淺析孟浩然隱逸思想的形成與發(fā)展

1、有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享淺析孟浩然隱逸思想的形成與發(fā)展本文是關(guān)于孟浩然的文學(xué)文章，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn) 評(píng)和分享。導(dǎo)語:孟浩然是盛唐山水田園詩派代表人物之一， 其詩上承六朝， 受二謝、陶淵明影響較多，詩風(fēng)清淡簡樸，韻流后世。孟浩然在他五 十二歲的一生中奔走京洛，漫游于吳越湘漢之間共約八年，先后客張 說和張九齡幕府共約六年，其余時(shí)間均居住于他在故鄉(xiāng)襄陽郊外的別 墅澗南園及鹿門山，是唐代著名詩人中罕見的以布衣終生的人。 孔子曾說天下有道則現(xiàn)，無道則隱。縱觀中國的文化史，歷朝歷代都 或多或少地存在著隱逸現(xiàn)象，作為這種現(xiàn)象載體的便是世人所稱的隱 士。例如，夢蝶的莊子，悠然南

2、山下的陶淵明，才高八斗卻打鐵為生 的嵇康等。唐代著名詩人孟浩然也是其中之一。孟浩然是盛唐山水田園詩派代表人物之一， 其詩上承六朝，受二 謝、陶淵明影響較多，詩風(fēng)清淡簡樸，韻流后世。孟浩然在他五十二 歲的一生中奔走京洛，漫游于吳越湘漢之間共約八年，先后客張說和 張九齡幕府共約六年，其余時(shí)間均居住于他在故鄉(xiāng)襄陽郊外的別墅澗 南園及鹿門山，是唐代著名詩人中罕見的以布衣終生的人。舊唐書 說他“隱鹿門山，以詩自適，年四十，來游京師，應(yīng)進(jìn)士，不第，還 襄陽”。最后還是“不達(dá)而卒”，可見他基本上過的是隱居的生活。盛唐時(shí)代是中國封建時(shí)代的一個(gè)“盛世”，朝廷以科舉取士，各階層 的人可以通過考試獲取官職，因此士人

3、們大多對于出世充滿了熱情。有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享但孟浩然卻終身未仕， 且為后世留下了許多不朽詩篇， 也正是因?yàn)槠?一生隱而不仕， 所以孟浩然被后世稱為“隱逸詩人之祖”， 并受到了 無數(shù)人的贊賞與崇敬。孟浩然真的是一位超然物外、自愿疏離官場的隱士嗎?從其詩作 入手，通過分析其心理還原一個(gè)真實(shí)的孟浩然。孟浩然入長安之前， 一直在襄陽住了三四十年， 歷史傳說他“隱 鹿門山，以詩自適”，王士源說他在鄉(xiāng)間做些排難解紛的事，研究學(xué) 問，講求道德修養(yǎng)，此外還參加一些輕微的勞動(dòng)。這些大約都近于事 實(shí)，但我們卻不能從這些生活現(xiàn)象中貿(mào)然得出一個(gè)結(jié)論， 說他是為隱 居而隱居。 事實(shí)上詩人的這一段隱

4、居生活是有其目的性的。 詩人是在 企求“由隱而仕”的終南捷徑和為入世做積極的準(zhǔn)備。 他在書懷貽 京邑故人詩中說：“惟先自鄒魯，家世重儒風(fēng)。詩禮襲遺訓(xùn)，趨庭 紹末躬。晝夜常自強(qiáng)，詞賦亦頗工。”在南陽北阻雪中說：“少 年弄文墨，屬意在章句。”在秦中苦雨思?xì)w贈(zèng)袁左丞賀侍郎詩中 也說：“若學(xué)三十載，閉門江漢陰?！秉c(diǎn)明了孟浩然出生在一個(gè)薄有 恒產(chǎn)的詩書家庭，從小便秉承家訓(xùn)，苦讀儒家經(jīng)典，并受儒家思想的 影響渴望有所作為， 工于辭賦和屬意章句的目的很明顯是為了科舉考 試，可見他這三十多年是努力在為科舉、入世做準(zhǔn)備。但是這一時(shí)期 也有許多因素在客觀上促使著詩人隱逸思想的潛滋暗長。 首先，儒家 思想中包含著“

