吞津(唾液)養(yǎng)生法

1、吞津(唾液)養(yǎng)生法“人人都有人參果，何必迷信找活佛”、“白玉鑿邊有玉泉、涢涢育我渡長(zhǎng)年”。 唾液俗稱“口水”又稱津液，是口腔中的精華。是由唾液腺分泌而來(lái)，人的口唇，頰，腭等處的黏膜下，有許許多多大大小小的唾液腺分泌唾液，其中腮腺、頜下腺和舌下腺，是人體的三大唾液腺，它們分布在口腔壁及舌下，每對(duì)唾液腺都有導(dǎo)管與口腔通連。氣、血、津液三者的性狀及其生理功能雖各有自己的特點(diǎn)，但均是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。三者的組成均離不開(kāi)脾胃運(yùn)化而生成的水谷精氣。三者的生理功能，又存在著相互依存、相互為用的關(guān)系。因此，無(wú)論在生理或病理情況下，氣、血、津液之間均存在著極為密切的關(guān)系?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)

2、研究證明，唾液中有許多與生命活動(dòng)有關(guān)的物質(zhì)。本草綱目上云：唾液能“灌溉臟腑，潤(rùn)津肢體，祛病延年”。    老子的養(yǎng)生觀點(diǎn)與主張，集中起來(lái)可以概括為：“順應(yīng)自然，恬淡寡欲，咽津養(yǎng)生。”老子認(rèn)為，靈丹妙藥雖好，但也不如自己的津液（唾液）有益于自身。因此他首先主張咽津養(yǎng)生。他平時(shí)“叩齒鼓漱”，然后再把這些津液咽下去，每日必做，久而久之，利于健康。具體練習(xí)方法如下：1、舌輕舐上腭（剛好接觸上，要放松舌頭，不要用力頂），同時(shí)口腔、面部肌肉要放松。2、意守“金津”、“玉液”兩穴，或舌下部位也可（如圖所示）。3、如果津液產(chǎn)生多時(shí)，即鼓漱三十六下，再把津液分三口咽下，在咽下時(shí)，最

3、好要閉目?jī)?nèi)視，似乎看到它在下降至臟中（以意、目力送至丹田）。注：可先加上叩齒：即全身放松，閉目、口唇微閉，心神合一，然后使上下牙齒有節(jié)奏的互相叩擊，叩齒36次為佳。輔以攪舌“赤龍攪天池”：即叩齒后，屈舌在口腔內(nèi)沿牙床外側(cè)作順、逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)各36次。攪動(dòng)時(shí)要放松舌頭，用力要柔和自然。說(shuō)明：為什么要舌舐上腭呢？主要起兩個(gè)作用：1起搭橋的作用。按照經(jīng)絡(luò)理論，任、督二循環(huán)到“口”就被這道“天河”隔斷了，只有舌舐上腭才能使任、督二脈接通，真氣才能上下運(yùn)行。2起生津養(yǎng)生的作用。當(dāng)舌舐上鄂腭時(shí)，常會(huì)感到口水涢涢而來(lái)、它是由三腺“舌下腺、頷下腺、腮腺”所分泌，是人體五臟精華隨脾氣上升而產(chǎn)生。 

4、0;  練習(xí)方法不受場(chǎng)地、時(shí)間限制，如走路、坐車、看電視時(shí)都可練習(xí)。特別是在爬山、跑步時(shí)都可按此法練習(xí)，水都不用喝。    我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為唾液能滋養(yǎng)五臟六腑，養(yǎng)生學(xué)家把唾液稱之為“金津玉液”，還給予“瓊獎(jiǎng)”、“金漿”、“金津”、“玉液”、“玉泉”、“華池之水”等美稱。黃庭內(nèi)景經(jīng)中說(shuō)它能“開(kāi)通百脈血液始（注：言身中血液以口為本始也），顏色生光金玉澤，齒堅(jiān)發(fā)黑不知白”。 古人認(rèn)為：人的舌下為玄膺，該處有兩竅，左名金津，右名玉液。當(dāng)精氣經(jīng)過(guò)玉池（口）的時(shí)，從這兩竅會(huì)分泌出唾液稱為：“玉液”。唾液極為古代練功人士所重視，并給予多種

