教育學(xué)知識點(diǎn)

1、教育學(xué)章節(jié)練習(xí)緒論一、教育的概念：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化 的實踐活動。教育 準(zhǔn)確的定義：教育一一是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個體化的實踐活動。A、實踐性以耦合過程C動力性D社會性、歷史性、文化性二、教育的三要素教育者：指能夠在一定社會背景下促使個體社會化和社會個性化活動的人。1、 必須有明確的教育目的2、 理解其在實踐活動中所肩負(fù)的促進(jìn)個體發(fā)展及社會發(fā)展的使命3、 教育者意味著一種資格，是能夠根據(jù)自己對于個體身心發(fā)展及社會發(fā)展?fàn)顩r或趨勢的認(rèn)識，來引導(dǎo)、促進(jìn)、規(guī)范個體發(fā)展的人。4、 教育者這個概念是對其內(nèi)在態(tài)度和外在行為的一種“規(guī)定” 學(xué)習(xí)

2、者：1、 使用“學(xué)習(xí)者”這個概念的原因。有兩個：1.“受教育者”將教育對象看做是被動的存在，在實踐中是有害的；2,跟“學(xué)生”相比，“學(xué)習(xí)者”更能概括多種教育對象。 教育影響：教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的同一。內(nèi)容：教育內(nèi)容、教育材料或教科書形式：教育手段、教育方法、教育組織形式4.三者的關(guān)系：既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個完整的實踐系統(tǒng)。沒有教育者，教育活動就不能開展，學(xué)習(xí)者也不能得到有效的指導(dǎo)； 沒有學(xué)習(xí)者，教育活動就失去了對象， 無的放矢；沒有教育影響，教育活動就成了無米之炊、無源之水，再好的教育意圖、再好

3、的 發(fā)展目標(biāo)，也都無法實現(xiàn)。因此，教育是由上述三個基本要素構(gòu)成的一種社會實踐系統(tǒng)，是 上述三種基本要素的有機(jī)結(jié)合。三、教育形態(tài)的概念：是指由上述三個基本要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng)在不同時空背景下的形式 變化。四、教育形態(tài)的分類1 .非制度化的教育與制度化的教育非制度化的教育：指那些沒有能夠形成相對獨(dú)立的教育形式的教育。制度化的教育：是從非制度化的教育中演化而來的，是指由專門的教育人員、 機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。2 .家庭教育、學(xué)校教育和社會教育3 .農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育和信息社會的教育五、教育的起源1 .神話起源 2.生物起源 3.心理起源4.教育的勞動起源說：生產(chǎn)勞動是人類最基

4、本的實踐活動；教育起源于生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)驗的傳遞；生產(chǎn)勞動過程中的口耳相傳和簡單模仿是最原始和最基本的教育形式；生產(chǎn)勞動的變革是推動人類教育變革最深厚的動力。六、教育的歷史發(fā)展過程1 .農(nóng)業(yè)社會的教育：古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；教育階級性的出現(xiàn)和強(qiáng)化；學(xué)校教育與生產(chǎn) 勞動相脫離。2 .工業(yè)社會的教育：現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出；教育的公共性日益突出； 教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。（與農(nóng)業(yè)社會對比記憶）3 .信息社會的教育：學(xué)校將出現(xiàn)一系列的變革；教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解；教育的國際化與本土化趨勢

5、都非常明顯；教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理O七、教育學(xué)的主要派別（了解）：實驗教育學(xué)、文化教育學(xué)、實用主義教育學(xué)、馬克思主義 教育學(xué)和批判教育學(xué)。八、當(dāng)代教育學(xué)的新的特征：教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大； 教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模 式呈現(xiàn)多樣化；教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化， 形成初步的教育學(xué)科體系； 教育學(xué)研究和教育實 踐改革的關(guān)系日益密切；教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思，形成教育學(xué)的元理論。九、教育學(xué)的價值1 .反思日常教育經(jīng)驗2.科學(xué)解釋教育問題3.溝通教育理論和實踐：啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦；獲得大量的教育理論知識， 擴(kuò)展教育工作的理論視野； 養(yǎng)成正

6、確的教育態(tài)度， 培植堅定的教 育信念；提高教育實踐工作者的自我反思和發(fā)展能力；為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。1、教育學(xué)就是通過對 教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、普通教育學(xué)是研究教育的一般原理和中、小學(xué) 教育規(guī)律的一門學(xué)科,93、普通教育學(xué)是德國教育學(xué)家赫爾巴特于1806年出版的一本自成體系的教 育學(xué)著作，它標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門 獨(dú)立的學(xué)科。1、在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的（學(xué)記）2、1632年，捷克著名教育家（夸美紐斯 ）寫出了大教學(xué)論，這是近代最早 的一部教育學(xué)著作。3、德國著名教育家（赫爾巴特）于1806年出版了普通教育學(xué)，標(biāo)志著教育 學(xué)

