星座運(yùn)勢就像八卦新聞,與占星學(xué)無關(guān)

1、星座運(yùn)勢就像八卦新聞，與占星學(xué)無關(guān)“現(xiàn)在很多人所謂占星都是談星座運(yùn)勢，比如十二星座的出生 在某一個(gè)月份的人如何。從西方占星學(xué)觀點(diǎn)來說，這些是不是瞎說？到底 怎么評(píng)價(jià)？ ”北京天文館館長朱進(jìn)在與美國職業(yè)占星師大衛(wèi)瑞雷 (David Railey)的公開辯論中追問。公開辯論是2011年6月19日在北京天文館進(jìn)行的，盡管臺(tái)上 兩人和顏悅色地對(duì)話，臺(tái)下的人卻自覺分成了不同的陣營：一名支持占星的年 輕男子在得知身旁的女子不相信占星后，拒絕與她乘坐同一部電梯。在一些人看來，行星和星座與人的性格、命運(yùn)有某種關(guān)聯(lián)，甚 至兩個(gè)人出生時(shí)間相差幾分鐘就會(huì)不同。在另一些人看來，占星與算命沒有本 質(zhì)區(qū)別。然而，現(xiàn)實(shí)是：

2、越是在受過教育的學(xué)生和白領(lǐng)中，“星座學(xué)”就越流 行。這次天文和占星的觀點(diǎn)碰撞，在科學(xué)史上不是第一次，也絕不 會(huì)是最后一次。天文學(xué)家朱進(jìn)多次使用“瞎說”這個(gè)詞，卻并不能消除人們心 頭的疑問。在過去幾十年里，心理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、地球科學(xué)的一系列新發(fā) 現(xiàn)只是為人們提出了更多的可能性，這些發(fā)現(xiàn)也在暗示，僅靠天文學(xué)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不足以證明或證偽占星學(xué)的。星座運(yùn)勢就像八卦新聞在英文中，占星學(xué)與天文學(xué)有同樣的詞根 astro o天文學(xué)與占 星學(xué)也可以結(jié)合得很好一一天文學(xué)可以算出一個(gè)人出生時(shí)天空中的所有星座， 以及太陽、月亮和行星的位置?；蛘哒f，一個(gè)人的星盤。而星盤是占星的起 始。占星學(xué)大約萌芽于公元前2500

3、年。它主張的核心有關(guān)人的靈 星，是天體與人格的聯(lián)系一一背景是希臘哲學(xué)連續(xù)兩百年對(duì)宇宙和靈魂的追 問。按亞里士多德在靈魂論中的總結(jié)，人們對(duì)靈魂問題的探討 首先從靈魂的性質(zhì)出發(fā)。那時(shí)，人們認(rèn)為人之所以為人，靈魂之所以為靈魂， 是因?yàn)殪`魂可以促成運(yùn)動(dòng)，并用自己的動(dòng)帶動(dòng)軀體的動(dòng)。這是起動(dòng)原理。第二 個(gè)原理則可稱為感知原理。哲學(xué)家認(rèn)為，靈魂之所以能感知萬物，是因?yàn)殪`魂 中有一些成分與自然元素是同類的。占星師所相信的存在某種宇宙的統(tǒng)一體的觀念，很大程度上來 自柏拉圖。柏拉圖在蒂邁歐篇中說：“天體是可見的，但靈魂則不可見。靈魂內(nèi)涵了理性與和諧。它的工作方式就是默默無聲地依著自己的運(yùn)動(dòng)，同樣 準(zhǔn)確地作用于萬物

4、。”最容易想到的對(duì)占星學(xué)的質(zhì)疑是：不同的人被分為 12個(gè)星座, 全球有70億人，難道就有那么多人是相同的嗎？在職業(yè)占星師看來，這個(gè)問題 之所以被提出，是出自人們對(duì)占星學(xué)的誤解?！靶亲\(yùn)勢是新聞學(xué)范疇， 不是占星學(xué)的范疇?！比鹄渍f，“星座運(yùn)勢就像我們的娛樂新聞一樣一一八卦 新聞跟占星學(xué)無關(guān)?！眹?yán)肅的占星學(xué)用到的是太陽、月亮和行星，并不僅僅是 籠統(tǒng)地以星座來劃分。天文學(xué)上對(duì)占星學(xué)質(zhì)疑最多的一點(diǎn)也與星座有關(guān)。占星學(xué)中用 到位于黃道上的12個(gè)星座，而天文學(xué)中有一個(gè)概念叫作“歲差”，即地球自轉(zhuǎn) 軸的周期性擺動(dòng)。由于歲差的存在，現(xiàn)在黃道上的星座已經(jīng)不像幾千年前那樣 是12個(gè)了，而是13個(gè)，多出來一個(gè)蛇夫座