5、稱謂，如：金漿、玉醴、甘露、自家水、醴泉等。    黃庭內(nèi)景經(jīng)中說(shuō)它，能“開(kāi)通八脈血液始，顏色生光金玉澤，齒堅(jiān)發(fā)黑不知白”。黃帝內(nèi)經(jīng)曰：脾歸涎，腎歸唾”。唾液與脾、腎二臟密切相關(guān)，對(duì)人體健康長(zhǎng)壽、攝生保健起著不可估量的作用。 練功過(guò)程中產(chǎn)生的唾液。內(nèi)丹術(shù)中認(rèn)為，這是腎水中的精氣上升之故。因按五行學(xué)說(shuō)：金生水，金為水母；它是蘊(yùn)藏在腎中（即丹田中），在練功過(guò)程中可以隨精氣的運(yùn)轉(zhuǎn)而上升至口，化為甘甜的唾液，其對(duì)身體的效用，更超過(guò)玉液。而又咽歸丹田（漱咽之，并名“胎食”），與一般唾液有質(zhì)的不同，所以也稱為玉液還丹或金液還丹。 民間傳說(shuō)： &#

6、160;  八仙之一的呂洞賓，有一天下凡人間出售能治諸虛百病的靈丹妙藥人參果，這種果子專治五勞七傷、諸虛百損，是抵御外邪、治療疾病的良藥。人若服過(guò)人參果，則能除病延年，身輕不老。消息傳開(kāi)，求果心切的人們從四面八方趕來(lái)。然而，令人納悶的是，開(kāi)張之時(shí)，并不見(jiàn)什么人參果有售。正當(dāng)人們猜疑之際，忽聞呂大仙大喝一聲，說(shuō)道：“此果人皆有之，就在口內(nèi)，只是你們不知如何服用罷了。”原來(lái)，呂洞賓所說(shuō)的人參果，就是人們的“唾液”。古書(shū)記載：    李中梓在醫(yī)院必讀中說(shuō)，祖先造字以千口水為“活”字，可見(jiàn)古人對(duì)口水作用的重視。    李時(shí)珍認(rèn)為唾液

7、有促進(jìn)消化吸收，灌溉五臟六腑，滋陰降火，生津補(bǔ)腎，潤(rùn)澤肌膚毛發(fā)，滑利關(guān)節(jié)孔竅等重要作用，李時(shí)珍說(shuō)“唾精，乃人之精氣所化?！彼诒静菥V目中說(shuō)：“人若能每天不吐唾液，則精氣常留，顏容形槁，眼明耳靈。相反，經(jīng)常吐唾液，則損精神，顏枯形槁。    清雍正年間，有位著名醫(yī)生程國(guó)彭，在其所著醫(yī)學(xué)心悟首卷治陰虛無(wú)上妙方中把津液稱作：“華池之水，人身之金液也”，在論述它的作用時(shí)寫(xiě)道 ：“敷布五臟，灑陳六腑，然后注之于腎而為精”。并指出其方法為：“常以知舐上腭，合華池之水，充滿口中，乃正體鄶氣，以意目力送至丹田?！贝思淳毠χ兴f(shuō)的“練津化精”之法，程國(guó)彭緊接此文后邊的人參果中把“金

8、液”比作“人參果”，并指出：“凡病危而復(fù)安者，不論有參無(wú)參，皆其肯服參果者也。凡病愈而復(fù)發(fā)者，不論有參無(wú)參，皆其不服參果者也。世人請(qǐng)自思維，定知此中消息?！贝四顺虈?guó)彭積一生治病之經(jīng)驗(yàn)談也，由此可見(jiàn)他對(duì)吞津法評(píng)價(jià)之高矣。    明代龔居中指出：津即咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生津，自然百骸調(diào)暢，諸病不生。    紅爐點(diǎn)雪指出：津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調(diào)暢，諸病不生。    關(guān)于長(zhǎng)壽人的延年益壽法都有咽唾一項(xiàng)。孫思邈在備急千金要方中記載了一個(gè)曹

