學(xué)問和智慧教案+教學(xué)實錄

1、學(xué)問與智慧 羅家倫教學(xué)目標(biāo)：1、 理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；2、 繼續(xù)學(xué)習(xí)對比論證與舉例論證的方法；3、 體會雋美的語言并注意語言積累。教學(xué)重點；1、 理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；2、 運用多種論證方法進(jìn)行論證；3、 優(yōu)美語言的積累。教學(xué)難點闡述：1、 理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系：區(qū)別：學(xué)問是知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問是人生的工具，智慧可以燭照人生的前途。學(xué)問是反映客觀事物的系統(tǒng)和知識，智慧是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。有學(xué)問的人，不一定就有智慧，有智慧的人，不見得都有很好的學(xué)問。聯(lián)系：關(guān)鍵從兩個方面來理解：一是學(xué)問為什么不能離開智慧？沒有知識的學(xué)問，便是

2、死的學(xué)問。沒有智慧的人，從事研究工作，找不到問題的中心，得不到任何結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨。有智慧的人，縱然研究一個極小的問題，也能找到核心所在，研究的總是雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。二是知識為什么不能離開學(xué)問？智慧也必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的，惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的知識，才是有根底的智慧，才不是瞬息幻滅的。2、 運用多種論證方法來論證中心論點。作者在論證“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問”的中心論點時，運用了多種論證方法，說理充分。如在論述“學(xué)問為什么不能離開智慧的”時，運用了對比和舉例論證的方法；在論

3、述“智慧不能離開學(xué)問”時，運用了比喻論證的方法。3、 品評優(yōu)美的語言，并注意語言積累。作者學(xué)識淵博，視野寬宏。文章論述學(xué)問和智慧，從古到今，從中到外，例證典型，語言精煉，名言警句，隨處可見。品評優(yōu)美的語言，是讓學(xué)生積累語言的有效途徑。通過反復(fù)的誦讀品評，讓學(xué)生感受到其語言的優(yōu)美魅力，并在這個過程中培養(yǎng)語言素養(yǎng)，可讓學(xué)生通過仿寫例句的形式來加強積累與運用。 教學(xué)時間：2課時。第一課時教學(xué)目標(biāo)：新課導(dǎo)入；初步感知文章大意，理清文章脈絡(luò)；理清學(xué)問與智慧兩者之間的關(guān)系；學(xué)習(xí)文章中運用的多種論證方法；語言積累；總結(jié)歸納全文。教學(xué)過程：1、 新課導(dǎo)入。智慧勝于知識?！痉ā颗了箍ㄖR可以言傳，但智慧則不然。

4、人們可以去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無法把它交流和傳授?！镜隆亢?塞2、 檢查預(yù)習(xí)情況：讀準(zhǔn)字音，看清筆畫：陶冶 寸積銖累 大窾 矻矻窮年 探驪得珠 犀銳3、 學(xué)生閱讀課文，理清文章的脈絡(luò)。明確：全文共六段，可以分為兩個部分：第一部分（1-2）：論述學(xué)問與智慧的區(qū)別；第二部分（4-6）：論述學(xué)問與智慧的聯(lián)系。4、 學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，找出文章的中心論點是什么。明確：文章的標(biāo)題是“學(xué)問與智慧”，是個并列短語，是全文的中心論題。中心論點在文末：“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問?！蓖瑫r也是文章的結(jié)論。5、 研讀文章的第一部分。（

5、1）讀文章的第一節(jié)，理解文章是怎樣來闡明學(xué)問與智慧的。明確：作者作了一系列的精彩的比喻（完成第一部分的板書）。這些比喻貼切，是因為對學(xué)問與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識準(zhǔn)確。（2）在同一個人的身上，如果只有學(xué)問而沒有智慧，會怎么樣？相反如果沒有智慧只有學(xué)問又是怎么樣？如果同時具備學(xué)問與智慧呢？明確：第一種則是“有學(xué)問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見得有很好的學(xué)問或者是對于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗，運用心得。第三種則是既有學(xué)問又有智慧的人，他們對人情和事理都有獨特的見解，對于學(xué)問有自己的獨見。只有同時兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問家。（3）在論述第二個方面的問題時

