新課標(biāo)下歷史創(chuàng)新教育小探

1、 新課標(biāo)下歷史創(chuàng)新教育小探 襄陽五中 袁永進(jìn)內(nèi)容提要：本文從歷史創(chuàng)新教育的基本含義出發(fā)，分析了創(chuàng)新教育的基本形式，提出了實(shí)施創(chuàng)新教育的基本方法，對(duì)新課標(biāo)下歷史教學(xué)進(jìn)行了有益的探索。新課標(biāo)給中學(xué)歷史教學(xué)提出了新要求，即構(gòu)建具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的素質(zhì)教育模式，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)的滲透，塑造學(xué)生積極健康的創(chuàng)新人格與個(gè)性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。 一、創(chuàng)新思維是一種具有高度靈活性，能有效地解決問題的思維活動(dòng)。表現(xiàn)為打破慣常解決問題的模式，重新組合既定的感覺體驗(yàn)，得出新結(jié)論的思維過程。在創(chuàng)新思維過程中，學(xué)生高度發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不囿于成規(guī)，突破問題的固定反應(yīng)方式，尋找新切口，得出新的思維結(jié)論。 

2、 從創(chuàng)新思維內(nèi)容來看，它包括三種形式：（1）發(fā)散思維，即學(xué)生沿著不同的方向進(jìn)行思考，得出獨(dú)特的、多維的新結(jié)論的思維。如對(duì)中國近代史“落后就要挨打”這一命題進(jìn)行重組演繹，就能得出幾種不同的結(jié)論：a. 落后可以不挨打，如隋唐對(duì)待日本的政策；b.落后打先進(jìn)，如我國古代遼夏金元入侵中原； c. 落后與先進(jìn)平等共存、和諧發(fā)展，如唐與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系；d .落后反擊先進(jìn)，先進(jìn)受到重創(chuàng)，如非洲埃塞俄比亞抗意斗爭的勝利；e. 落后必挨打，理由是優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食。 （2）聚合思維，即學(xué)生從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中抽絲剝繭，歸納概括，產(chǎn)生相應(yīng)的邏輯結(jié)論。如中國近現(xiàn)代史不同政治力量在不同時(shí)期謀求的治國

3、之道，通過聚合，形成系列：以夷制夷、平均方案、洋務(wù)自強(qiáng)、君主立憲、共和政體、實(shí)業(yè)救國、軍閥獨(dú)裁、馬列救國等。 （3）立體思維，即從不同角度、不同層次、不同方面，運(yùn)用多種方法進(jìn)行綜合的多維聯(lián)體思維。如打破教材體例，分類重組的專題系列。以“中國農(nóng)業(yè)史”為例，廣義看，它屬“中國古代經(jīng)濟(jì)史”；狹義看，可析出“生產(chǎn)工具、農(nóng)作物、水利工程、耕種技術(shù)、農(nóng)業(yè)政策”等線索的演變；深層看，可歸納出：“人定勝天”、“民以食為天”、“農(nóng)本”等理性觀念。如此，通過不同層面的縱橫延伸，使問題的廣度與深度交叉后，成為新的思維體系。二、如何實(shí)施創(chuàng)新教育，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型課堂呢？ （一）鼓勵(lì)質(zhì)疑，多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問題&#

4、160; 愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！币虼?，教師要鼓勵(lì)學(xué)生，敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。“學(xué)則須疑”孔子也說：“多聞闕疑，多聞闕殆”，主張廣聞質(zhì)疑。筆者注意在從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生提問：     1. 緊扣“提問”的科學(xué)性，進(jìn)行積極地開導(dǎo)   提問的新奇獨(dú)特，并非都屬創(chuàng)造思維。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀史實(shí)，進(jìn)行合理、大膽的想象，但不能為獵奇而置實(shí)際于不顧，提出諸如“慈禧太后是愛國主義者”等等怪論。這些結(jié)論都是脫離了客觀史實(shí)而主觀臆意的結(jié)果。因此，教師要恰當(dāng)點(diǎn)撥，既要幫助學(xué)生樹立新穎的大膽想象，也