9、操問(wèn)皇甫隆養(yǎng)生長(zhǎng)壽秘訣的故事，曹操問(wèn)皇甫隆為什么一百多歲了還耳聰目明，體力不衰?；矢β』卮鹫f(shuō)，蒯京活了一百七十八歲還很壯實(shí)，靠的是清晨起床前叩齒和咽唾液，我是學(xué)了他的經(jīng)驗(yàn)而長(zhǎng)壽的。        口水對(duì)人體養(yǎng)生的神奇作用導(dǎo)讀：中醫(yī)把人體分泌的唾液叫做“津”，并把它歸屬為陽(yáng)，主表。中醫(yī)有“津血同源”的說(shuō)法，是說(shuō)津液和血都來(lái)源于飲食的精氣，并能相互滋生，相互作用。津液虧耗過(guò)多，就會(huì)使氣血兩損;而氣血虧損，同樣可使津液不足。津液的增多與減少，能直接影響體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡，疾病也會(huì)由此而生，如發(fā)高燒的病人出汗過(guò)多，及胃腸疾患者大吐大瀉太

10、多，都會(huì)因損傷津液而導(dǎo)致氣血虧損。 中醫(yī)有句老話，叫做“留得一分津液，便有一分生機(jī)”。中醫(yī)中講的津液是構(gòu)成人體生命的重要物質(zhì)基礎(chǔ)之一，在人們的保健生活中，這句老話話是很有意義的。唾液(口水)對(duì)人體養(yǎng)生有八種功能：一是止血作用：口水能促進(jìn)血液凝固，口內(nèi)外傷或拔牙后引起出血時(shí)口水可幫助止血。二是潤(rùn)滑作用：口水中含有黏液素，可使口腔潤(rùn)滑柔軟。三是沖洗作用：能把食物殘?jiān)鼪_洗掉，以保持口腔的清潔衛(wèi)生。四是稀釋作用：當(dāng)酸、苦等刺激性東西進(jìn)入口腔時(shí)，口水分泌增加，把它稀釋，便于吐出或咽下。五是抗菌作用：口水中的各種有機(jī)和無(wú)機(jī)成分通過(guò)不同機(jī)理，產(chǎn)生一定的抗菌作用，可以防止口腔、咽喉和牙齦發(fā)炎。六是治傷作用：口

11、水中有一種神經(jīng)生長(zhǎng)素，這種生長(zhǎng)素能顯著地縮短傷口愈合時(shí)間，能加速燒傷皮膚的愈合。七是消化作用：口水中含有大量淀粉酶，能把淀粉水解為麥芽糖，使之易被吸收。八是抗衰作用：口水中含有一種能使人保持年輕的“唾液腮腺激素”，能使人聰明、齒堅(jiān)、肌強(qiáng)，這樣即使人到老年也會(huì)紅光滿面，不減青春活力。可見(jiàn)，“口水”是寶貴的，不能隨意浪費(fèi)、棄失，要善于促進(jìn)口水的分泌，達(dá)到健身強(qiáng)體、養(yǎng)生長(zhǎng)壽的目的。如何才能做到“保津養(yǎng)生”呢?首先要多喝水，可以適當(dāng)泡些有生津作用的中藥飲片，如山楂、五味子、麥冬等。所謂“望梅止渴”，說(shuō)的就是食物里面最有生津功效的“梅”了。梅子性平、味酸，具有潤(rùn)肺止咳、生津止渴的功效。不過(guò)從中醫(yī)辨證的角

12、度來(lái)說(shuō)，有些情況是需要注意的，比如胃酸過(guò)多、痰熱咳嗽、胸悶咳喘者，則不宜多吃酸性太大的食物。另外，中國(guó)古代還有“咽津養(yǎng)生之術(shù)”，一些有消化系統(tǒng)慢性疾病的人不妨借鑒。咽津養(yǎng)生之術(shù)每日清晨洗漱后，用舌尖微頂上腭，有津液涌出，待充滿口腔后用舌攪拌數(shù)次緩緩咽下;或在閑暇之時(shí)，用舌頭繞觸口齒，待口內(nèi)唾液聚滿，鼓漱幾遍后徐徐咽下。 · 唾液對(duì)人體養(yǎng)生的8大神奇功效轉(zhuǎn) · · 唾液，中醫(yī)上也稱"津液"、"甘露"、"玉泉"、"天河水"等等。民間俗稱唾液。"唾液"對(duì)人體養(yǎng)生

