完整版我心中的閩南文化1

1、1103000612鄭佳佳政法6班閩南旅之文化印象黑沉沉的天就像要崩塌下來，大雨瘋狂地從天而降，淹沒了州衙前對聯(lián)的臉 龐。八閩名勝無雙地，四海人文第一邦”。它是被時代的視野逐步忽視的棄兒， 但附麗于其中的歷史和文化，是絕對不會消失的。這跨越千年的廣袤時空，這日 漸模糊的滄桑筆跡，印證著以歷史名城泉州、廈門、漳州為代表的閩南文化的源 遠(yuǎn)流長和博大精深。歷史的卷軸在簇新的時間映射下展現(xiàn)它神秘的姿容：自戰(zhàn)國，越族入閩，閩越的生命線開始交織在一起；到了漢代，閩越文化開始有了稚嫩的雛形；至魏晉 唐宋，漢人大規(guī)模南遷，中原文化給閩南地區(qū)注入了生命與活力；宋元時期，海 上絲綢之路崛起，中外文化的沖擊和交流，

2、拉開了閩南文化的新篇章。承續(xù)歷史， 繼往開來，海陸文化的兼收并蓄，揚(yáng)長避短，共同造就了今日獨(dú)具特色的閩南文 化。茶文化安溪縣的樸實人民崇尚這樣的說法：“早上喝碗鐵觀音，不用醫(yī)生開藥方； 晚上喝碗鐵觀音，一天勞累全掃光；三天連喝鐵觀音，雞鴨魚肉也不香”。或許， 茶并沒有傳頌的那么萬能功效，但飲茶的的確確是閩南人生活中的一大享受，“抽啦叭煙，聽南音樂，泡功夫茶，其樂無窮?！庇捎趯Σ璧那橛歇?dú)鐘，閩南人 民熱情好客，入門就泡茶，漸漸形成了一種習(xí)慣和文化，而這種茶文化的精髓， 就是“和”，閩南人民在這片土地上長期和睦相處，親如兄弟，收斂奢欲，振作 向上，其樂融融。閩南歌曲文化安靜祥和的漳州，留給了我們一

3、筆寶貴的音樂文化遺產(chǎn)。華安、平和的山歌， 沙建潭口的亙家漁歌，漳浦、云霄的龍舟古調(diào)，韶安的洗佛歌，海城東園的翁姨 調(diào)，和尚道士的念咒調(diào)，以及走唱盲藝人的雜念仔，都是閩南歌曲最原生態(tài)最根 本的發(fā)展形態(tài)，源于生活，又高于生活的藝術(shù)文化。隨著大陸足跡的邁向臺灣， 閩南歌曲開始了它的輝煌，傳遍全國，走出國外。雖然它不如粵語歌曲來的廣泛 傳唱，但是在閩南人心中，它有著不可動搖的無可替代的地位， 成為閩南人們永 不倒的光輝旗幟和精神支柱。無論我們的閩南游子在多遠(yuǎn)的地方為生活努力拼搏 滾爬，都會用愛拼才會贏來激勵自己；每當(dāng)夜深人靜的時候，一首浪子的 心情，又如何不讓他們熱淚盈眶；夢醒之后的現(xiàn)實和無奈，也打倒

4、不了堅強(qiáng)的 人民，擦干眼淚，笑對人生，歡喜就好。閩南信仰文化每逢祈求豐收、保佑的節(jié)日，就是民間宗教信仰和風(fēng)俗活動最盛行的時候。 除了聞名海內(nèi)外的媽祖廟，泉州敬奉廣澤尊王餓“鳳山寺”，安溪著名祭拜清水 祖師的“清水巖”，龍海廣為推崇的“保生大帝祠”，東山島的“關(guān)帝廟”等就迎 接來無數(shù)的善男信女前來燒香祭祀，虔誠祈禱。據(jù)統(tǒng)計，民間信仰之繁盛，中國 再也沒有任何一個地區(qū)可以與閩南區(qū)域相比擬的。 無論是酬天敬地，還是祭祀祖 先，燒香點燭，殺雞蒸粽，大宴賓客，都已成為閩南人民共同的風(fēng)俗和傳統(tǒng)，潛 移默化地影響著閩南人民的價值追求和精神發(fā)展。閩南戲曲文化閩南地區(qū)的戲曲說唱品種之多，內(nèi)涵之豐富，藝術(shù)之精髓，

