高中語文 說“木葉”教案3 新人教版必修5

1、說“木葉”自讀指導(dǎo)：1摸清寫作思路精髓就是精華，指文章獨(dú)到的核心，是能給人以教益和啟迪的內(nèi)容。就一般文章而言，要抓住精髓可能并不是很困難的，但是本文的作者既是詩人，又是著名的學(xué)者，論述的又是古代詩歌的語言一個(gè)方面的特征，征引的材料十分豐富，如果不是靜心沉氣地仔細(xì)閱讀，我們的同學(xué)很有可能讀不進(jìn)去，因而影響閱讀效果。我們不妨首先摸清作者的寫作思路。怎樣摸清呢？先找體現(xiàn)寫作思路的重要句子，再作分析綜合。作者從分析有典型意義的詩句出發(fā)，引出一個(gè)看法：“我們乃看見木葉是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象?！钡?段先說明“木葉”就是“樹葉”，詞義上并沒有什么不同，但作者從分析實(shí)例出發(fā)提出引人思考的問題：詩

2、人們“盡量爭取通過木葉來寫出流傳人口的名句”，為什么“樹葉”“從來就無人過問呢？”不肯放棄“木葉”之“木”，“這道理究竟是為什么呢？”“其中關(guān)鍵顯然在木這一字?！边@樣前三段不僅說明“木葉”成為詩人“鐘愛的形象”，而且開始觸及其中的“奧妙”，于是有了第三段的末句：“在這里我們就不得不先來分析一個(gè)木字”。這一句也就成了下文的領(lǐng)起句。怎樣分析“木”字，分析“木”字要說明什么道理呢？可以抓住下列重要句子：第四段的首句“首先我們似手應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都去什么場合才用木字呢？”和末句“這還是木的第一個(gè)藝術(shù)特征”，第五段的首句“要說明木它何以會有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題（言外之意

3、）”和末句“這里又還需要說到木在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征”和第六段的首句“木不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了木所暗示的顏色性”。這樣就可以體會到這三段是闡述詩人們鐘愛“木”的原因，從而揭示詩歌語言富有暗示性的特點(diǎn)，啟示我們閱讀詩歌不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。最后一段作總結(jié)，說明詩歌中“一字之差”，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別幾乎是“一字千里”的。這樣看來，這篇文藝評論文章說的是“木葉”，論的卻是詩歌語言的一個(gè)特征，其總體寫作思路是從個(gè)別到一般，即從分析詩歌中的具體語言現(xiàn)象入手，闡述詩歌語言具有普遍性的特征。這樣的寫作詩路分析，可以幫助我們對文章內(nèi)容融會貫通。有了這樣的融會貫通，就

4、可以來抓文章的精髓了。2就說“木”而言，本文的精髓是什么？就說“木”而言，本文的精髓是指出了“木”在形象上的兩個(gè)藝術(shù)特征。第一個(gè)特征是“它本身就含有一個(gè)落葉的因素”。在第四段中作者從分析詩人在什么場合才用“木”字入手，指出“自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中”，許多詩人都“以此在秋天的情景中取得鮮明的形象”，并引吳均、曹植的詩句將“樹”和“木”的不同形象意境、作比較、從而得出結(jié)論：“木”，仿佛本身就含有落葉的因素。第二個(gè)特征是“木”暗示了它的顏色“可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。這種落葉的“微黃”與“干燥之感”又帶來了“整個(gè)疏朗的清秋的氣息”。如果我們把“

5、木”在藝術(shù)形象上的這兩個(gè)特征結(jié)合起來，想象“木”的形象，可能是怎樣的呢？可以這樣的想象：晴空爽朗，蕭索的秋風(fēng)颯颯地吹著，枯黃的大地上聳立著一株株“木”它枝干泛著微黃，葉子已經(jīng)飄零殆近。這一切是那樣的空闊，那樣的疏朗。這樣想象符合文意嗎？你還有什么新的想象和描述嗎？3深化對文章精髓的把握根據(jù)文意，可以分析屈原九歌·湘夫人“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中用“木葉”而不用“樹葉”的奧妙，也可以分析杜甫登高“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的詩句中用“落木”而不用“落中”的作用。還可以把這兩個(gè)例子聯(lián)系起來分析杜甫是怎樣“在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造”的。如果作這樣的深入探究，我們

6、會對本文的精髓有深一層的認(rèn)識，或許還會有新的感悟。先說“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。這是屈原九歌·湘夫人中的第三、四句。前兩句是這樣的：“帝子降兮北諸，目眇眇兮愁予?！毕鄠鞴糯t君堯有二女，叫娥皇、女英、后來成了舜的妃子，舜南巡之時(shí)死于蒼梧之野。娥皇、女英南下尋找，未見到舜而溺死湘水之中，成為湘水之神。其一為“湘君”，一為“湘夫人”。屈原以這個(gè)傳說為由頭，融匯其他民間傳說，而寫成湘君和湘夫人這兩首詩。因?yàn)樗齻兪菆蛑?，故詩中稱其為“帝子”。開頭這四句詩的意思是：帝子降臨在北面的小洲上，極目遠(yuǎn)望，不見思念的人來到，令我憂愁。在秋風(fēng)的吹拂下，洞庭湖面泛起了微波，湖岸上的樹葉紛紛飄落。以

