鞏固,而且離季孫的采邑費(fèi)地很近.現(xiàn)在 不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍患.孔子說：“再求！ 君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度.我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家封地的大夫,不必?fù)?dān)憂財(cái)富 不多,只需擔(dān)憂財(cái)富不均；不必?fù)?dān)憂人民太少,只需擔(dān)憂不安定. 假設(shè)是財(cái)富平均,便沒有貧窮；和平相處,便不會(huì)人少；安定,便 不會(huì)傾危.做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致 他們.他們來了,就得使他們安心.如今仲由和冉求兩人輔佐季 孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致；國家支離破碎,卻不能保全；

16、反而想在國境以內(nèi)使用武力. 我恐怕季孫的憂愁不 在顓臾,卻在蕭墻里面.冉有曰：“今夫顓臾,固而近于費(fèi).今不取,后世必為子孫憂. 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭.丘也聞：有 國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無 寡,安無傾.夫如是,故遠(yuǎn)人不服,那么修文德以來之,既來之, 那么安之.今由與求也相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析 而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓臾,而 在蕭墻之內(nèi)也.?季氏將伐顓臾?2001/03/23季氏將伐顓臾選自?論語?文本譯文 原文文本季氏將要攻打附庸國頗臾.冉有、子路兩人參見孔子,說道：“季 氏將對(duì)顓臾使用武力.孔子說：“

17、再求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你 嗎頗臾,先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀, 而且它處在我們 魯國的疆域之中,這正是跟魯國共安危的藩屬, 為什么要去攻打 它呢 再有說：“那個(gè)季孫要這么干,我們兩人都不想呢. 孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：能夠施展自己的力量就 任職；如果不行,就該辭職.比方瞎子遇到危險(xiǎn),不去扶持; 將要摔倒了,不去攙扶,那又何必用助手呢況且你的話錯(cuò)了. 老虎犀牛從柵欄里逃了出來, 龜殼美玉在匣子里毀壞了, 這應(yīng)責(zé) 備誰呢 季氏將伐顓臾.再有、季路見于孔子,日：“季氏將有事于顓臾. 孔子日：“求！無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為 再有日：

18、“夫子 欲之,吾二臣者皆不欲也.孔子日：“求！周任有言日：陳 力就列,不能者止.危而不持,顛而不扶,那么將焉用彼相矣 且爾言過矣.虎兜出于柳,龜玉毀于梗中,是誰之過與 冉有說：“顓臾,城墻鞏固,而且離季孫的采邑費(fèi)地很近.現(xiàn)在 不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍患.孔子說：“再求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度.我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家封地的大夫,不必?fù)?dān)憂財(cái)富 不多,只需擔(dān)憂財(cái)富不均；不必?fù)?dān)憂人民太少,只需擔(dān)憂不安定. 假設(shè)是財(cái)富平均,便沒有貧窮；和平相處,便不會(huì)人少；安定,便 不會(huì)傾危.做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致 他們.他們來了,就得使他們安心.

19、如今仲由和冉求兩人輔佐季 孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致；國家支離破碎, 卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力. 我恐怕季孫的憂愁不 在顓臾,卻在蕭墻里面.再有日：“今夫顓臾,固而近于費(fèi).今不取,后世必為子孫憂. 孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必為之辭.丘也聞：有 國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無 寡,安無傾.夫如是,故遠(yuǎn)人不服,那么修文德以來之,既來之, 那么安之.今由與求也相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析 而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓臾,而 在蕭墻之內(nèi)也.?季氏將伐顓臾?2001/03/23季氏將伐顓臾選自?論語?文本譯文原文

20、文本季氏將要攻打附庸國頗臾.冉有、子路兩人參見孔子,說道：“季 氏將對(duì)顓臾使用武力.孔子說：“再求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你 嗎頗臾,先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀, 而且它處在我們 魯國的疆域之中,這正是跟魯國共安危的藩屬, 為什么要去攻打 它呢 再有說：“那個(gè)季孫要這么干,我們兩人都不想呢. 孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：能夠施展自己的力量就 任職；如果不行,就該辭職.比方瞎子遇到危險(xiǎn),不去扶持； 將要摔倒了,不去攙扶,那又何必用助手呢況且你的話錯(cuò)了.老虎犀牛從柵欄里逃了出來, 龜殼美玉在匣子里毀壞了, 這應(yīng)責(zé) 備誰呢 季氏將伐顓臾.再有、季路見于孔子,曰：“季氏將有事于顓臾. 孔子曰：“求

21、！無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為 冉有曰：“夫子 欲之,吾二臣者皆不欲也.孔子曰：“求！周任有言曰：陳 力就列,不能者止.危而不持,顛而不扶,那么將焉用彼相矣 且爾言過矣.虎兜出于柳,龜玉毀于梗中,是誰之過與 冉有說：“顓臾,城墻鞏固,而且離季孫的采邑費(fèi)地很近.現(xiàn)在 不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍患.孔子說：“再求！ 君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度.我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家封地的大夫,不必?fù)?dān)憂財(cái)富 不多,只需擔(dān)憂財(cái)富不均；不必?fù)?dān)憂人民太少,只需擔(dān)憂不安定. 假設(shè)是財(cái)富平均,便沒有貧窮；和平相處,便不會(huì)人少；安定,

