楹聯(lián)匾額與頤和園的植物配置

1、楹聯(lián)匾額與頤和園的植物配置曹雪芹在紅樓夢(mèng)中借賈政之口云：“若干景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色?！币压十?dāng)代著名古建園林專(zhuān)家陳從周教授曰：“( 園林之有楹聯(lián))正如人之有須眉，為不能少的一件重要點(diǎn)綴品。”楹聯(lián)、匾額在中國(guó)古典園林中的作用不容忽視。本文就頤和園中的楹聯(lián)匾額與其植物配置間的聯(lián)系作一些探討。頤和園是現(xiàn)存楹聯(lián)、鐫刻、匾額較多的皇家園林。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，頤和園現(xiàn)存有各類(lèi)楹聯(lián)、匾額不下百余處。頤和園各主要景點(diǎn)與建筑群如東宮門(mén)、仁壽殿、玉瀾堂、宜云館、樂(lè)壽堂、排云殿、佛香閣、西堤、諧趣園等等，都懸掛著各式匾聯(lián)，可謂五步一匾，十步一聯(lián)。園內(nèi)許多楹聯(lián)、匾額均選自古詩(shī)名句。諧趣園之“

2、尋詩(shī)徑 ”緣于唐代詩(shī)人李賀尋詩(shī)的典故；畫(huà)中游石牌坊“飛瀑垂空漱石涼”一聯(lián)是世說(shuō)新語(yǔ)中孫楚 “漱石枕流 ”的故事；而迎旭樓楹聯(lián)中“宴集橫汾 ”則使人聯(lián)想到武帝的著名歌詠秋風(fēng)辭，等等。頤和園作為中國(guó)現(xiàn)存最著名的皇家園林之一，楹聯(lián)匾額中大量反映了對(duì)神的敬畏和對(duì)帝王的歌頌，也體現(xiàn)了古人的宇宙觀和宗教精神，這種精神從頤和園的山水格局中就能看出。頤和園的山水骨架是由萬(wàn)壽山、昆明湖組成，體現(xiàn)神山仙島的意境，也符合我國(guó)古代“一池三山 ”的造園理念。諧趣園知春堂楹聯(lián)“十洲煙景四時(shí)花”和玉帶橋的對(duì)聯(lián)“地到瀛洲旱河天上近；景分蓬島宮闕水邊明就點(diǎn)明了 “三島十洲 ”的神化題材。頤和園內(nèi)的楹聯(lián)匾額大都出自清朝歷代帝王或

3、貴族官僚之手。雖然自康乾之后，晚清帝王的漢學(xué)修養(yǎng)和文化層次普遍不高，而官宦所題又不可能擺脫“梵天樂(lè)土 ”， “君權(quán)神授 ”以及對(duì)帝王的阿諛?lè)畛?、歌功頌德、祥兆瑞?yīng)、粉飾太平之意，但不妨礙我們將其作為探究頤和園這座中國(guó)園林藝術(shù)寶庫(kù)的一把鑰匙。頤和園內(nèi)幾處重要景點(diǎn)的楹聯(lián)匾額與植物配置分析(1)玉瀾堂由東宮門(mén)入頤和園，玉瀾堂是一處重要的游覽景點(diǎn)。玉瀾堂原為清漪園舊名，公元1860 年為英法聯(lián)軍焚毀后，于1886 年重建，后為光緒寢宮，“戊戌變法 ”失敗后成為軟禁光緒的地方。主殿掛 “玉瀾堂 ”匾額，顧名思義，此處的植物種植當(dāng)以玉蘭為主。玉蘭的種植配置體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)追求，與中國(guó)傳統(tǒng)文化又密切相連