5、。占星中仍在使用十二星座，這作 何解釋呢？“很多人誤以為，占星學(xué)里的黃道跟天上真實(shí)的星座是相關(guān) 的。但實(shí)際上，占星學(xué)上的十二星座跟天上的星座沒有關(guān)系。占星學(xué)上的星座 是從春分點(diǎn)和秋分點(diǎn)來衡量的。”瑞雷說。換句話說，在占星學(xué)中使用的是均分星座。巴比倫人創(chuàng)造星座 理論時(shí)，是將黃道大圓360。平均分成12份，每份30。，按相近的星座命名, 這并不等同于天文學(xué)意義上的星座。雖然分享了白羊、金牛等一系列名字，但 占星學(xué)分析的是前者，而不是后者。黃道 12星座總是12個(gè)，不會(huì)更多。1978:模棱兩可的統(tǒng)計(jì)結(jié)果占星學(xué)所表述的現(xiàn)象究竟是如支持者所認(rèn)為的客觀存在，還是如質(zhì)疑者所認(rèn)為的只是人們的錯(cuò)覺或想象？在這個(gè)

6、問題上，1978年曾經(jīng)有人做過一項(xiàng)開創(chuàng)性的研究。它在占星學(xué)的爭論中舉足輕重，引出了此后幾十組效仿 或反對(duì)的后續(xù)研究。這讓占星學(xué)成為一個(gè)正式的學(xué)術(shù)問題。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的研究者是梅耶(J. Mayo)、懷特(O. White)和艾森克 (H. J. Eysenck),三位英國的占星學(xué)家和心理學(xué)家。他們用心理學(xué)量表測量 12星座被試者的人格維度，比較他們之間得分的差別。三人中的艾森克是20世紀(jì)最重要的心理學(xué)家之一，他發(fā)展出來 的艾森克人格量表(EPQ)至今仍然是最廣泛使用的人格量表之一。在三名研究者看來，當(dāng)時(shí)對(duì)星座的反對(duì)意見都缺少足夠的證 據(jù)，因而顯得不夠有說服力。他們認(rèn)為，占星理論有一些很明確的主張，在

7、正 規(guī)實(shí)驗(yàn)中，應(yīng)當(dāng)能夠檢驗(yàn)或反駁。于是他們征集了917名成年男性和1407名成年女性，共2324名被試，進(jìn)行了艾森克量表兩個(gè)維度的測試。在將測試結(jié)果按照12星座算出平均值后，他們發(fā)現(xiàn)：奇數(shù)星座 比偶數(shù)星座在外向程度上的得分更高，這就是說，白羊、雙子、獅子、天秤、 射手和水瓶六個(gè)星座比金牛、巨蟹、處女、天蝸、摩羯和雙魚六個(gè)星座更外 向，結(jié)果顯著。而在情緒性方面，水相星座整體上得分更高。這個(gè)實(shí)驗(yàn)一經(jīng)發(fā)表，便引起很多研究者關(guān)注，迅速出現(xiàn)幾十個(gè) 效仿實(shí)驗(yàn)，試圖驗(yàn)證或駁斥它的結(jié)果。然而，所有這些實(shí)驗(yàn)最終無法得到確定無疑的結(jié)論。原因就在 于它們回避不開所謂“自我歸因”和“巴納姆效應(yīng)”。自我歸因是一種心理效

8、應(yīng)。實(shí)驗(yàn)中的受試者可能在測試之前就 已經(jīng)被星座學(xué)說所沾染，測試的結(jié)果自然會(huì)接近星座學(xué)說的說法。尤其是當(dāng)整 個(gè)社會(huì)都熟知了星座論斷，并用它來描述自己，那么“真實(shí)的”情況就變得難 以了解。另一種效應(yīng)，巴納姆效應(yīng)，是“人們通常會(huì)認(rèn)為一段概括而模 糊的人格描述非常適合自己”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象也在專門的實(shí)驗(yàn)中得到了驗(yàn) 證。雖然一開始人們認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)研究方法的介入是一個(gè)驗(yàn)證或反駁 占星理論的有力工具，然而，后面才慢慢發(fā)現(xiàn)事情沒有那么簡單。這個(gè)課題也 逐漸被心理學(xué)家擱置起來。疾病的季節(jié)性差異印證了星座學(xué)說？從實(shí)質(zhì)上來說，星盤的不同就是出生時(shí)間的不同。這些人在精 神氣質(zhì)或生理上是否存在差異，心理學(xué)研究的結(jié)果模糊不

9、定，但醫(yī)學(xué)上確有得 到廣泛承認(rèn)的發(fā)現(xiàn)。醫(yī)學(xué)研究者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了多種疾病是與時(shí)間有關(guān)的，季節(jié)性情緒 障礙(SAD)是其中之一。SAD勺癥狀包括抑郁情緒、缺乏性欲、嗜睡、體重過度 增加、焦慮、難以集中注意力等。在北半球，這些癥狀從11-12月起始，到次年3月結(jié)束。南半球患者癥狀的出現(xiàn)和北半球相差六個(gè)月則說明，它與節(jié)假日 的因素并無因果關(guān)系。還有人統(tǒng)計(jì)了歷時(shí)超過60年、覆蓋全球34個(gè)國家的250多次 統(tǒng)計(jì)研究，發(fā)現(xiàn)絕大部分研究顯示冬春之交出生的人群中，精神分裂癥患者比 其他季節(jié)多出5爐8%在1960年代，醫(yī)學(xué)界的聲音是這樣的：“季節(jié)性研究對(duì)科學(xué)家 來說多少有點(diǎn)不光彩”，“這種研究一聽就像是偽心理學(xué)或者玄

