誡子書課文內(nèi)容梳理同步練習(xí)及中考鏈接(附答案)

1、一、作者簡(jiǎn)介諸葛亮，字孔明、號(hào)臥龍(也作伏龍)，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán),嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有出師表、誡子書等。二、翻譯夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也, 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落, 多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外 來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無(wú)法使 學(xué)習(xí)有所成

2、就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最 終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？三、文言知識(shí)：誡：警告，勸人警惕。夫(fQ:段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。淡泊：清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。廣才：增長(zhǎng)才干。成：達(dá)成，成就。勵(lì)精：振奮精神。(11)險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，狹隘浮躁，與上文 學(xué)靜”相對(duì)

3、而言。治性：治”通治”，陶冶性情。與：跟隨。馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思。日：時(shí)間。去：消逝，逝去。(14)遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。接多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有 用世”的意思。窮廬：破房子。(17)將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。(18)淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度四、基礎(chǔ)演練1 .解釋下列句中加點(diǎn)的詞儉以養(yǎng)德(2 .(1)夫君子之行( 3.(3)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)( )(4)淫慢則不能勵(lì)精 ()4.(5)險(xiǎn)躁則不能治:性.()(6)多不將世()5.(1)品德高尚的人(2)憑借、依靠(3)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(4)懈怠

4、、懶惰(5)陶冶性情(6)接觸社會(huì)，有 用世”的意6 .翻譯下列句子。7 .(1)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。8 .譯文：9 .(2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。10 .譯文:11 .(3)年與時(shí)馳,意與日去。12 .譯文:13 .(1)學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。14 .(2)不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。15 .(3)年華隨著光陰逝去，意志隨著歲月消磨。16 .17 .用/變出下列文言句子的朗讀節(jié)奏A.夫君子之行B.靜以修身，儉以養(yǎng)德C.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也D.年與時(shí)馳，意與日去A.夫/君子/之行B.靜/以修身，儉/以養(yǎng)德C.夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也 D

5、.年與時(shí)/馳，意與日/去。18 .用課文原句19 .(1)文中有兩句話常被人們當(dāng)作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句20 .(2)誡子書全文的中心論點(diǎn)是： ,。21 .(3) 誡子書 中能表現(xiàn)“躁”的危害的句子是：。22 .(1)非澹泊無(wú)以明志 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) (2)靜以修身 儉以養(yǎng)德 (3)險(xiǎn)躁則不能治性23 .24 .課內(nèi)。25 .全文,回答(1)(3)題。26 .(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。27 .誡子書()淫慢則不能勵(lì)精.()28 .年與時(shí)馳.()非小無(wú)以成學(xué) ()29 .告誡 振奮，振作 消失，逝去 立志30 .(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(3)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。(4)譯

6、文：(5)遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！(6)譯文：過度懶惰就不能振奮精神，暴躁就不能陶冶性情。最后就像枯枝敗葉那樣，又社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，(到那時(shí))守在自家的破房子里悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及。(8)讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？(9)答：(10)(11)人在少年時(shí)期應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，避免老了后悔。6、文學(xué)常識(shí)填空誡子書選自，作者是 ,字, 時(shí)期著名的家、 家。我們還知道他的»0諸葛亮集 諸葛亮 孔明 三國(guó) 政治 軍事 出師表五、課外鏈接(一)一、閱讀下面兩篇文言文，完成 13題。(二)(甲)誡子書全文。(三)(乙)成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕

7、士。吾，文王之子，武王之弟，成 王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞， 德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為 天子,富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”（四）（周公誡子）周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：去了以后，你不要因?yàn)椋ㄊ芊庥冢攪?guó)就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了?？墒牵乙淮毋逶?，要三

8、次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客。吃一頓飯，要三次停下來(lái)，接待賓客，還唯恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來(lái)保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用卑謙來(lái)保有顯赫的官職，就是高貴；用警備之心來(lái)保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智， 就是明智；用淺陋來(lái)保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。你貴為君王，之所以擁有天下，是因 為遵從了這些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀、紂就是這樣的下場(chǎng)。（你）能不慎重嗎？ ”1 .寫出下邊加點(diǎn)字在文中的意思博聞強(qiáng)記，守之以淺者（ 悲守窮廬（）*（5）吾于天下亦不輕矣

9、（7）夫君子之行（）（2）非學(xué)無(wú)以廣才（）（4）又相天子（）*）（6）往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)浚ǎ?）險(xiǎn)躁則不能治性（）（1）見聞廣博，記憶力強(qiáng)（2）增長(zhǎng)（3屋子）（4）輔佐（5）在（6）因?yàn)椋?）發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)意（8就）（甲）文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容2 .這兩篇短文都是告誡兒子的文章，但中心內(nèi)容不同。其中 是：；（乙）文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容要立德、修身不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢、輕視人才3 .將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。譯文:（2）夫此六者，皆謙德也。譯文：（1）不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志向；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。（

10、2）這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。（五）閱讀下面的文字，回答 47題。（6） 孫叔放疾，將死，戒其子曰：主數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信?？砷L(zhǎng)有者, 其唯此也?！睂O叔放死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔放之知，知不 以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（7） （選自呂氏春秋）（八）【注】寢之丘：含有陵墓之意。荊：楚國(guó)的別稱。（j I迷信鬼神和災(zāi)祥。孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說：“楚王多次封賞我，我都沒有接受。我死后，楚王就會(huì)封賞你，（你）一定不要接受肥沃的封地。 楚

11、國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫寢的山地，這個(gè)地方的土地貧瘠（不好），而且地名十分兇險(xiǎn)（不好、不吉）。楚國(guó)人敬畏鬼，而越國(guó)人迷信鬼神和災(zāi)祥?？梢蚤L(zhǎng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方?！睂O叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接受，請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于知道（懂得、明白）不把世俗利益看作利益（不把一般人認(rèn)為好的看成是好的 ）。懂得把別 人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。4 .解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）孫叔敖樂 （）（2）王愁封我矣 （）（1）生?。ɑ蛏夭。?）多次（或?qū)掖危? .翻譯下面的句子。（1）此其地不利，而名甚惡。譯文：（2）孫叔敖之知,知不以利為利矣。譯文：（1）這個(gè)地方的土地貧瘠（不好），而且地名十分兇險(xiǎn)（不好、不吉）。_|（2）孫叔敖的智慧，在于知道（懂得、明白）不把世俗利益看作利益（不把一般人認(rèn)為好的看成是好的 ）。6 .孫叔放之子 請(qǐng)寢之丘”為封地，至今不失”的原因是什么？【解析】此題考查理解文章內(nèi)容的能力。從“寢之丘”含有陵墓之意，再結(jié)合文中“荊人畏鬼，而越人信”思考作答。答案：因?yàn)椤扒G人畏鬼，而越人信 ”，選擇地名不吉的封地就不會(huì)被楚人越人惦記搶奪。（或：此其地不利，而名