4、，具有豐厚的文化內(nèi)涵。玉瀾堂的玉和西府海棠、牡丹、桂花共同配置栽植，取自“玉堂富貴 ”之諧音，暗寓帝后身份的高貴，大清江山的國(guó)富民殷。主殿楹聯(lián)“諸香細(xì)裛蓮須雨，曉色輕圍竹嶺煙?！眲t描寫(xiě)了夏日昆明湖中荷花香氣撲面而來(lái)，竹林晨霧輕輕聚斂的景致，這些痕跡于今也能見(jiàn)到。玉瀾堂東配殿懸匾額為“霞芬室”。 “霞芬 ”二字出自班固終南山賦，同樣是對(duì)于荷花香氣的描繪，這與西配殿“藕香榭 ”匾額可謂異曲同工。由此可見(jiàn)，除了在庭院內(nèi)廣植玉蘭外，附近昆明湖水域內(nèi)的大片荷花產(chǎn)生的嗅覺(jué)效果，對(duì)于玉瀾堂的植物景觀的構(gòu)建，也起著不容忽視的作用。相關(guān)資料顯示，玉瀾堂景點(diǎn)內(nèi)夕陽(yáng)樓下層西向曾有楹聯(lián)曰：“錦繡春明花富貴，瑯玕畫(huà)靜竹

5、平安。 ”由此判斷，夕陽(yáng)樓附近，當(dāng)年曾有竹叢和牡丹，楹聯(lián)對(duì)于植物景觀修復(fù)的重要資料價(jià)值，可見(jiàn)一斑。(2)宜云館宜云館由乾隆命名，原意即宜于藏書(shū)讀書(shū)之館，晚清主要是由光緒皇后隆裕居住。宜云館內(nèi)有關(guān)植物的楹聯(lián)頗多，如主殿楹聯(lián)：“繞砌苔痕初染碧，隔簾花氣靜聞香”；道存齋西向楹聯(lián)“綠樹(shù)成蔭環(huán)曲徑，朱欄倒影入清池。”近西軒東向楹聯(lián)： “千條嫩柳垂青瑣，百?lài)柿鼹L入建章。 ”這些楹聯(lián)所反映的苔痕、綠竹、嫩柳等植物，在今天的宜云館內(nèi)都有所體現(xiàn)，且均為骨干樹(shù)種，例如宜云館入口處兩側(cè)的竹叢，可謂情景交融，形成一種清新素雅的意境。(3)德和園德和園是慈禧看戲賞樂(lè)的一處重要的娛樂(lè)場(chǎng)所，由大戲臺(tái)、頤樂(lè)殿、后照殿等組成。

6、院內(nèi)松柏參天，又不失芍藥、紫薇、連翹、榆葉梅等象征富貴的植物。此情此景，正應(yīng)了頤樂(lè)殿外柱那對(duì)楹聯(lián)：“松柏藹長(zhǎng)春畫(huà)圖集慶，蓬萊依勝境杰構(gòu)靈光?！?4)樂(lè)壽堂樂(lè)壽堂是頤和園內(nèi)最重要的景點(diǎn)之一。樂(lè)壽堂原為乾隆時(shí)期清漪園建筑，建于 1750 年，乾隆為其母六十壽辰所修。乾隆樂(lè)壽堂詩(shī)云：“ ,寧壽樂(lè)壽堂，原可同斯義。然沒(méi)責(zé)以實(shí)，景誠(chéng)萃此地。俯湖未波瀾，種樹(shù)已蒼翠。, ”，可見(jiàn)其為 “樂(lè)壽 ”二字煞費(fèi)苦心，也足見(jiàn)樂(lè)壽堂依山傍水的地域性景觀優(yōu)勢(shì)。樂(lè)壽堂后為英法聯(lián)軍所毀，于光緒十三年重修，如今匾額為光緒所書(shū)。樂(lè)壽堂是慈禧在園內(nèi)的寢宮，亦有養(yǎng)老歸政之意，所以此處楹聯(lián)、匾額多為奉承之作。樂(lè)壽堂植物配置的骨干樹(shù)種是