6、作者采用了什么樣的論證方法？明確：既采用了對比論證，又引用了莊子·苞丁解牛的例子來進(jìn)行論證?？梢姳扔魇巧鷦佣仲N切的，例證是形象而又典型的。6、 研讀第二部分：（1）學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容，明確每段文字所講述的主要內(nèi)容：第三節(jié)：論述學(xué)問不能離開智慧。第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。第五節(jié)：論述智慧也離不開學(xué)問。第六節(jié)：論述學(xué)問和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。（以上畫線的部分由學(xué)生自行總結(jié)填寫。出示投影片。） （2）閱讀第三節(jié)與第五節(jié)，比較這兩段的論證方法有何不同之處？ 明確：第三節(jié)論述學(xué)問離不開智慧，運用了對比和舉例論證的方法。先將沒有智慧的人研究學(xué)問和

7、有智慧的人研究學(xué)問，取得的效果大不一樣，做對比論證；然后列舉了孟德爾、達(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明，例證典型，有很強的說服力量。 第五節(jié)論述智慧也不能離開學(xué)問，運用了比喻論證的方法。將無學(xué)問的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但裨瞬起瞬滅。交從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“探照燈”，有很強的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴?！边@些比喻，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學(xué)問之間本質(zhì)的聯(lián)系。7、 第四節(jié)重在說明了一個什么樣的問題？運用了什么樣的論證方法？明確：運用了對比論證的方法，來說明著書、讀書要有智慧。

8、8、 第六節(jié)在文中的作用是什么？明確：在篇末指出文章的中心論點，同時也作為這篇文章的結(jié)論。結(jié)束語用“不但而且”句式對全文進(jìn)行了歸納總結(jié)，使全文脈絡(luò)更加清楚，結(jié)構(gòu)更加緊湊，形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢。9、 總結(jié)歸納全文。（1）中心意思：這篇文章分析了學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，指出 學(xué)問固然離不開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問，學(xué)問與智慧相輔為用，缺一不可，進(jìn)而提出我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。 （2）寫作特色： 辯證分析 ，說理透徹。 運用多種論證方法，說理充分。 語言優(yōu)美，進(jìn)行相關(guān)的語言積累訓(xùn)練： 這篇文章語言優(yōu)美，值得仔細(xì)地品讀，在品讀的過程

9、中進(jìn)行相關(guān)的積累訓(xùn)練，是閱讀的重要任務(wù)。 例句：唯有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠朱的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。 仿造該句造一個句子，用“友誼”與“理解”為相互關(guān)系的詞造一個句子。 10布置作業(yè)： 熟讀課文，背誦第五節(jié)； 思考：課文中說書有兩類，一類是有智慧的，一類是無智慧的，你認(rèn)為你讀書的過程中，哪些書產(chǎn)有智慧的？哪能些是無智慧的？為什么？（用文字書面表達(dá)）附錄：一、關(guān)于作者： 羅家倫（18971969），1928年8月至1930年5月出任國立清華大學(xué)校長。羅家倫，男，漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。1914年考入上海復(fù)旦公學(xué)，1917年進(jìn)北京

10、大學(xué)文科。1920年赴美留學(xué)。1922年起，又相繼留學(xué)英、德、法等國。1928年8月，南京國民政府正式接管清華學(xué)校，改稱國立清華大學(xué)，直轄于教育部。9月，羅家倫受命任國立清華大學(xué)校長。他長校期間，增聘名師，裁并學(xué)系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗員，結(jié)束舊制留美預(yù)備部，停辦國學(xué)研究院，創(chuàng)設(shè)與大學(xué)各系相關(guān)聯(lián)的研究所，對清華大學(xué)的發(fā)展有所建樹。但他作風(fēng)專斷，不尊重師生意見，引起師生的"驅(qū)羅"運動，被迫辭職。二、關(guān)于學(xué)問與智慧關(guān)系的一些名言：知識如樹葉，它的命運總是從新生到枯黃，蟬聯(lián)飄墜，再讓位給來年春天新的葉芽，而智慧則宛如樹干基部一圈圈的年輪。趙金珊知識能夠誘發(fā)智慧，是打開智慧大