7、已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。4、“兒童中心論”出現(xiàn)后，西方教育學(xué)便出現(xiàn)了以（ 赫爾巴特）為代表的傳統(tǒng) 教育學(xué)派和以（杜威）為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對立局面。5、常用的教育學(xué)的研究方法有歷史法，調(diào)查法，實驗法，統(tǒng)計法四、簡答題教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了那些階段？1、萌芽階段2、獨(dú)立形態(tài)階段3、發(fā)展多樣性階段4、理論深化階段第一章教育的概念二、名詞解釋：教育是有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會 生活經(jīng)驗的基本途徑，它有廣義和狹義之分。1、教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生 活經(jīng)驗，促進(jìn)新生一代的成長。2、教育是一種（ 有目的）地培養(yǎng)人的社會活動

8、，它的目的在于影響和促進(jìn)人 的發(fā)展。5、“學(xué)在官府”，說明從學(xué)校產(chǎn)生之時起教育便具有了（ 階級性），成為統(tǒng)治 階級統(tǒng)治人民的工具。古代教育的特點(diǎn)1 .原始的教育主要是在社會生產(chǎn)和生活的過程中進(jìn)行的2 .古代教育的出現(xiàn)和發(fā)展3 .教育的階級性的出現(xiàn)并不斷加強(qiáng)4 .學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離現(xiàn)代教育的特點(diǎn)1 .學(xué)校教育逐步普及2 .教育的公共性日益突出3 .教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)4 .教育制度逐步完善第二章教育與人的發(fā)展遺傳素質(zhì)：遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、 形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)及本能、天賦傾向等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫 遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的 前提

9、條件。人的發(fā)展是個體成長變化的過程、是整體性的發(fā)展，大體上可以分為三個方面：一是（生理發(fā)展），二是（心理發(fā)展）、三是（社會發(fā)展）。人的發(fā)展的特點(diǎn)，基于哲學(xué)人類學(xué)和教育人類學(xué)的研究，具有（未完成性、 ）和（能動性）；兩個特點(diǎn)從形式上看，人的發(fā)展的規(guī)律性主要表現(xiàn)為人的發(fā)展的（順序性、）、（不平衡性、）、 （階段性、）、（個別差異性、）和（整體性、）0這些規(guī)律性具有重要的教育學(xué)意義，是教育工作必須遵循的規(guī)律性。在人的發(fā)展中，有四個方面的因素在起作用。一是（遺傳），二是（環(huán)境），三是（個體能動性），四是（教育）。上述因素各具特點(diǎn)與作用，都是人的發(fā)展所不 可或缺的必要因素。遺傳在人的發(fā)展中的作用1 .遺

10、傳是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性2 .遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及年齡特征3 .遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響4 .遺傳具有可塑性環(huán)境在人的發(fā)展中的作用1 .環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件。2 .環(huán)境的綜合性和主體的選擇性3 .環(huán)境對人的發(fā)展離不開人對環(huán)境的能動活動個體能動性在人的發(fā)展中的作用1 .個體能動性是在人的活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的2 .個體能動性是人的發(fā)展的內(nèi)部動力3 .個體能動性影響人的自我設(shè)計和自我奮斗為什么說教育對人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用？1、教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動2、教育主要通過知識文化的傳遞來培養(yǎng)人3、教育對人的發(fā)展作用越來越大知識的價值1

11、.認(rèn)識價值2 .能力價值3 .陶冶價值4 .實踐價值人的發(fā)展有哪些規(guī)律和特點(diǎn)？教育怎樣適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)？1 .用發(fā)展的眼光來看待問題、人是未完成的動物，蘊(yùn)含著無限的可能和不確定性。2 .培養(yǎng)學(xué)生的能動性、人的發(fā)展是一個自覺能動的過程3 .循序漸進(jìn)，人的發(fā)展有一定的方向性和先后順序。既不能逾越也不能逆向發(fā)展4 .因材施教，人的發(fā)展在存在個別差異。每個人在發(fā)展方向和速度有所不同5 .體智德美全面和諧發(fā)展，人是一個整體。第三章教育與社會發(fā)展教育的社會變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會 化，引導(dǎo)人的社會實踐，不僅使人能適應(yīng)社會的發(fā)展，而且能夠推動社會的改革和發(fā)展。教育的

12、社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的 社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動，以充分發(fā)揮 其個性特長，展現(xiàn)其智慧才能，實現(xiàn)其人生抱負(fù)。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予 以保障的公共性事業(yè)。生產(chǎn)力對教育事業(yè)的制約1、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)的 發(fā)展的規(guī)模和速度、2、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著 人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)、3、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式 的發(fā)展與改革社會經(jīng)濟(jì)政治制度對教育的制約1 .社會經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)2 .社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的 宗旨和目的3 .社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)4 .社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約受教育權(quán)5 .社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制文化對教育的制約和影響（廣泛性、基砒性、深刻性、持久性）1 .文化知識制約教育的內(nèi)容和水平2 .文化模式制約教育環(huán)境與教育模式3 .文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)和