人本主義教育理論對我國當(dāng)代教育觀的啟示VIP

1、人本主義教育理論對我國當(dāng)代教育觀的啟示摘要：由此衍生的人本主義心理學(xué)以及人本主義教育理論在世界范圍內(nèi)傳播，分析人本主義教育理論，為不斷發(fā)展和提高我國教育水平提供可行建議，而過程性評價更能及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，加深評價的客觀性和全面性，教育評價過程加結(jié)果、個人與他人等多種方式相結(jié)合的評價制度，才更能體現(xiàn)評價的合理性，4王新民，劉小應(yīng).人本主義學(xué)習(xí)理論及其對新課程改革的啟示J.河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2008,1.摘要：人本主義是西歐自封建社會過渡到資本主義社會-文藝復(fù)興時期所涌現(xiàn)的一種新思潮。由此衍生的人本主義心理學(xué)以及人本主義教育理論在世界范圍內(nèi)傳播，分析人本主義教育理論，為不斷發(fā)展和提高

2、我國教育水平提供可行建議。關(guān)鍵詞：人本主義教育觀教育發(fā)展一、人本主義的主要教育思想理論人本主義心理學(xué)家認為人是一個不可分割的整體，因此必須以整個人為對象去研究，此外，每個人都個屬于他自身的需求，并在追求過程中體現(xiàn)自身的創(chuàng)造性和能動性。（一）人本主義的教育目標(biāo)1 .重視“自我實現(xiàn)”的目標(biāo)人本主義教育思想認為，教育的最終目標(biāo)是“自我實現(xiàn)”，教育所培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是個性充分發(fā)展的人，具有主動性和創(chuàng)造性，能夠獨立成長和自主發(fā)展，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值。因此，人本主義提倡在教學(xué)過程中，以學(xué)生獨特個性為出發(fā)點，實施以學(xué)生為中心的教學(xué)手段，使每個學(xué)生都能挖掘自身潛質(zhì)，最終達到自我實現(xiàn)3002。2 .培養(yǎng)“知情統(tǒng)一

3、”、全面發(fā)展的學(xué)生羅杰斯認為，在人類的精神世界中，情感與認知是兩個不可分割的組成部分。在教育中，需設(shè)立一個現(xiàn)實的目標(biāo)，并在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中將人的情感與認知進行有效的組合，使其相互促進，共同發(fā)展，人本主義的教育理論更加重視學(xué)生成長而遠非學(xué)習(xí)效果，更重視培養(yǎng)學(xué)生全面的學(xué)習(xí)能力而非只是僅在理論上技高一籌的學(xué)生。（二）人本主義的教育過程1.培養(yǎng)有意義的自由學(xué)習(xí)觀羅杰斯認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要可以分為兩種：有意義學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)，其中有意義學(xué)習(xí)是一種經(jīng)驗學(xué)習(xí)，它不僅強調(diào)知識性的學(xué)習(xí)，更強調(diào)經(jīng)驗性的提高，它涵蓋了態(tài)度、行為、認知、情感等方方面面，這種學(xué)習(xí)方式結(jié)合人的邏輯思維、情感因素和行為方式，是一種全方

4、面的學(xué)習(xí)。2 .課堂以學(xué)生為中心“以學(xué)生為中心”是人本主義心理學(xué)家的核心教育原則。人本主義教育理論中充分肯定了學(xué)生的中心地位，學(xué)生成為教學(xué)活動的重心，在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的課堂“死氣沉沉”的教學(xué)模式，也將被以啟發(fā)式、激勵式的教學(xué)活動所取代，以自由式學(xué)習(xí)、自主式促進以及自我評價為主線，最終使學(xué)生成為他們學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。3 .提倡非指導(dǎo)性教學(xué)人本主義倡導(dǎo)者認為，在教學(xué)過程中應(yīng)提倡無結(jié)構(gòu)、非指導(dǎo)性的教學(xué)方式，教師通過教學(xué)情景設(shè)置、“真實問題”案例的提出等，為學(xué)生營造一種靈活、開放的教學(xué)氛圍，留給學(xué)生獨立探索、獨立思考的空間，激發(fā)和鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新性研究，給學(xué)生搭建一個通向新知識的渠道，并通過這樣的課堂建立