11、門的鑰匙，但它不等于就是智慧?！?日】池田大作知識越多越驕傲，智慧越高越謙虛?！久馈靠络?三、板書設(shè)計：我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問學(xué)問與智慧 羅家倫 板書一（區(qū)別） 學(xué)問 智慧原料 熔爐工具 透視、反想、遠(yuǎn)瞻（有） （無）有學(xué)問的笨伯（無） （有）不見得有很好的學(xué)問；能通達(dá)事理人情 板書二（聯(lián)系）學(xué)問離不開智慧，否則便是死學(xué)問 智慧也不能離不開學(xué)問，必須以學(xué)問做基礎(chǔ) 學(xué)問和智慧課堂教學(xué)實錄  師：上節(jié)課我們學(xué)了創(chuàng)造學(xué)思想錄，創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”， 這種“智慧”并不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以

12、豐富的“知識”和“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們來學(xué)羅家倫的學(xué)問和智慧。（板書標(biāo)題與作者）羅家倫，五四運動學(xué)生領(lǐng)袖，先后留學(xué)美英法德等國，回國后擔(dān)任清華大學(xué)校長，是著名的學(xué)者、教育家。他在研究中國教育時，發(fā)現(xiàn)了許多認(rèn)識上的誤區(qū)，本文就是針對人們把學(xué)問和智慧混為一談而寫的。 第一環(huán)節(jié)，銜接第十課并簡介作者導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，預(yù)習(xí)了沒有？生（齊聲）：預(yù)習(xí)了。師：這是一篇議論文，讀議論文首先要讀出作者的觀點是什么。同學(xué)們預(yù)習(xí)過了，來說說羅家倫通過這篇文章要表達(dá)一個怎樣的觀點？生：學(xué)問與智慧是不同的，學(xué)問不能離開智慧，智慧也不能離開學(xué)問，我們需要學(xué)問，但我們更需要智慧。 師：林英英同學(xué)所

13、講的最后一句才是論點，闡明學(xué)問與智慧是不同的，分析學(xué)問不能離開智慧，智慧也不能離開學(xué)問，都是為了提出“我們需要學(xué)問，但我們更需要智慧”的觀點。 師：這篇文章講的是學(xué)問和智慧，那什么是學(xué)問，什么又是智慧？請一個同學(xué)就自己平時的認(rèn)識來說說。 生：學(xué)問是自己從書本上生活中所學(xué)到的知識，智慧就是把這些學(xué)來的知識進(jìn)行合理運用。 師：請同學(xué)們花兩分鐘時間精讀課文第一段，看看作者是怎么理解學(xué)問和智慧的，不過文中是以比喻的方式進(jìn)行闡釋的，要求同學(xué)們用平實的語言分別給學(xué)問和智慧下定義。（生精讀課文2分鐘） 生1：學(xué)問是積累的知識，智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。 

14、60;生2：學(xué)問是一種工具。 師：將兩個同學(xué)答案組合起來就是我們要的定義。學(xué)問是人生必備的工具，是知識的積聚。學(xué)問是工具（板書），這積聚的知識是用于創(chuàng)造成功人生的工具。智慧是一種能力（板書），是辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。這在文中的一些語句可以得到印證。 師（抽句朗讀）：學(xué)問是知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料學(xué)問好比是鐵學(xué)問是寸積銖累而來的它本身卻是人生的工具。智慧卻是陶冶原料的熔爐智慧是煉鋼的電火智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻。 第二環(huán)節(jié)，整體感知，把握關(guān)鍵師：這里有四個問題：為什么有學(xué)問的人未必有智慧？為什么有智慧的人不見得有學(xué)問？為什么學(xué)問離不開智慧？為什