13、保健益處多多。因此可不要對(duì)它有偏見(jiàn)，說(shuō)起唾液就惡心啊。 唾液是人體內(nèi)的寶貴液體 據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究證實(shí)，唾液除含有水分外，還含有人體健康必需的淀粉酶、溶菌酶、黏蛋白、球蛋白、乳酸膽鐵、磷酸鈣、氨基酸、鉀、鈣、氯等多種成分。這些都是對(duì)人體有益的物質(zhì)成分。 唾液對(duì)人體養(yǎng)生有八種功能： 一是沖洗作用，能把食物殘?jiān)鼪_洗掉，以保持口腔的清潔衛(wèi)生。 二是潤(rùn)滑作用，唾液中含有黏液素，可使口腔潤(rùn)滑柔軟。 三是止血作用，唾液能促進(jìn)血液凝固，口內(nèi)外傷或拔牙后引起出血時(shí)唾液可幫助止血。 四是稀釋作用，當(dāng)酸、苦等刺激性東西進(jìn)入口腔時(shí)，唾液分泌增加，把它稀釋，便于吐出或咽下。 五是抗菌作用，唾液中的各種有機(jī)和無(wú)機(jī)成分通過(guò)不

14、同機(jī)理，產(chǎn)生一定的抗菌作用，可以防止口腔、咽喉和牙齦發(fā)炎。 六是治傷作用，唾液中有一種神經(jīng)生長(zhǎng)素，這種生長(zhǎng)素能顯著地縮短傷口愈合時(shí)間，能加速燒傷皮膚的愈合。 七是消化作用，唾液中含有大量淀粉酶，能把淀粉水解為麥芽糖，使之易被吸收。 八是抗衰作用，唾液中含有一種能使人保持年輕的"唾液腮腺激素"，能使人聰明、齒堅(jiān)、肌強(qiáng)，這樣即使人到老年也會(huì)紅光滿面，不減青春活力。 可見(jiàn)，"唾液"是寶貴的，不能隨意浪費(fèi)、棄失，要善于促進(jìn)唾液的分泌，達(dá)到健身強(qiáng)體、養(yǎng)生長(zhǎng)壽的目的。人人身上都有的長(zhǎng)壽人參果-咽津· 濟(jì)顛和尚到鬧市間宣稱出售能治諸虛百病的靈丹妙藥-人參果，

15、這種果子專治五勞七傷、諸虛百損，是抵御外邪、治療疾病的良藥。人若服過(guò)人參果，則能除病延年，身輕不老。消息傳開(kāi)，求果心切的人們從四面八方趕來(lái)。然而，令人納悶的是，開(kāi)張之時(shí)，并不見(jiàn)什么人參果有售。正當(dāng)人們猜疑之際，忽聞濟(jì)公大喝一聲，說(shuō)道："此果人皆有之，就在口內(nèi)，只是你們不知如何服用罷了。"原來(lái)，濟(jì)顛和尚所說(shuō)的人參果，就是人們的"唾液"。故俗語(yǔ)有"人人都有人參果，何必迷信找活佛"、"白玉鑿邊有玉泉、涢涢育我渡長(zhǎng)年"。 唾液俗稱"口水"又稱津液，是口腔中的精華。是由唾液腺分泌而來(lái)，人的口唇，頰，腭等處

16、的黏膜下，有許許多多大大小小的唾液腺分泌唾液，其中腮腺、頜下腺和舌下腺，是人體的三大唾液腺，它們分布在口腔壁及舌下，每對(duì)唾液腺都有導(dǎo)管與口腔通連。氣、血、津液三者的性狀及其生理功能雖各有自己的特點(diǎn)，但均是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。三者的組成均離不開(kāi)脾胃運(yùn)化而生成的水谷精氣。三者的生理功能，又存在著相互依存、相互為用的關(guān)系。因此，無(wú)論在生理或病理情況下，氣、血、津液之間均存在著極為密切的關(guān)系?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，唾液中有許多與生命活動(dòng)有關(guān)的物質(zhì)。唾液中含有淀粉酶、溶菌酶、過(guò)氧化物酶、粘液蛋白、磷脂、磷蛋白氨基酸、鈉、鉀、鈣、鎂等物質(zhì)。這些物質(zhì)具有消化食物、殺菌、抗菌、保護(hù)胃粘膜等作用

