加強(qiáng)學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)淺議

1、加強(qiáng)學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)淺議論文關(guān)鍵詞：學(xué)生 音樂欣賞能力 教學(xué)內(nèi)容 音樂 現(xiàn)代教育技術(shù)馬克思說過：“對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”由此我 們想到：如果學(xué)生缺乏必要的音樂欣賞能力，音樂的美感就不能為學(xué)生所接受，音 樂本身就會黯然失色，音樂教學(xué)就不能最終取得成功。作為一名音樂課教師，要全 面完成音樂教學(xué)任務(wù)，不能不重視音樂欣賞這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為:在音樂教學(xué) 中,教師不僅要教會學(xué)生音樂理論知識、音樂基本技巧，而且要在培養(yǎng)學(xué)生音樂欣 賞能力上多下功夫。一、在選擇教學(xué)內(nèi)容時因人而異音樂欣賞需要有一定的音樂知識和文化素養(yǎng)。文化素質(zhì)高的人更容易理 解音樂中表達(dá)的內(nèi)涵。比如，對天文感興趣

2、的人，就比較容易理解行星組曲； 對唐詩有研究的人，就容易理解大地之歌；熟悉外國文學(xué)的人，對柴可夫斯基 的羅密歐與朱麗葉幻想序曲更容易接受。但對于一般人來說 ，要理解音樂內(nèi) 涵就必須加強(qiáng)對音樂表現(xiàn)手法的理解，掌握音樂欣賞的一般步驟和方法，還要注 重音樂內(nèi)容的選擇。因此，教師要選擇一些歌詞比較直觀、內(nèi)容容易理解的歌曲。 比如祖國?。∥矣肋h(yuǎn)熱愛你，歌詞語言優(yōu)美、樸實無華、感情真摯，由衷地表 達(dá)了對祖國的贊頌和愛戀之情。欣賞這一類作品，一般不需要作過多的探究，也不 需要借助更多的資料。所以說,在音樂欣賞教學(xué)時要因人而異，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi) 容進(jìn)行教學(xué)。二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，注重視聽結(jié)合鮮艷色彩、生動圖像

3、，能為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動畫相互 結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生主動參 與到音樂教學(xué)過程當(dāng)中去。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、 視等多種途徑積極參與教學(xué)過程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。如果“聽”是 引導(dǎo)學(xué)生對音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體 形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段，因為音樂總是在表現(xiàn)并形成 一定的意境。如果過分強(qiáng)調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，專心地聽,只會注重音樂藝術(shù)本身 的個性。教師運(yùn)用各種輔助手段，多元化地幫助學(xué)生消化、吸收音樂，學(xué)生就會注 重音樂與其他藝術(shù)的，開闊音樂視野、理解多元

4、文化。教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué) 習(xí)者同時開放多個感知通道，就比只開放一個感知通道更準(zhǔn)確、更有效地把握學(xué) 習(xí)對象。因此，采用視聽等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的 積極性,從而培養(yǎng)他們的音樂欣賞能力和發(fā)散性思維。三、幫助學(xué)生展開聯(lián)想和想象每個人對音樂的理解都有深有淺，不可能完全相同，因為音樂形象本身 不同于視覺形象或文學(xué)形象。因此,音樂教師在給學(xué)生講授音樂欣賞時，一定要讓 學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識,展開豐富的聯(lián)想和想象，因為豐富的聯(lián)想本 身就是一種創(chuàng)造性的思維活動。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象比知識更重要， 因為知識是有限的，而想象概括世界上的一切，推動著進(jìn)步，而且是知識

5、進(jìn)化的源 泉?！毕胂罅Φ脑鰪?qiáng)、思維的活躍，會大大提高學(xué)生欣賞音樂的能力。 例如:聽一 曲黃河船夫曲，學(xué)生被其粗獷、雄渾的氣質(zhì)所感染，會聯(lián)想到中華民族勤勞、 堅強(qiáng)、不屈的性格；聽一曲鋼琴獨(dú)奏曲牧童短笛，學(xué)生會聯(lián)想到一幅美倫美奐 的生活美景：江南*、小橋流水、青青草地,牧童橫坐牛背，手拿短笛，信口吹奏, 怡然自得。這種人們所熟悉的圖景，其實正是作品所要塑造的形象。想象得出這 些圖像,就是聯(lián)想和想象發(fā)揮作用的結(jié)果。四、借助優(yōu)美的教學(xué)語言，使教學(xué)情感化語言本身就是美的化身，它具有節(jié)奏美、音調(diào)美、色彩美、音律美等特 點,而美的語言更是承載著人類獨(dú)特的情感。在音樂欣賞教學(xué)中運(yùn)用美的語言，能生動地再現(xiàn)欣賞內(nèi)

6、容，描繪出音樂意境，使學(xué)生切身的生活經(jīng)驗，把他們帶入美 好的藝術(shù)境界。如:欣賞圣桑的天鵝，教師可以感情為線切入和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行 欣賞。教師用富有感染力的語調(diào)，有節(jié)奏的語速，描繪一幅畫面：皎潔的月光、寧 靜的湖面、高貴而優(yōu)雅的天鵝，一只傷感的面對死亡的天鵝，懷著對生命的眷戀， 在月光下慢慢合上翅膀與生命告別。優(yōu)美傷感的音樂和教師富有藝術(shù)化的語言渲 染,會帶給學(xué)生心靈藝術(shù)美感享受。情感是音樂教學(xué)“情感化”、“審美化”的主要標(biāo)志 ，音樂是情感的藝 術(shù)。音樂給人的情感移入比其它藝術(shù)有力得多，能更直接更有力進(jìn)入人的情感世 界,情感在音樂教學(xué)過程中是最為活躍的心理因素，既是音樂審美感受的動力，又 是音樂教育

7、目標(biāo)之一。教師應(yīng)牢牢地把握住情感性原則，點燃學(xué)生的情感火花，使其在情緒的勃發(fā)與激動中進(jìn)入審美的圣境。音樂審美活動，是從對審美對象的感知開始的，如在二泉映月中阿炳對二泉的描繪，首先是對二泉的感知，情由 景生，這里的情，是阿炳真摯情感的表露，而作品中的音外之音、景外之景所蘊(yùn)含 的豐富內(nèi)容，學(xué)生只有借助想象和理想，才能使感知的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“二泉”所 給予的。這就需要教師在教學(xué)中善于運(yùn)用一切美的教學(xué)手段喚起學(xué)生的美感，使他們在輕松、活潑的音樂氣氛中感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)和提高他們的審美能力?？傊?21世紀(jì)是一個創(chuàng)造的年代，是一個人才、智慧競爭的年代。每一個教育工作者都必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心，開動腦筋，研究教學(xué)，努力挖掘?qū)W生 的潛能，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力。音樂這門學(xué)科是 培養(yǎng)學(xué)生