5、起共同合作學(xué)習(xí)的師生關(guān)系。（三）人本主義的教育評價1. 全面動態(tài)的教育評價人本主義教育理論提倡動態(tài)的客觀的評價機制，認為傳統(tǒng)的評價模式嚴(yán)重缺乏客觀合理性，不利于增強學(xué)生的信心和自尊心，而動態(tài)的教育評價方式則為學(xué)生提供了階段性的學(xué)習(xí)情況反饋，使他們能及時的發(fā)現(xiàn)并改善學(xué)習(xí)中的不足，此外，人本主義還強調(diào)重視對學(xué)生在其他各方面素質(zhì)進行評價，促進學(xué)生全面發(fā)展。2. 重視自我評價人本主義教育理論強調(diào)把學(xué)生的自我評價放在首位，把他人的評價放在次要位置，原因在于以個體為主體的自我評價是自我認識的重要途徑，是促進自我發(fā)展、自我完善以及自我實現(xiàn)的重要手段，此外，自我評價較考試評價等他人評價方式，更尊重學(xué)生的情感和

6、價值觀，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加主動。二、人本主義教育理論對我國當(dāng)代教育觀的啟示（一）全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀教育是為了人的發(fā)展服務(wù)的，人是社會人，因此教育應(yīng)該滿足社會對人才的需求以及人對教育的需要。隨著社會的進步，人類的發(fā)展，教育的功能也變得更加多樣化，為防止以偏概全、以點帶面而帶來的顧此失彼等短期教育行為的發(fā)生，當(dāng)代教育觀中更加重視全面、全程、和諧發(fā)展的教育質(zhì)量觀。（二）啟發(fā)式的課程觀人本主義教育理論強調(diào)在課程的實施過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的直接經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生親自動手，獨立思考與操作，因此在課程的編制以及實施過程中，都需要以點撥、啟發(fā)、開發(fā)和培訓(xùn)學(xué)生為基本目標(biāo)，留給學(xué)生獨立思考的空間，讓學(xué)生們有探索發(fā)現(xiàn)

7、的動力，從中培養(yǎng)學(xué)生的動手、動腦能力，彰顯人的創(chuàng)造性作用。（三）適切性的教材觀人本主義強調(diào)突出教學(xué)過程中的教學(xué)情感，反對傳統(tǒng)中以教學(xué)理論為中心的教材觀，好的教材是課堂的“靈魂”和“主干”，以好的教材為“媒介”才能上演精彩的“劇本”，因此在教材的選取上，應(yīng)更重點突出學(xué)生的地位和情感的教育的重要性，并在課堂上，以教材為藍本，基于教材又再生教材進行教學(xué)。（四）開放式教師觀由于課堂的主動權(quán)從教師的手中傳遞到了學(xué)生的手中，教師的職責(zé)也因此發(fā)生了細微的變化，教師不再是課堂的掌控者，他必須幫助學(xué)生“自我實現(xiàn)”，課堂模式和內(nèi)容的新變化并不代表著教師的作用不重要了，而是更加重要了，只有深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，并

8、具有開放性、創(chuàng)新性精神的教師，才能最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)。（五）以人為本的學(xué)生觀人本主義教育思想的核心是充分尊重和考慮每一位受教育者的目的，最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)和學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃樱筛綄俚匚坏街黧w地位，此外還必須認識到，學(xué)生是發(fā)展中的個人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，教師的任?wù)是幫助他們實現(xiàn)自我價值（六）綜合評價觀教學(xué)需要追求一定的教學(xué)效果，但是更應(yīng)該注重的是教學(xué)過程中學(xué)生的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教育中所采取的考試等一次性的評價，嚴(yán)重妨礙了過程教學(xué)的實施，導(dǎo)致只注重學(xué)習(xí)成績。而過程性評價更能及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，加深評價的客觀性和全面性，教育評價過程加結(jié)果、個人與他人等多種方式相結(jié)合的評價制度，才更能體現(xiàn)評價的合理性。參考文獻：1 魏笑云.論人本主義的教育思想及潛在的課程觀N.青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008，3.2 劉佳，呂耀中.論人本主義教學(xué)觀N.漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008，7.3侯英.