10、學(xué)”。到了 1968年，英國的哈爾（Hare）和瑞典的達(dá)侖（Dale n）用大 樣本數(shù)據(jù)、合理的對(duì)照組、更科學(xué)的統(tǒng)計(jì)，使這個(gè)研究課題開始被人接受。他 們因而也被視為季節(jié)性研究領(lǐng)域的奠基人。在季節(jié)性研究方面，2001年，荷蘭的一項(xiàng)研究還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：懷孕失敗的女人生日高峰集中在兩個(gè)相當(dāng)小的時(shí)間范圍：1月1日至2月11日，7月1日至8月11日。這是理論尚不能解釋的結(jié)果，它意味著 盡管對(duì)生育的研究往往集中在成人階段，但是實(shí)際上，成功生育所需的器官的 損傷很可能早在生命發(fā)育的第一階段就埋下伏筆。精神分裂癥的季節(jié)性差異已經(jīng)獲得普遍認(rèn)可，除此之外，人們 在雙相情感障礙、自閉癥和飲食紊亂癥中都發(fā)現(xiàn)了

11、出生季節(jié)的特殊分布。地磁風(fēng)暴：第11種可能性對(duì)于精神分裂癥季節(jié)性分布的機(jī)理，人們先后提出了多達(dá)10種的可能性。然而，這些解釋中的一些后來被否定，剩下的也無法令人滿意。正當(dāng)人們已經(jīng)覺得無路可走的時(shí)候，2004年，美國羅斯大學(xué)醫(yī) 學(xué)院的羅納德凱（Ronald Kay）提出了第11種可能一一地磁風(fēng)暴。凱匯總了前人統(tǒng)計(jì)的、總數(shù)約16萬的精神分裂癥患者的出生信息。把每個(gè)月出生的患者所接受的地磁場活動(dòng)總量算出來，他假設(shè)懷孕時(shí)間 9 個(gè)月，假設(shè)第2 7個(gè)月是接受磁場影響最重要的月份，因此加總了從第 2-7 個(gè)月的地磁場強(qiáng)度，作為這個(gè)月出生的患者接受的地磁總量。結(jié)果顯示，孕育時(shí)期地磁場強(qiáng)度較高的嬰兒，患病幾率

12、較低。在做了可能的誤差分析之后，凱在論文最后非常謹(jǐn)慎地聲明， 有相關(guān)性絕不能說明因果，也許它們都是另一因素的結(jié)果，而即便真實(shí)存在由 磁場引起的因果關(guān)系，實(shí)際的機(jī)制也完全不清楚。地磁風(fēng)暴是地球磁層受到的擾動(dòng)，由太陽風(fēng)與地球磁場沖撞引發(fā)。而太陽風(fēng)是太陽發(fā)出的等離子體帶電粒子流，它與太陽的活動(dòng)情況密切相 關(guān)。其實(shí)人們早就注意到太陽活動(dòng)具有一定的周期。人們發(fā)現(xiàn)，至少有三個(gè)時(shí)期是可以確定的長時(shí)段的活動(dòng)極小期，即公元1281 1347年，1411 1524年，和1645 1712年。1976年美國科學(xué)雜志發(fā)表的一篇后來成為 經(jīng)典的論文，便是確認(rèn)了太陽活動(dòng)的極小期和人類歷史上的寒冷期相對(duì)應(yīng)。太陽活動(dòng)的周期為什么存在？太陽處于運(yùn)動(dòng)之中，這種運(yùn)動(dòng)的周期和行星周期性的組合有很 大關(guān)系。太陽繞質(zhì)心運(yùn)動(dòng)主要受到的牽制就是幾顆行星一一木星、土星、海王星、天王星，這四顆行星加起來占了除太陽之外的 93%勺質(zhì)量。如果太陽速度 發(fā)生了變化，那主要的貢獻(xiàn)就是這四顆大行星，其中又以木星為最。這四顆行星的會(huì)合周期，即連線的頻率，與太陽活動(dòng)極小期剛 好都是大約179年。這只是巧合嗎？行星的會(huì)合是否與太陽活動(dòng)之間存在物理 聯(lián)系？目前為止沒有人知道。全球變暖在文明史上曾給歐洲、亞洲和北美帶來繁榮的年代， 而在歷史上的小冰期，寒冷與干旱造成農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，帶來饑荒與流行病年代。在 中國歷史上總共24次王朝的建立和滅亡