5、天下有道則現(xiàn)， 無道則隱”和“達(dá)則兼濟(jì)天下， 窮則 獨(dú)善其身”的人生趨向，這同入世思想一起構(gòu)成了孟浩然人生觀的一 個(gè)重要方面。其次，孟浩然的家鄉(xiāng)襄陽是當(dāng)時(shí)佛學(xué)繁盛的策源地之一，有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享所以詩人從小就受到釋道思想的影響。 “幼生無常理，常欲觀此身”、 “法侶欣相逢，清談曉不寐”都表達(dá)了孟浩然對佛老的傾慕。 而到云 門寺六七里聞公蘭若最幽與薛八同往 中“謂予獨(dú)迷方， 逢子亦在野” 以及宿終南翠微思中“儒道雖異門，云林頗同調(diào)”時(shí)，孟浩然顯 然已把三家聯(lián)系在一起，這為詩人日后思想的發(fā)展奠定了心理機(jī)制。 詩人的故鄉(xiāng)襄陽是歷史上著名的隱居勝地， 詩人在他的許多作品中都 反映

6、出對龐德公等先輩的敬仰之情， 后期詩人長期生活在農(nóng)村， 面對 的是一個(gè)靜謐寧馨的世界， 這無疑是對熱愛自然的孟浩然的一種美麗 的誘惑。苦學(xué)幾十年之后， 詩人自認(rèn)“詞賦亦頗工”了， 于是才“中年廢 丘壑，上國旅風(fēng)塵”以不惑之年入京求仕。此時(shí)的孟浩然對前途充滿 了信心和希望：“鴻漸看無數(shù)，鶯歌聽欲頻。何當(dāng)桂枝擢，歸及柳條 新?”（長安早春）但現(xiàn)實(shí)生活并不如想象的那樣美好， 孟浩然的進(jìn) 士考試失敗， 巨大的希望變成了巨大的失望， 前一段時(shí)間隱居時(shí)樂觀 曠達(dá)的心情也逐漸黯淡下來：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草 去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園 扉?！保ㄌ锛易鳎┰娙瞬]有

7、馬上離開長安，他希望留在京師顯露 才華，求得一個(gè)非科舉途徑的進(jìn)仕機(jī)會(huì)，但仍然毫無結(jié)果。詩人只好 離開長安，轉(zhuǎn)而漫游吳越。 可以說吳越之旅在一定程度上成了孟浩然 心中傷痛的平復(fù)劑， 但同時(shí)也成了促使其隱逸思想發(fā)展的催化劑。 優(yōu) 美的自然山水使孟浩然精神上的傷痛大大減輕， 與之相應(yīng)的是心里隱 居的想法卻日漸清晰起來。 這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的山水詩表達(dá)出這 種思想和愿望?！捌缴秸骐[，累日探靈異。愿言投此山，身世 兩相棄”，“虛舟任所適，垂釣非有待”，等等。經(jīng)過自然洗禮的孟 浩然，郁悶的心情確實(shí)減輕了許多。從“為多山水樂，頻作泛舟行” 等詩句和與杭州薛司戶登樟驛亭 與顏錢塘登驛亭望潮作這樣 氣勢不凡

8、的作品中可以感受到詩人那種逐漸開朗的胸懷。當(dāng)然雖說詩 人已走出低迷情緒的籠罩，重又尋回做隱士的感覺與心態(tài)， 但可以想 見，這種舊夢重溫已不會(huì)有太多昔日隱居時(shí)的快樂有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享與從容， 卻多了幾 分狂放、無奈與酸楚。吳越遠(yuǎn)游歸來之后， 孟浩然便過上了閑居家園的生活， 拋棄了早 年對現(xiàn)實(shí)與政治的浪漫幻想，他深深感到“翻飛羽翼摧”（送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡）的壓抑，當(dāng)他意識(shí)到“物情移勢力”（山中逢道士云公）“一切是虛假”（云門寺六七里聞符公蘭若最幽與薛 八同往）之后，便提醒自己應(yīng)該“迷心應(yīng)覺悟”（陪姚使君題惠上 人房得青字）了，這種思想轉(zhuǎn)變使孟浩然的隱逸思想多了幾分鋒芒， 少了幾分閑適?！笆劳窘宰悦?，流俗寡相知?！保ㄍ泶号P疾贈(zèng)張八子容）“沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩?！保ň┻€贈(zèng)張維）“欲尋五 祿，其如七不堪。 ”（久滯秦中贈(zèng)謝南池會(huì)稽賀少府）與此同時(shí)，孟浩然還寫下了一些刺時(shí)