5、在全國各地也 都是罕見的。單在閩南語的形成定型地一一泉州地區(qū)，就有梨園戲，高甲戲，南 音清唱，布袋戲，傀儡戲，講古，歌仔冊地等形式的語言戲曲作品。南音從來沒有在我的夢中出現(xiàn)。朋友說，“追尋南音，須到泉州”。作為泉 州傳統(tǒng)音樂的南音是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，民間音樂的一個品種。因保存得最豐富， 最完整而被海內(nèi)外專家譽(yù)為“中國古典音樂的明珠”、“中國音樂歷史的活化石”。 是的，至今，在泉州古城、臺南鄉(xiāng)間，依舊可以看到南音弦歌不斷的情景，各種 翻唱戲文，吹彈曲譜，可以說，閩南戲曲構(gòu)建了一座富麗堂皇、豐富多彩的藝術(shù) 寶庫。閩南經(jīng)濟(jì)文化墨色的土地，讓人感到厚實，在這厚實的土地上停放著一輛輛大吊車， 吊車 的鐵

6、臂直伸向天空。深藍(lán)的天空慢慢變成淡紫最后變成金黃色。好美的一幅海港 景色啊！這是我在閩臺緣博物館的一幅攝影作品，題目就叫 刺桐港風(fēng)云”。閩南地處我國海峽西岸，有著數(shù)百里的漫長海岸線和廣闊的海域，擁有眾 多天然良港，尤以泉州“刺桐港”最具影響，是泉州作為“海上絲綢之路”的重 要起點港口城市的重要標(biāo)志。在延年不斷的海外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的活動中，閩南人 民向還玩呢各國人民學(xué)習(xí)到各種有益的科學(xué)知識，生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)營管理經(jīng)驗、文 化 精華和生活消費(fèi)方式，極大地提高了自身素質(zhì)，完善了自身人格品味并外化 為推動經(jīng)濟(jì)和社會全面發(fā)展的積極物質(zhì)力量和精神動力，豐富了閩南文化的內(nèi)涵， 可謂是受益匪淺。閩南建筑文化尾部高翹

7、的屋脊、精美的雕梁畫棟、栩栩如生的磚石浮雕、鐫花刻鳥的窗根走進(jìn)有著閩南 小故宮”美譽(yù)的蔡氏古民居，誰能不為這占地 3公頃的紅 磚古建筑群所震撼？閩南民居建筑從建筑形式的角度來說，并沒有一種極張揚(yáng)的、類型化的形 式，但它在磚石墻的裝飾及美化上卻有著較為特殊的表現(xiàn)。閩南磚墻是屬于實砌 磚墻，協(xié)調(diào)地混合著磚和石，走在較為古老的街道上，不難發(fā)現(xiàn)那古色古香的“紅 磚文化”吧。福建土樓亦是世界居民建筑的奇觀，而閩南的土樓民居無疑凝結(jié)著閩南勞 動人民艱辛的汗水與聰明才智，令古今中外的文人游客嘆為觀止。文化的創(chuàng)造者是人，且人又是文化最忠實、最積極、最活躍的傳播者。閩南文化上承中原，吳越文化而由移居閩南的漢人和原住民共同創(chuàng)的先進(jìn) 的地域性文化，爾后又借鑒了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化，使閩南 文化更興盛發(fā)達(dá)。它是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn) 的一部分，對于我們來說，更好地認(rèn)識和了解閩南文化，是弘揚(yáng)和創(chuàng)新閩 南文化的前提和基礎(chǔ)。閩南文化不僅造就了閩南人愛拼才會贏"、冒險拼搏”的進(jìn)取精神，同時也塑造了閩南人 尊宗敬祖”的文化情結(jié)。閩南人都有濃厚宗族 觀念和深切的懷鄉(xiāng)念祖的感情。這種感情決不會因為海山的遠(yuǎn)阻以及時間的推移 而消滅。他們在聚居地依仿祖宗的習(xí)俗，修族譜