17、。唾液中含有一種使人保持年輕的激素，它能強(qiáng)化人的肌肉、肌管、骨骼、軟骨和牙齒等的活力。唾液具有很強(qiáng)的消毒殺菌能力，能有效地殺死食物中的致癌物質(zhì)。唾液中還含有一種特殊的唾液生長(zhǎng)因子，能促進(jìn)人體細(xì)胞的生長(zhǎng)分裂，縮短皮膚傷口的愈合時(shí)間，具有保護(hù)皮膚的彈性的功能。某些鳥(niǎo)類的唾液腺很發(fā)達(dá)，它們以唾液將海藻粘合而造巢，如金絲燕所筑的巢，就是中國(guó)著名的滋補(bǔ)品"燕窩"。 具體練習(xí)方法如下： 1、舌輕舐上腭(剛好接觸上，要放松舌頭，不要用力頂)，眼微閉，同時(shí)口腔、面部肌肉要放松。 2、意守"金津"、"玉液"兩穴，或舌下部位也可(可把意識(shí)加上想著兩穴有津

18、液生成，效果更佳)，穴位如圖所示。 3、如果津液產(chǎn)生多時(shí)，即鼓漱三十六下，再把津液分三口咽下，在咽下時(shí)，最好要閉目?jī)?nèi)視，似乎看到它下降至臟中(送至丹田)。 注： 可先加上叩齒：即全身放松，閉目、口唇微閉，心神合一，然后使上下牙齒有節(jié)奏的互相叩擊，叩齒36次為佳。 輔以攪舌"赤龍攪天池"：即叩齒后，屈舌在口腔內(nèi)沿牙床外側(cè)作順、逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)各36次。攪動(dòng)時(shí)要放松舌頭，用力要柔和自然，攪舌時(shí)如把眼神加上效果更佳，即眼晴跟著舌頭一起轉(zhuǎn)。 注：次數(shù)無(wú)硬性要求，計(jì)數(shù)有收意(神)的作用。 說(shuō)明：為什么要舌舐上腭呢?主要起兩個(gè)作用： 1、起搭橋的作用。按照經(jīng)絡(luò)理論，任、督二脈循環(huán)到"

19、;口"就被這道"天河"隔斷了，只有舌舐上腭才能使任、督二脈接通，真氣才能上下運(yùn)行。 2、起生津養(yǎng)生的作用。當(dāng)舌舐上鄂時(shí)，常會(huì)感到口水涢涢而來(lái)、它是由三腺"舌下腺、頷下腺、腮腺"所分泌，是人體五臟精華隨脾氣上升而產(chǎn)生。 我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為唾液能滋養(yǎng)五臟六腑，養(yǎng)生學(xué)家把唾液稱之為"金津玉液"，還給予"瓊獎(jiǎng)"、"金漿"、"金津"、"玉液"、"玉泉"、"華池之水"等美稱。本草綱目上云：唾液能"灌溉臟腑，潤(rùn)津

20、肢體，祛病延年"。 黃庭內(nèi)景經(jīng)中說(shuō)它能"開(kāi)通百脈血液始(注：言身中血液以口為本始也)，顏色生光金玉澤，齒堅(jiān)發(fā)黑不知白"。 古人認(rèn)為：人的舌下為玄膺，該處有兩竅，左名金津，右名玉液。當(dāng)精氣經(jīng)過(guò)玉池(口)的時(shí)，從這兩竅會(huì)分泌出唾液稱為："玉液"。 唾液極為古代練功人士所重視，并給予多種稱謂，如：金漿、玉醴、甘露、自家水、醴泉等。 黃帝內(nèi)經(jīng)曰：脾歸涎，腎歸唾。唾液與脾、腎二臟密切相關(guān)，對(duì)人體健康長(zhǎng)壽、攝生保健起著不可估量的作用。 練功過(guò)程中產(chǎn)生的唾液。內(nèi)丹術(shù)中認(rèn)為，這是腎水中的精氣上升之故。因按五行學(xué)說(shuō)：金生水，金為水母；它是蘊(yùn)藏在腎中(即丹田中)，在練功過(guò)程中可以隨精氣的運(yùn)轉(zhuǎn)而上升至口，化為甘甜的唾液，其對(duì)身體的效用，更超過(guò)玉液。而又咽歸丹田(漱咽之，并名"胎食")，與一般唾液有質(zhì)的不同，所以也稱為玉液還丹或金液還丹。 附古書(shū)記載： 李中梓在醫(yī)院必讀中說(shuō)，祖先造字以千口水為"活"字，可見(jiàn)古人對(duì)口水作用的重視。 李時(shí)珍認(rèn)為唾液有促進(jìn)消化吸收，灌溉五臟六腑，滋陰降火，生津補(bǔ)腎，潤(rùn)澤肌膚毛發(fā)