六年級(jí)語文復(fù)習(xí)6——第六單元詠物抒情

1、六年級(jí)語文復(fù)習(xí)6第六單元 詠物抒情 姓名 一、字詞1.聽寫詞語，解釋畫線字意思蕩漾 內(nèi)涵 玉琢冰雕 幽香 柔韌 綻放 花蕊 嬰兒 圓莖 鐵銹 孕育 凋謝 衰敗數(shù)世同堂 生生不息 迫不及待 含羞待放 惹人喜愛 榆葉梅 凄清 熏透 荇藻 飛蛾 留戀 韌性 和煦 融洽 幻想 微風(fēng)乍起 應(yīng)有盡有 花團(tuán)錦簇 五彩繽紛 美不勝收 萬紫千紅 葉影參差 焚燒 筆墨紙硯 乾坤 粉骨碎身 千錘萬擊 若等閑2.辨析組詞：榆（ ） 熏（ ）凄（ ）藻（ ）蛾（ ）乍（ ） 焚（ ）硯（ ）愉（ ） 墨（ ）妻（ ）澡（ ）峨（ ）炸（ ） 禁（ ）現(xiàn)（ ）愈（ ）默（ ）萋（ ）燥（ ）餓（ ）詐（ ）襟（ ）視（

2、）二、課文18、廣玉蘭 1、廣玉蘭本文通過描寫廣玉蘭花的色美，形秀，香幽以及葉片的獨(dú)特情趣，達(dá)了表作者對(duì)廣玉蘭的喜愛之情。作者愛廣玉蘭的幽香和純潔，更愛它旺盛的生命力。2、五六月份是廣玉蘭花盛開的季節(jié)。在綠油油的葉叢中，花朵是那樣的潔凈、高雅。我無法用文字準(zhǔn)確形容那花瓣的色彩，說它純白吧，又似乎有一種淡淡的青綠色滲透出來；我也無法用文字準(zhǔn)確形容那花瓣的質(zhì)感，說它玉琢冰雕吧，它又顯得那樣柔韌而有彈性?？傊粦{幾個(gè)優(yōu)美的詞句是不能概括它的全部內(nèi)涵的。3、廣玉蘭開花有早有遲，在同一棵樹上，能看到花開的各種形態(tài)。有的含羞待放，碧綠的花苞鮮嫩可愛。有的剛剛綻放，幾只小蜜蜂就迫不及待地鉆了進(jìn)去，那里面橢

3、圓形的花蕊約有一寸長。盛開著的玉蘭花，潔白柔嫩得像嬰兒的笑臉，甜美、純潔，惹人喜愛。先前熱熱鬧鬧開過的廣玉蘭呢，花瓣雖然凋謝了，花蕊卻依然挺立枝頭，它已長成近兩寸長的圓莖。圓莖上面綴滿了像細(xì)珠似的紫紅色的小顆粒，這就是孕育著新生命的種子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，一株廣玉蘭就像是一個(gè)數(shù)世同堂，生生不息的大家族。（一）我無法用文字準(zhǔn)確形容那花瓣的色彩 說它純白吧 又似乎有一種淡淡的青綠色滲透出來 我也無法用文字準(zhǔn)確形容那花瓣的質(zhì)感 說它玉（琢 啄）冰雕吧 它又顯得那樣柔（任 韌）而有彈性 1、劃去不正確的字。2、加上標(biāo)點(diǎn)。3、這段話從 和 這兩個(gè)方面寫廣玉蘭花瓣的。4、仿寫。確形容那花瓣的色 說它（他 她）又

4、似吧 又有一種淡淡的青綠色滲透出來我也無法用文字準(zhǔn)確那花瓣（二）廣玉蘭開花有早有遲，在同一棵樹上，能看到花開的各種形態(tài)。有的含羞待放，碧綠的花苞鮮嫩可愛。有的剛剛（綻 淀）放，幾只小蜜蜂就迫不（急 及）待地鉆了進(jìn)去，那里面橢圓形的花（蕊芯）約有一寸長。盛開著的廣玉蘭花，潔白柔嫩得像嬰兒的笑臉，甜美純潔，惹人喜愛。先前熱熱鬧鬧開過的廣玉蘭花呢，花（瓣 辮）雖然凋謝了，花蕊卻依然挺立枝頭，已長成（近進(jìn)）兩寸長的圓莖。圓莖上面綴滿了像細(xì)珠似的紫紅色的小顆粒，這就是孕育著新生命的種子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，一株廣玉蘭就像是一個(gè)數(shù)世同堂、生生不息的大家族。1、劃去括號(hào)內(nèi)不恰當(dāng)?shù)淖帧?、這段話寫了花的四種形態(tài)： 、