7、玉蘭、海棠，牡丹等名貴花木也隨處可見(jiàn)。樂(lè)壽堂后院的紫玉蘭樹(shù)齡超過(guò)200 年，為乾隆時(shí)引種。每年初春，前院玉蘭花開(kāi)，玉盞倒掛，潔白芬芳；后院紫紅辛夷(紫玉蘭)，花冠群芬，富麗堂皇的樂(lè)壽堂浸潤(rùn)在濃濃花香之中。東殿西向匾額“舒華布實(shí) ” ，寓意 “玉堂富貴 ”，象征榮華富貴。此匾明指花木，實(shí)寓大清室的昌盛。(5)樂(lè)壽堂之揚(yáng)仁風(fēng)揚(yáng)仁風(fēng)是位于慈禧在頤和園住處樂(lè)壽堂西邊的一個(gè)小花園。園內(nèi)山、水、荷池相映成趣，曲欄沿池，粉墻依山，頗具江南園林特色。正面有一扇形殿，殿前地面用漢白玉嵌砌成扇骨形，好像一把能開(kāi)能合的折扇。漏窗、寶座、香幾、宮燈等均呈扇面形，故該殿俗稱(chēng)扇面殿。殿名取晉書(shū)袁宏傳典故，袁宏出任東陽(yáng)郡守

8、，謝安以扇贈(zèng)行，袁宏曰：“輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎庶”。意為將實(shí)施仁政以安撫百姓。揚(yáng)仁殿前有樹(shù)齡逾百年的油松、國(guó)槐對(duì)植，其后為茂密的松柏常綠樹(shù)種作為背景，院落格局雖小卻不失古樸莊重之感。揚(yáng)仁殿前本有兩塊整形綠籬圍合的草坪，這種西方引進(jìn)的規(guī)則式植物布局手法與頤和園的整體風(fēng)貌極為不符，所幸后經(jīng)專(zhuān)家論證后拆除。(6)養(yǎng)云軒養(yǎng)云軒是樂(lè)壽堂西側(cè)的配套性觀景建筑。具體位置在長(zhǎng)廊東首之北，乾隆時(shí)舊名，光緒時(shí)重建。軒前有葫蘆狀水池，俗稱(chēng)葫蘆湖，池內(nèi)遍植荷花，這就應(yīng)了東廂匾額“隨香 ”。湖上架石橋，乾隆題有“川泳云飛 ”四字。這里是萬(wàn)壽山前東部極富山野氣息的一處景點(diǎn)。從養(yǎng)云軒南望，南湖諸島猶如群玉仙山，瓊臺(tái)瑤閣，仿

9、佛飄逸在仙云繚繞的海上；回首萬(wàn)壽山，眾香界是佛國(guó)境域，花木秀麗勝于人間，乾隆有感而發(fā)，手書(shū)一聯(lián)“群玉為峰樓臺(tái)移海上，眾香是國(guó)花木秀人寰 ”鐫刻于石上。(7)寫(xiě)秋軒園朗齋西北有寫(xiě)秋軒，軒的前后遍植供游人觀賞秋色葉的槭樹(shù)科樹(shù)種，是賞秋景佳處。(8)排云殿排云殿位于萬(wàn)壽山上佛香閣前，是頤和園內(nèi)重要的建筑群。但殿內(nèi)外的植物配置，相對(duì)于其他景區(qū)而言，顯得比較單一。整個(gè)萬(wàn)壽山前山的植物種植，以松柏常綠樹(shù)種為主，其中油松和儈柏占了絕大部分，象征皇家統(tǒng)治的萬(wàn)古長(zhǎng)青，這在較小尺度的排云殿附近也得到體現(xiàn)。排云殿后柱楹聯(lián)：“佳靄集彤開(kāi)花皆益壽，祥光凝紫禁樹(shù)畫(huà)恒春?！睆?qiáng)調(diào)花木的不謝、常青；東配殿楹聯(lián)：“露氣漸移高個(gè)露

