用聯(lián)系的觀點看問題導學案(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 第二框 用聯(lián)系的觀點看問題教學設(shè)計【教材分析】本課是高二政治必修4生活與哲學第三單元第七課第二框內(nèi)容。本課的兩框內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，第一框側(cè)重于從世界觀角度講聯(lián)系，第二框側(cè)重于從方法論角度講聯(lián)系?！緦W情分析】本框作為第一框的方法論，是第一框的延伸。學生通過對第一框的學習，了解了聯(lián)系的含義和特點，為學好本框奠定了一定的基礎(chǔ)。本框與生活有較密切的聯(lián)系，學生雖有一定的感性認識，但缺乏理性、深入的思考。因而應(yīng)當注意從現(xiàn)象入手，逐步培養(yǎng)學生的理性思維能力。【設(shè)計思想】 貫徹哲學生活化、生活哲學化原則，結(jié)合高二學生的年齡和心理特征，貼近生活、貼近實際、貼近社會，設(shè)疑問難，循

2、序漸進，用豐富的現(xiàn)實材料來引出和論證相關(guān)觀點?！窘虒W目標】知識與技能：1.識記：整體與部分的辯證關(guān)系；系統(tǒng)的基本特征。2.理解整體與部分的辯證關(guān)系和方法論意義，系統(tǒng)優(yōu)化方法論要求過程與方法：1.通過整體與部分的辯證關(guān)系和系統(tǒng)優(yōu)化的方法的學習，初步具有把握整體和部分辨證關(guān)系的能力。 2.初步具有運用系統(tǒng)化的方法解決實際問題的能力，引領(lǐng)學生培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神與實踐的能力，以及培養(yǎng)集體主義的意識與觀念。情感態(tài)度與價值觀：1.樹立整體意識，培養(yǎng)全局觀念，正確處理好個人與集體或他人、個人與社會的關(guān)系，努力把自己融入集體，融入社會。2.堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。鍛煉培養(yǎng)學生的綜合性思維，培養(yǎng)學

3、生的合作精神和樹立集體主義觀念，是這一課情感、態(tài)度和價值觀的最終落腳點?！局攸c和難點】重點：整體和部分的關(guān)系及方法論。難點：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法?！窘虒W方法】（1）運用現(xiàn)代教學手段增強教學效果與效率。（2）討論法、啟發(fā)式與任務(wù)式、探究式教學方法的綜合運用。（3）運用生活素材貼近生活，增強參與性和說服力?！窘虒W過程】 情境導入 欣賞歌曲國家，感悟歌詞提問 請從歌詞中分析國和家是什么關(guān)系？ 過渡 國和家是整體與部分的關(guān)系。本框作為第一框的方法論，是第一框的延伸。我們通過對第一框的學習，了解了聯(lián)系的含義和特點，明確了世界觀，今天我們進一步學習方法論。 自主探究 探究一 中國形象與公民行為鏡頭一、中

4、國僑網(wǎng)2月18日電 據(jù)美國僑報網(wǎng)綜合報道，近年來，隨著赴海外旅游的中國人越來越多，不文明現(xiàn)象也越來越多，在飛機上打架斗毆、為搶拍照位置大打出手、在國外著名旅游景點刻上“到此一游”，諸如此類，早已不是新鮮事。盡管這些是個別現(xiàn)象,但也給中國人臉上抹黑，損害了中國的國家形象。中國經(jīng)濟網(wǎng)網(wǎng)友王心俐認為，“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你?！眹嗽趪饴糜?，每個人的言行都是別人眼中的風景。外國人不會說張三怎樣，李四如何，只會說中國人怎樣，中國怎樣。出境游的每一位中國人都是一張“文明試紙”，在不同的地方，以不同的面貌，呈現(xiàn)給這個世界一個與眾不同的中國。 某游客認為，我想怎樣就怎樣，我只代表我自己，我