5、 、 、 。3、“數(shù)世同堂”的意思是幾代人都生活在一起 ，在文中指廣玉蘭花的各種形態(tài)在同一株樹種共同存在；“生生不息”的意思一代一代地繁衍，不停息，在文中指 。4、這段話既有比喻寫法，如“遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，一株廣玉蘭就像是一個(gè)數(shù)世同堂、生生不息的大家族。”把 比作 ；“盛開著的廣玉蘭花，潔白柔嫩得像嬰兒的笑臉，甜美純潔，惹人喜愛?！卑?比作 。也有擬人的寫法，如： 5、這小節(jié)是總分總結(jié)構(gòu)。6、全文最能表達(dá)作者感情的一句話是： 。表現(xiàn)廣玉蘭生命強(qiáng)的句子是： 19、夾竹桃（作家名片季羨林） 1、夾竹桃本文通過描寫萬紫千紅、五彩繽紛的花季里，夾竹桃花期之長，韌性可貴，花影迷離的動(dòng)人情景，達(dá)了表作者對(duì)夾竹桃

6、的喜愛之情。2、夾竹桃作者是季羨林，他被譽(yù)為 “學(xué)界泰斗”。他還是一位堅(jiān)定而忠誠的愛國者，2004年4月，93歲的他還通過人民日?qǐng)?bào)寄語全國的中小學(xué)生：“學(xué)界泰斗，學(xué)界泰斗，學(xué)界泰斗，學(xué)界泰斗，?！?、作者為什么愛上夾竹桃？夾竹桃開起來紅白相印，景象奇妙有趣。夾竹桃花開三季，花期之長，韌性可貴。月光下的夾竹桃葉影參差，花影迷離，可以引起作者許多的幻想。4、給加點(diǎn)字注音：夾竹桃（ ） 參差（ ）（ ） 模糊（ ）（一）但是夾竹桃的妙處還不止于此。我特別喜歡月光下的夾竹桃。你站在它下面，花朵是一團(tuán)模糊；但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來。它把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許

7、多幻想。我想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲子爬過，這就是遠(yuǎn)渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展現(xiàn)出一個(gè)小池塘。夜蛾飛過，映在墻上的影子就是游魚。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫。微風(fēng)乍起，葉影吹動(dòng)，這一幅畫竟變成活畫了。1、按課文內(nèi)容填空。2、“我”把月光下的夾竹桃幻想成了三種事物，分別是地圖、水中的荇藻和一幅墨竹。3、請(qǐng)用“ ”畫出文中一個(gè)過渡句。4、這一自然段第一句“夾竹桃的妙處”，是指課文上一自然段講的夾竹桃花期長，韌性可貴的特點(diǎn)，作用是承上啟下；“還不止于此”的作用是?！按恕敝笂A竹桃可貴的韌性。這一

8、段的總起句是。5、月光下的夾竹桃可以引起“我”許多幻想的原因是它把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離。6月光下夾竹桃的影子有兩個(gè)特點(diǎn)：一是葉影參差，二是花影迷離。7、文中的“亞洲”指夾竹桃在月光下地圖一般的影子，那么，“大?！笔侵赣白优c影子之間的空白處，“遠(yuǎn)渡重洋的海輪”是指小蟲子，而“游魚”其實(shí)就是飛蛾。8、發(fā)揮你的想象，你覺得它還像什么呢？仿寫：我幻想它是 ，它居然就是 。9、這一段主要寫：月光下的夾竹桃(二)然而，在一墻之隔的大門內(nèi)，夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟嚕花黃了，又長出一嘟嚕；在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特別茂盛的時(shí)候，也