5、要注重客觀有效，科學(xué)有理。2. 深挖“提問”的創(chuàng)新性，注意方法指導(dǎo)教師要善于授之以漁，教育學(xué)生在提問時(shí)，兼顧全局，求異標(biāo)新。例如在學(xué)習(xí)“西安事變”時(shí)，啟發(fā)學(xué)生站在全球史的角度探索有關(guān)問題，提出：1936年中外歷史上發(fā)生了哪些重大事件？這些歷史事件折射的國際形勢有何特點(diǎn)？各派政治力量在復(fù)雜的國際環(huán)境中表現(xiàn)出哪些政治主張？這幾道問題注意了國際形勢的特點(diǎn)及世界主要矛盾的變化等，有一定的深度。（二）活躍氣氛，營造積極的環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，需要良好的教育環(huán)境，如有利于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的素材像視頻、圖畫、資料等，以及良好的心理環(huán)境如情緒、心境、興趣等。1. 改變課堂教學(xué)程式，激發(fā)學(xué)生自主參與根據(jù)教育的

6、開放性原則，適當(dāng)改換傳統(tǒng)教學(xué)模式，開辟寬松的民主教學(xué)環(huán)境，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。如以討論、辨析、導(dǎo)演歷史小劇等多種形式，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色中，刺激他們的創(chuàng)新興趣。另外，還要允許學(xué)生對(duì)教師講課提出的見解提出質(zhì)疑，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，使學(xué)生各抒己見，想人之所不想，見人之所不見，激發(fā)他們想象的沖動(dòng)、聯(lián)想的新穎、思路的開闊，使之成為創(chuàng)造思維的策源地。2. 允許學(xué)生走入“誤區(qū)”學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)造思維中，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險(xiǎn)，敢于犯錯(cuò)，尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己的探索之誤。教師要善于以 “錯(cuò)誤案例”催開學(xué)生的創(chuàng)造之花，對(duì)學(xué)生的知識(shí)性、結(jié)論性、判斷性的錯(cuò)誤，教師不要馬上給予否定評(píng)價(jià)，要以點(diǎn)撥為主

7、，促使學(xué)生繼續(xù)思考，認(rèn)清錯(cuò)源，把改進(jìn)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生自己。如果學(xué)生的創(chuàng)新思維超過了教師，教師更應(yīng)虛懷若谷、積極鼓勵(lì)。3. 擴(kuò)大信息輸入的容量教師要針對(duì)學(xué)生旺盛的求知欲及創(chuàng)造個(gè)性，善于引進(jìn)大量的課外知識(shí)，加強(qiáng)信息量的補(bǔ)充，使學(xué)生在豐富的信息中，活躍思維，誘發(fā)創(chuàng)新。比如我將紀(jì)錄片大國崛起、下南洋、百家講壇等有關(guān)材料對(duì)學(xué)生放播，引起他們的極大興趣。平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多看書看報(bào)，多看內(nèi)容豐富形式活潑的央視科教頻道。（三）棄舊揚(yáng)新，改革教法 在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)工作中，教師要勇于揚(yáng)棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式，選用適應(yīng)學(xué)生創(chuàng)造思維的新教法，并大膽進(jìn)行教改，自創(chuàng)新的教育路子，以創(chuàng)造教育為主軸，帶動(dòng)創(chuàng)造教學(xué)的研

8、究與投入。1. 利用感性材料，交換思維角度，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維學(xué)生對(duì)新材料、新情境具有獵奇的心理。因此，教師在充實(shí)新材料的同時(shí)，抓住學(xué)生的新奇感，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到“發(fā)散集中再發(fā)散再集中”的思維上來。例如，在講義和團(tuán)的“扶清滅洋”時(shí)，我充實(shí)了三則感性材料：a. “我皇即日復(fù)大柄，義和團(tuán)民是忠臣，待等逐盡洋人后，即當(dāng)回轉(zhuǎn)歸山林。”b.“團(tuán)民仇教，合門慘戮，雖婦嬰亦縱橫 數(shù)十刀?！?c.“拆鐵路、拔電桿，旋再破壞大輪船。”引導(dǎo)學(xué)生理出結(jié)論，結(jié)論一：義和團(tuán)本身存在有許多缺陷，如富有濃厚的封建忠君氣息，表明革命的不徹底性；結(jié)論二：他們滅洋的手段過于殘忍，連無辜的洋婦嬰也不放過，顯然帶有過分的民族復(fù)仇主義情緒；結(jié)論三：義和團(tuán)排斥先進(jìn)文明，具有封閉落后的小農(nóng)意識(shí)。通過思維角度的轉(zhuǎn)換，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)源于教材，卻又高于教材。2.歸納類比，分解組合，激勵(lì)學(xué)生的靈感迸發(fā)在教學(xué)中，教師要運(yùn)用歸納、演繹、類比等分析方法，幫助學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)