10、，日華初照玉皆松。”直接點(diǎn)了景。(9)清華軒清華軒位于排云殿西測(cè)，其楹聯(lián)“梅花古春柏葉常青，云霞異彩山水清音?！眰鬟f的是同樣的信號(hào)，而東殿楹聯(lián)“懷抱同欣蘭幽竹靜，觴詠所會(huì)日永風(fēng)和?！眲t進(jìn)一步烘托了皇家建筑群中一個(gè)幽深角落的靜謐氣氛。從這個(gè)角度看，此處植竹似可再多一些。(10)寄瀾堂以楹聯(lián)表達(dá)上述類(lèi)似意境的還有位于清宴舫之東的寄瀾堂。寄瀾堂原為畫(huà)舫游湖登陸碼頭，南向臨湖。楹聯(lián) “四時(shí)佳氣恒春樹(shù)，一派祥光聚景園。 ”描寫(xiě)了大的綠色植被背景下小尺度空間常綠植物所營(yíng)建的生態(tài)效果。(11)荇橋荇橋在石舫西側(cè)，這種點(diǎn)景方式比較直接，在頤和園內(nèi)運(yùn)用也較多，細(xì)心的人走過(guò)此橋會(huì)自然而然地看一眼腳下的水生植物景觀

11、。(12)東堤諸景：知春亭知春亭是頤和園東部重要的休憩景點(diǎn)。知春亭建于乾隆年間，乾隆曾有知春亭詩(shī)：“璇龠循環(huán)運(yùn)四時(shí)，東皇一氣百昌怡，春來(lái)有象由無(wú)象，亭付無(wú)知為有知。” 1897年重建。亭在湖中，有木板橋可通。知春亭周?chē)橹擦鴺?shù)，當(dāng)嫩綠的柳條隨風(fēng)輕舞，暗示在亭中小憩的游人春天到來(lái)， “知春 ”二字就含蓄了這層意思。繡漪橋旁昆侖石刻繡漪橋側(cè)有昆侖石，狀與銅牛側(cè)昆侖石相同，石四面均題乾隆詩(shī)，反映了乾隆自長(zhǎng)河水路來(lái)園沿途所見(jiàn)的景色。題詩(shī)共計(jì)七處，其一為：“繡漪月漾忽當(dāng)頭，綠柳桃紅四面稠。寒食明朝兼上已，豈能分日作遨游。”石旁沿湖桃柳相間的種植，為此詩(shī)情境的最好表征。(13)湖中三島(南湖島、藻鑒島、治

12、鏡閣)之南湖島南湖島位于昆明湖中，是全園的重要風(fēng)景點(diǎn)，為三島中第二大島，島上主要建筑為廣潤(rùn)靈雨祠、鑒遠(yuǎn)堂、澹會(huì)軒、月波樓、云香閣以及涵虛堂等。其中云香閣為二層?！霸葡?”二字出自宋之問(wèn)靈隱寺詩(shī)“桂子云中落，天香云外飄。 ”可惜如今的云香閣附近未見(jiàn)有桂樹(shù)。倒是涵虛堂楹聯(lián)：“天外綺霞橫海鶴，月邊紅桃艷仙桃?！鼻∪缙浞值毓蠢粘鏊闹艿奶一ㄊ⒕?。(14)諧趣園有關(guān)諧趣園的植物配置特點(diǎn)，前輩學(xué)人已有過(guò)諸多論述，這里就園內(nèi)的楹聯(lián)、匾額略提一下。根據(jù)史料，主要是引鏡軒楹聯(lián)(現(xiàn)無(wú))：菱花曉噢雕欄日,蓮葉香涵玉海波?！泵鑼?xiě)朝霞透過(guò)雕欄，映照池中盛開(kāi)的菱花，水波蕩漾如碧玉，飄逸著蓮葉的芬芳。這樣的景致頗為優(yōu)雅，營(yíng)建起來(lái)也并不困難，是比較容易恢復(fù)的。值得一提的還有玉琴峽兩處石刻“松風(fēng) ”與 “蘿月 ”，僅此而已。頤和園現(xiàn)存的楹聯(lián)匾額，從一個(gè)側(cè)面很好地記錄了其在營(yíng)建