5、的行為與國家無關(guān)。請你對兩種觀點進行評析。1，現(xiàn)實中存在世界公民嗎？某游客犯了什么哲學錯誤？2，有些外國人僅從某些個別游客的不良行為就武斷地說 “中國形象不好”的做法違背了什么哲學道理？3，你認為公民應(yīng)該樹立與踐行什么觀念和意識？請說明哲學依據(jù)。4，為什么某些公民行為會損害國家形象？ 成果展示 匯報交流1請大家在自學的基礎(chǔ)上結(jié)合上面4個問題 ，請根據(jù)自己的預(yù)習完成下面兩個表格整體和部分的關(guān)系： 相互區(qū)別含義不同地位、功能不同相互聯(lián)系密不可分相互依賴相互影響整體與部分關(guān)系的方法論意義：原理（世界觀）方法論要求典型例證整體是全局、主導、統(tǒng)率部分會影響整體。關(guān)鍵部分對整體功能起決定作用。 合作探究

6、探究二 1 + 1 2n 這個不等式的哲學內(nèi)涵是什么？n 如何使這個不等式恒成立？運用什么方法？ n 系統(tǒng)與整體是什么關(guān)系，能完全等同嗎？系統(tǒng)的基本特征是什么？n 試舉例并分析說明1 + 1 2 的例子。n 有人說：一個中國人一條龍，十個中國人一條蟲，為什么？我們?nèi)绾纹瞥@一說法？ 學以致用 探究三 樹家風、正民風、促和諧n 鏡頭二、鏡頭一中某些游客的不文明行為從一個側(cè)面反映了我國公民素質(zhì)較低，面對現(xiàn)狀，國家提出“樹家風、正民風、促和諧” 的舉措.n 鏡頭三、家風作為社會文明的一面鏡子，不僅有基本的家庭教育要求，完備的個人修養(yǎng)要求，也有社會道德規(guī)范的延續(xù)，還有社會主流價值觀的傳承。在當今時代，

7、我們要積極挖掘傳統(tǒng)家風中的積極因素，發(fā)揮家風的積極作用，使之與社會主義核心價值觀“二十四字”有機結(jié)合起來，將“富強、民主、文明、和諧、誠信、友善”等要求融入其中，使人們在家庭的溫馨中、在父母長輩的耳提面命中接受熏陶和感染，不知不覺中凈化身心。如此一來，家庭和諧了，家風昌盛了，一個國家才能治理好。正所謂家風正則民風淳，民風淳則社風清，社風清才有社稷安。 n 請你運用哲學知識分析家風、民風與社會風氣的關(guān)系。 n 如何運用系統(tǒng)優(yōu)化方法實現(xiàn)“樹家風、正民風、促和諧”？跟蹤練習1、蘇軾在琴詩中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不嗚?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明(

8、 ) A事物與事物之間是有區(qū)別的 B系統(tǒng)和要素是可以相互轉(zhuǎn)化的 C整體具有部分所不具有的功能 D整體功能總能大于部分功能之和2、“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的做法（ ） A.符合一切從實際出發(fā)，實事求是的觀點 B. 違背了從整體上把握事物之間聯(lián)系的觀點， 割裂了局部與整體的關(guān)系。 C. 搞好局部就能好 D. 割裂了頭與腳的關(guān)系3、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，要跨出傳統(tǒng)的就農(nóng)業(yè)論農(nóng)業(yè)、就農(nóng)村論農(nóng)村的局限，站在國民經(jīng)濟發(fā)展的全局角度，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。這是現(xiàn)階段解決“三農(nóng)”問題的基本立場和思維方法。這一基本立場和思維方法體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）A要注意系統(tǒng)內(nèi)部機構(gòu)的優(yōu)化 B要著眼于事物的整體性C要堅持主觀和客觀的統(tǒng)一  D要重視部分的作用，搞好局部4、沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國人民的小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有全國的現(xiàn)代化。這說明： A、整體和部分相互區(qū)別 B、部分制約整體，在一定條件下關(guān)鍵部分起決定作用 C、整體性能決定部分性能 D、部分是整體中的部分，部分離 不開整體。5、下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身” 包含同一哲理的是（ ） A勿疏小善，方恢大略 B一著不慎，全盤皆輸 C愚者千慮，必有一得 D天下難事，必作于易課堂