9、看不出什么特別衰敗的時(shí)候，無日不迎風(fēng)弄姿，從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪。這一點(diǎn)韌性，同院子里那些花比起來，不是形成一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)照嗎？1、將最后一句改為陳述句。 2、這一節(jié)主要寫夾竹桃的 。3、文中“無不”和“無不”都是雙重否定，起強(qiáng)調(diào)的作用。文中用院子春、夏、秋三季的花朵，花開花落來襯托夾竹桃的花期長、韌性可貴。4、造句無不無不20、古詩兩首 墨梅 石灰吟 1、石灰吟、墨梅都是：詠物詩。即兩首詩都托物言志，借事物來表達(dá)自己的做人志向和高尚思想情操。2、石灰吟作者明代的于謙。吟是古代詩歌的一種形式。詩人用托物言志的方法，通過對(duì)石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉

10、身碎骨”也要留下清白石灰的描寫，贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅(jiān)決與惡勢(shì)力斗爭到底的思想感情。名句是：粉骨碎身全不怕，要3、墨梅作者元代的王冕。這是一首題畫詩。借墨筆畫出來的梅花的色彩淡雅、不要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)只愿留下清香彌漫天地間來表達(dá)作者鄙視流俗、淡泊名利、貞節(jié)自守的高尚情操。名句是：不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤。4、寫梅花的古詩：梅花（宋 王安石）墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨(dú)自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。5、再寫一首托物言志的詩。竹石 （清 鄭燮）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)6、默寫石灰吟，寫出每句意思。7、默寫墨梅，寫出每句意思。練習(xí)6

11、 1、會(huì)用擬人手法描寫各個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)。搜集描寫春、夏、秋、冬四季的成語。春季：春光明媚 花紅柳綠 春暖花開 鳥語花香 繁花似錦 春意盎然 姹紫嫣紅 滿園春色 夏季：綠樹成蔭 揮汗如雨 烈日當(dāng)空 電閃雷鳴 暑氣逼人 烈日炎炎 驕陽似火 汗流浹背 枝繁葉茂秋季：秋高氣爽 金風(fēng)送爽 秋菊傲霜 丹桂飄香 秋風(fēng)掃落葉 一葉知秋 冬季：冰天雪地、天寒地凍、風(fēng)雪交加 歲寒知松柏 傲霜斗雪 傲雪凌霜 滴水成冰春姑娘 夏姑娘 秋姑娘 冬姑娘 2、馬詩的作者是唐代的李賀 其內(nèi)容為千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。“金絡(luò)腦”的意思是千錘萬擊 出深這首詩看起來是寫馬，其實(shí)是千錘萬擊 。聰

12、 從詩中“粉骨碎身全不怕，要留清白在人。”可看出使人因千錘萬 擊 。 3、給加點(diǎn)字注音：夾竹桃（ ） 金絡(luò)腦（ ） 燕山（ ） 燕子（ ）六年級(jí)語文復(fù)習(xí)7第七單元 師恩難忘 姓名 1.在正確的讀音上打“”。翹首（qiáo qiào） 膝蓋（x  q）  眷戀（juàn quàn） 旋轉(zhuǎn)（zhun zhuàn）教誨（hu  huì）  烙?。╨ào luò） 熾熱（zhì chì） 臨帖（tiè ti）畫卷（jun j

13、uàn）窗明幾（j j）凈 朝（zho cháo）夕相處 參（cn cn）天2.聽寫詞語，解釋畫線字的意思孜孜不倦 直截了當(dāng) 萬般無奈 簡陋 吆喝 烙印 揣摩 吮吸 風(fēng)箏 矯健 教誨 熾熱 雛鷹 翹首企盼 意味深長 奔流不息 倘若 廣袤 眸子 和煦 污垢 蜈蚣 滔滔不絕 富麗堂皇 深思熟慮 臨帖 辜負(fù) 遨游 笑瞇瞇 咖啡 眷戀 依偎 酸澀 桃紅柳綠 波瀾起伏 不知疲倦 司空見慣 綠草如茵 溫文爾雅 手舞足蹈 從容不迫 飄逸 開鑿 蹲下 五彩斑斕 憧憬 吮吸 學(xué)而不厭 苦心孤詣 聞過則喜 見賢思齊 有教無類 不偏不倚 誨人不倦 樂此不疲 托物言志 喻之以理 逝者如斯 川流不息