15、么智慧離不開學(xué)問？分別由一至四組同學(xué)來完成，各組同學(xué)花兩分鐘時間精讀相關(guān)段落，然后小組討論作者用哪些事例和道理來論證這一觀點，再舉一個課外的例子或名句進(jìn)行補充論證。（生先默讀兩分鐘，再小組討論。） 生1：（朗讀第2段前半部分議論文中是怎么論述有學(xué)問的人未必有智慧）孔乙己是個讀書人，自然就有學(xué)問，但他缺乏智慧，不能把自己所學(xué)的知識加以應(yīng)用，因而導(dǎo)致不能進(jìn)學(xué)甚至不會營生，落了個悲慘命運。 生2：趙括熟讀兵書，但沒有實戰(zhàn)的智慧，被后人戲為“紙上談兵”。 師：兩個同學(xué)舉課外的例子非常恰當(dāng)，對文中支持這一觀點的語句找得很準(zhǔn)確，但不宜照讀，應(yīng)該用概括性語言回答，比如：文中舉了

16、食古不化的人、西洋所謂有學(xué)問的笨伯、中國的“兩腳書櫥”等例子來議論有學(xué)問的人未必有智慧。 生3：文中舉了庖丁解牛的例子來議論有智慧不見得有學(xué)問。遠(yuǎn)古人類在進(jìn)化過程中，憑借自己的智慧發(fā)明了生產(chǎn)工具、火的應(yīng)用等。還有古代勞動人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產(chǎn)中無處不閃現(xiàn)著勞動的智慧。 生4：文中舉了孟德爾、達(dá)爾文的例子，赫胥黎、愛因斯坦的話以及沒有智慧的書來論證學(xué)問離不開智慧。一個老板讓兩個大學(xué)生上街買豆子，結(jié)果甲是老板吩咐一件跑一遍，為簡單的幾個問題連跑了幾趟市場；而乙回來的時候是帶回了有關(guān)豆子的所有行情。學(xué)問離開了智慧只能當(dāng)跑腿。（以上內(nèi)容在整理

17、時作了扼要概括。） 生5：文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來論證智慧離不開學(xué)問。三國時，吳國猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但是美中不足的是他缺少學(xué)問，每次討論國家大事時，像一根木頭似的，不知該說什么。后來在吳王孫權(quán)的勸導(dǎo)下，漸漸接觸了書籍，最終成了一個有勇有謀的將軍。  第三環(huán)節(jié)，小組探究，延伸課外 師：經(jīng)過剛才的討論，同學(xué)們不但理解了各段意思，還能延伸到課外去?，F(xiàn)在我們在理解的基礎(chǔ)上理清文章的思路。1、2兩段講的是兩者概念不同，3-6段講的是兩者關(guān)系。 第二部分運用了擺事實、講道理、對比論證、比喻論證等論證方法。板書：概念不同 學(xué)問：工

18、具智慧：能力有學(xué)問未必有智慧有智慧不見得有學(xué)問 兩者關(guān)系 學(xué)問離不開智慧（擺事實、講道理、對比論證）智慧離不開學(xué)問（比喻論證）   第四環(huán)節(jié)，歸納總結(jié)，理清思路 師：本文說理形象、語言充滿智慧。請同學(xué)們精讀最后一段第一句話。按以下模式仿寫一句。若把學(xué)問譬作     ，那智慧便是        。有    、有    ，甚至有&#

19、160;       ，也不能      ，就是擁有      ，以及         ，也只            ，而決不              。（小組討論） 生：若把學(xué)問譬作兵書，那智慧便是將軍的計謀。有精兵、有猛將，甚至有充足的糧草，也不能打勝仗，就是擁有雄心壯志，以及屢挫不悔的精神，也只會有招架之功，而決不能締造火燒赤壁和布匿戰(zhàn)爭以少勝多的輝煌。 第五環(huán)節(jié)，品味語言，加深理解 師：今天的作業(yè)就是將仿寫句子做在作業(yè)本上