22、便 不會(huì)傾危.做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致 他們.他們來了,就得使他們安心.如今仲由和冉求兩人輔佐季 孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致；國家支離破碎, 卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力. 我恐怕季孫的憂愁不 在顓臾,卻在蕭墻里面.冉有曰：“今夫顓臾,固而近于費(fèi).今不取,后世必為子孫憂. 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭.丘也聞：有 國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無 寡,安無傾.夫如是,故遠(yuǎn)人不服,那么修文德以來之,既來之, 那么安之.今由與求也相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析 而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓

23、臾,而在蕭墻之內(nèi)也.?季氏將伐顓臾?2001/03/23季氏將伐顓臾選自?論語?文本譯文原文文本季氏將要攻打附庸國頗臾.冉有、子路兩人參見孔子,說道：“季 氏將對(duì)顓臾使用武力.孔子說：“再求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你 嗎頗臾,先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀,而且它處在我們魯國的疆域之中,這正是跟魯國共安危的藩屬, 為什么要去攻打 它呢 再有說：“那個(gè)季孫要這么干,我們兩人都不想呢. 孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：能夠施展自己的力量就 任職；如果不行,就該辭職.比方瞎子遇到危險(xiǎn),不去扶持； 將要摔倒了,不去攙扶,那又何必用助手呢況且你的話錯(cuò)了.老虎犀牛從柵欄里逃了出來, 龜殼美玉在匣子里毀壞了,

24、這應(yīng)責(zé) 備誰呢 季氏將伐顓臾.再有、季路見于孔子,日：“季氏將有事于顓臾. 孔子日：“求！無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為 再有日：“夫子 欲之,吾二臣者皆不欲也.孔子日：“求！周任有言日：陳力就列,不能者止.危而不持,顛而不扶,那么將焉用彼相矣 且爾言過矣.虎兜出于柳,龜玉毀于梗中,是誰之過與 冉有說：“顓臾,城墻鞏固,而且離季孫的采邑費(fèi)地很近.現(xiàn)在 不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍患.孔子說：“再求！ 君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度.我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家封地的大夫,不必?fù)?dān)憂財(cái)富 不多,只需擔(dān)憂財(cái)富不均；不必?fù)?dān)

25、憂人民太少,只需擔(dān)憂不安定. 假設(shè)是財(cái)富平均,便沒有貧窮；和平相處,便不會(huì)人少；安定,便 不會(huì)傾危.做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致 他們.他們來了,就得使他們安心.如今仲由和冉求兩人輔佐季 孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致；國家支離破碎, 卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力. 我恐怕季孫的憂愁不 在顓臾,卻在蕭墻里面.冉有曰：“今夫顓臾,固而近于費(fèi).今不取,后世必為子孫憂. 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭.丘也聞：有 國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無 寡,安無傾.夫如是,故遠(yuǎn)人不服,那么修文德以來之,既來之, 那么安之.今由與求也相夫

26、子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析 而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓臾,而 在蕭墻之內(nèi)也.?季氏將伐顓臾?2001/03/23 季氏將伐顓臾選自?論語?文本譯文原文文本季氏將要攻打附庸國頗臾.冉有、子路兩人參見孔子,說道：“季 氏將對(duì)顓臾使用武力.孔子說：“再求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你 嗎頗臾,先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀, 而且它處在我們 魯國的疆域之中,這正是跟魯國共安危的藩屬, 為什么要去攻打 它呢 再有說：“那個(gè)季孫要這么干,我們兩人都不想呢. 孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：能夠施展自己的力量就 任職；如果不行,就該辭職.比方瞎子遇到危險(xiǎn),不去扶持； 將要摔倒了,不

27、去攙扶,那又何必用助手呢況且你的話錯(cuò)了.老虎犀牛從柵欄里逃了出來, 龜殼美玉在匣子里毀壞了, 這應(yīng)責(zé) 備誰呢 季氏將伐顓臾.再有、季路見于孔子,曰：“季氏將有事于顓臾. 孔子曰：“求！無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主, 且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為 冉有曰：“夫子 欲之,吾二臣者皆不欲也.孔子曰：“求！周任有言曰：陳 力就列,不能者止.危而不持,顛而不扶,那么將焉用彼相矣 且爾言過矣.虎兜出于柳,龜玉毀于梗中,是誰之過與 冉有說：“顓臾,城墻鞏固,而且離季孫的采邑費(fèi)地很近.現(xiàn)在不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍患.孔子說：“再求！ 君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)

28、度.我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家封地的大夫,不必?fù)?dān)憂財(cái)富 不多,只需擔(dān)憂財(cái)富不均；不必?fù)?dān)憂人民太少,只需擔(dān)憂不安定. 假設(shè)是財(cái)富平均,便沒有貧窮；和平相處,便不會(huì)人少；安定,便 不會(huì)傾危.做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致 他們.他們來了,就得使他們安心.如今仲由和冉求兩人輔佐季 孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致；國家支離破碎, 卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力. 我恐怕季孫的憂愁不 在顓臾,卻在蕭墻里面.再有日：“今夫顓臾,固而近于費(fèi).今不取,后世必為子孫憂. 孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必為之辭.丘也聞：有 國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無貧,和無 寡,安無傾.夫如是,故遠(yuǎn)人不服,那么修文德以來之,既來之, 那么安之.今由與求也相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析 而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓臾,而 在蕭墻之內(nèi)也.?季氏將伐顓臾?2001/03/23