14、21、莫泊桑拜師（作家名片莫泊桑） 1、莫泊桑拜師為我們介紹了虛心好學(xué)、勤學(xué)苦練的莫泊桑，循循善誘、教導(dǎo)有方的福樓拜。福樓拜三次教導(dǎo)莫泊桑的內(nèi)容是：1、肯吃苦，勤練習(xí) 2、細(xì)心觀察 3、持之以恒，善于發(fā)現(xiàn)事物的獨(dú)特之處。2、課文告訴我們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，善于寫作，貴在堅(jiān)持是提高寫作水平的必由之路。3、莫泊桑是世紀(jì)_國著名作家。他的代表作有、等的名篇。他被譽(yù)為“”。4、“青年人貴在，就是堅(jiān)持寫作的結(jié)果?！边@句話是說的。意思是。5、“對(duì)你所要寫的東西，光，還要?！?意思是。6、用“心”組詞，然后填入括號(hào)內(nèi)。莫泊桑（真心 一心）拜福樓拜為師。一天，他帶著自己寫的文章（誠心）請(qǐng)福樓拜指導(dǎo)，福樓拜對(duì)他

15、循循善誘，（耐心 悉心）指導(dǎo)。福樓拜強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)寫作光（細(xì)心）仔細(xì)觀察還不夠，要發(fā)現(xiàn)別人沒寫過的特點(diǎn)。莫泊桑（專心）地聽,把老師的話牢牢記在心里,以后,他仔細(xì)觀察,積累了大量的寫作素材,并對(duì)詞進(jìn)行(精心)篩選,終于寫出了不少有世界影響的名著。7、形容學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦的成語：孜孜不倦 全神貫注 廢寢忘食 手不釋卷 懸梁刺股 通宵達(dá)旦形容心里著急的成語：迫不及待 坐立不安 心急火燎 心急如焚形容很會(huì)說話的成語：滔滔不絕 口齒伶俐 口若懸河 口出成章 巧舌如簧（一）福樓拜認(rèn)真地看了幾篇，臉上露出了微笑，說：“這些作品，表明你有了進(jìn)步。但青年人貴在堅(jiān)持，才氣就是堅(jiān)持寫作的結(jié)果?！备前堇^續(xù)說：“對(duì)你所要

16、寫的東西，光仔細(xì)觀察還不夠，還要能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)和沒有寫過的特點(diǎn)。如你要描寫一堆篝火或一株綠樹，就要努力去發(fā)現(xiàn)它們和其他的篝火、其他的樹木不同的地方?！蹦瓷Ｐ牡芈犞?，老師的話給了他很大的啟發(fā)。福樓拜喝了一口咖啡，又接著說：“你發(fā)現(xiàn)了這些特點(diǎn)，就要善于把它們寫下來”1、“貴在堅(jiān)持”詞中的“貴”應(yīng)取第 種解釋。 價(jià)格高； 評(píng)價(jià)高； 以某種情況為可貴； 地位優(yōu)越。2、由劃線部分想到的成語有：鍥而不舍 水滴石穿 業(yè)精于勤，而荒于嬉 想到的名言、警句有：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。 -李斯 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 -荀 況 不積跬步,無以致千里;不積小流,

17、無以成江海。荀子的勸學(xué)。3、“但青年人貴在堅(jiān)持，才氣就是堅(jiān)持寫作的結(jié)果。”“才氣”的意思是寫作中表現(xiàn)出來的“下筆如有神”，讀了福樓拜的話，你認(rèn)為怎樣才能擁有“才氣”？去除浮躁心理，踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈地寫作4、這段中福樓拜對(duì)莫泊桑的寫作指導(dǎo)的兩句話，讓我們懂得了寫作的重要方法有一是要仔細(xì)觀察，二要發(fā)現(xiàn)和別人沒有發(fā)現(xiàn)和沒有寫過的特點(diǎn)22、理想的風(fēng)箏 1、理想的風(fēng)箏本文通過回憶劉老師上課和放風(fēng)箏時(shí)的情景，歌頌了劉老師頑強(qiáng)的意志和對(duì)生活的熱愛與追求，表達(dá)了作者對(duì)劉老師的懷念與贊美之情。2、理想的風(fēng)箏為我們講述了一位開朗、樂觀、有著頑強(qiáng)生命力，對(duì)生活和事業(yè)充滿熱愛和追求的劉老師。理想的風(fēng)箏承載著對(duì)生活和