7、下以等候心中的人而不見其到即來為線索，描寫“帝子”在彷徨悵惘中對對方的深長怨望之情，表達(dá)對愛情的堅(jiān)貞不渝。屈原寫作此詩另有寄托，這里且不去說它。從上面簡單的介紹可知，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”兩句是描寫帝子來到北諸等候心中之人的一種環(huán)境。“秋風(fēng)”之“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；裊裊，微弱而細(xì)長的樣子，這里形容秋風(fēng)吹拂。秋風(fēng)吹拂，黃葉飄零，一派蕭索空闊的景象。詩人在這里用“木葉”而不用“樹葉”，是因?yàn)椤皹洹焙汀叭~”的形象之間是一致的，給人密密層層濃陰的聯(lián)想；而“木”常使人聯(lián)想到樹干，很少會想到葉子，也就是說“葉”常被排斥在“木”的形象之外。這與秋天的蕭索之景是完全一致的。再則，這“木葉”在八百里洞庭的岸

8、邊，這就要使人想到境界的空洞。同時(shí)，秋天的“木”給人的顏色的暗示，令人想到它的黃色和給人的干燥之感。因此詩人用“木葉”渲染出清秋的氣息，令人想到它與整個(gè)蕭索、空闊的環(huán)境的一致性。前面說明湘夫人主要寫候人而不見的彷徨和惆悵，因此這環(huán)境、這“木葉”與詩中人物的心境一致的，或者說，它更加烘托出人物內(nèi)心的離“愁”?？梢娫娭杏谩澳救~”是命很強(qiáng)的表達(dá)效果。后世詩人鐘愛“木葉”的原因也在此。再說“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。這是杜甫登高中的兩句詩。全詩是這樣的：登 高風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦到新停濁酒杯。杜甫這首

9、七言律詩寫于“百年（暮年）多病”、漂泊于長江三峽之濱的夔州。詩的前四句寫登高所見之秋景，后四句抒情，表現(xiàn)出詩人年老多病，淪落他鄉(xiāng)的處境，抒發(fā)出因國難家愁而產(chǎn)生的“悲”、“苦”之情。詩人雖然到第五句才點(diǎn)出一個(gè)“秋”，但前四句已經(jīng)寫出“登高”所見的具體的秋景：“風(fēng)急”、“天高”、“清清”、“沙白”，以及蕭蕭“落木”，構(gòu)成了深秋季節(jié)特有的景象。夔州向以猿多著稱。在這樣的環(huán)境中傳來猿猴悲哀的長嘯之聲，該是渲染出怎樣一種氛圍，表現(xiàn)出怎樣一種意境？在這樣的環(huán)境、氛圍之中，詩人登高遠(yuǎn)望，茫無邊際、蕭蕭而下的“落木”，俯視奔流不息、滾滾而來的長江，該產(chǎn)生怎樣的情懷呢？有年華易逝、壯志難酬的蒼涼，有感嘆生世、境

10、遇和困難的沉郁悲涼。于是第五句有了直接的“悲秋”之說。至此，可以來探討詩中“落木”的運(yùn)用之妙了。按照課文作者的說法，這“落木”是從屈原九歌中的“木葉”發(fā)展而來的。詩人為什么不說“落葉蕭蕭下”而說“落木”蕭蕭下呢？詩人寫的是“風(fēng)急天高”的秋景，用“落木”而不用“落葉”，使人更多地想到一個(gè)“木”字，葉子越來越少，更顯得秋景的疏朗和秋天的空闊，這是原因之一。從課文所引曹植美女篇中“柔條紛冉冉，落葉何翩翩”的詩句看，“落葉”不獨(dú)表現(xiàn)秋天之景，也可以表現(xiàn)春夏之交飽含著水分的繁密的葉子的下落，不足以表現(xiàn)秋之蕭索和疏朗，唯有“落木”更能表現(xiàn)秋之蕭索和疏朗，這是原因之二。其三，“落木”不僅在觸覺上有干燥之感，

11、而且連“葉”字所保留的清秋氣息和綿密之意也洗凈了。第四，這“落木”更切含此時(shí)杜甫的境遇，即使人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊（課文中的句子），更使人感到“百年多病”的詩人的“悲”和“苦”，甚至?xí)谷寺?lián)想到形如“槁木”。于是，我們認(rèn)識到課文作者所說“在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造”是很正確的。4拓展遷移，舉一反三對課文精髓的把握，更高的層次是拓展遷移，舉一反三。上文對兩個(gè)例子的探究是分析的是同一個(gè)意象表現(xiàn)相似的感情，這只是問題一個(gè)方面。另一個(gè)方面是不同的詩人用同一個(gè)意象表現(xiàn)不同甚至相反的情感。如果課本練習(xí)二列舉了關(guān)于“梅”的三首詩詞，要我們作“辨析”練習(xí)，同學(xué)可以用課文所說的道

12、理來自行練習(xí)，這里就不去說了。練習(xí)閱讀下列文字，完成文后各題。“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的

13、葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！保ú苤裁琅┲械穆淙~，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人?！保ㄋ究帐锵餐獾鼙R綸見宿）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的明空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則此“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！保▍蔷嘞」酶瑁┣∽阋哉f明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織， 一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那九歌中湘夫人的性格形象。1“這里帶著木字的更為普遍的性格”中，“