18、事業(yè)的無限熱愛和追求。3、這篇課文作者作者深情地回憶了劉老師的三件事笑談腿疾 、板書、放風(fēng)箏。4、說說文中省略號(hào)的不同用法。A引文省略 B列舉省略 C說話斷續(xù)或轉(zhuǎn)折 D語意未盡女媧氏用手捏泥人捏得累了，便用樹枝沾起泥巴向地上甩。( )倘若不幸他已經(jīng)離開了我們不，他不會(huì)的。( )劉老師啊，您在哪里？我深深地、深深地思念您( )5、請(qǐng)寫出兩句關(guān)于正確面對(duì)逆境的名言：6、為什么說那圓木棍功德無量？因?yàn)閳A木拐杖不僅支撐著他的身體，也撐起了劉老師的樂觀與自信。7、劉老師放飛的僅僅是一只只風(fēng)箏嗎？你知道，他還放飛了什么？ 放飛自己：挑戰(zhàn)自我，超越自我 ；理想：不懈追求 ；快樂：熱愛生活 ；信念 ：堅(jiān)持不懈

19、 8、課后習(xí)題2.（書119頁）9、課題“理想的風(fēng)箏”的含義是什么？“放飛的風(fēng)箏”是劉老師熱愛生活的標(biāo)志，盡管劉老師腿有殘疾行動(dòng)不便，但他借助自由翱翔的風(fēng)箏寄托自己要在廣闊天地間大有作為的理想，以“理想的風(fēng)箏”為題，更能表現(xiàn)劉老師對(duì)生活的樂觀態(tài)度及不懈追求，他為學(xué)生樹立了榜樣，播下了一顆顆理想的種子。23、孔子游春 1、孔子游春本文通過描寫孔子帶領(lǐng)弟子們到四水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛及師生間真摯的情誼。2、孔子游春孔子帶學(xué)生到泗水欣賞春天美景以此來教導(dǎo)學(xué)生做人。因?yàn)樗械滦校星榱x，有志向，善施教化，所以孔子稱水是真君子。學(xué)了課文，我們認(rèn)識(shí)了博學(xué)多才、循循善誘、

20、有教無類、因材施教、教導(dǎo)有方的大教育家孔子，認(rèn)識(shí)了爽朗大方、心地善良、樂善好施的子路，溫文爾雅、謙虛沉穩(wěn)的顏回。3、“泗水河畔春意更濃了”是因?yàn)椋?）春天來了，泗水河畔洋溢著濃濃的春意 ;(2)孔子與弟子一番論水促進(jìn)了師生之間的情誼，這句話有著 深化中心 的作用。4、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是我國古代的大教育家和思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他在政治思想上主張“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”，在教育方面提出“有教無類”、“因材施教”等主張，相傳有弟子三千，賢弟子72人，曾整理過詩書易禮，編寫過春秋。賢弟子有：顏回、子路。5、論語記錄了孔子的言行。論語里有不少精辟的語句：敏而好學(xué)，不恥下問。

21、默而識(shí)之，學(xué)而不言，誨人不倦。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 已所不欲，勿施于人。6、來自論語的成語：文質(zhì)彬彬 敬而遠(yuǎn)之 當(dāng)仁不讓7、學(xué)習(xí)本文我們懂得了做人就應(yīng)該做像水一樣有德行，有情義、有志向、善施教化的真君子。8、課后習(xí)題39、大自然多像一位偉大的母親！ 文中省略號(hào)作用是 ，你能接著寫幾句嗎？ 是她 ； 是她 此段運(yùn)用的修辭手法有：比喻、排比，寫出了泗水河邊美麗的景色。（二）孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化由此看來，水是真君子?。　?、將段落補(bǔ)充完整。2、片段的第二自然段是圍繞那句話來寫的？水是真君子?。?、孔子給弟子們講水的特點(diǎn)，實(shí)際上是給弟子們將做人的道理。這段從孔子對(duì)水的論述中，可以看出孔子是一位善施教化的老師（從文中找一個(gè)詞填在橫線上）。4、孔子講到水有志向，你聯(lián)想的成語是：滴水穿石 ，講水有德性，你會(huì)自然地聯(lián)想到一句廣告語： ，講到水“流必向下”，你又會(huì)自然聯(lián)想到一句諺語：人往高處走，水往低處流5、這段話中的省略號(hào)表示省略了水的其它品質(zhì)。展開想象，仿寫填空水 ， ，它好像 ；6、孔子贊許的是子路的樂善好施，有如