從程紅兵語文人格教育思想談有效教學

1、從程紅兵語文人格教育思想談有效教學作者及單位：上海市曹楊第二中學 夏欣佳電話系方式：上海市水產(chǎn)路2700弄3號602室（201901）程紅兵老師的語文人格教育思想，對于作為教育者的我們進行有效教學具有良好的啟示作用。他理想的語文教育即為語文人格教育，是語文教師在語文教學活動中有意識、有計劃地結(jié)合語文知識傳授、語文能力培養(yǎng)，對學生實施人格教育的活動。而在人格教育中，程老師非常注重對學生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。他的課堂似乎少有語修邏文的教學，而他的課卻成了學生歡迎的課，學生的高考成績要比其他平行班高出好幾分，更難能可貴的是，從他的課堂走出的學生，飛揚著的是獨到的見解和深邃的思想。

2、進而，我想到了孫福萬在有效學習面面觀中對“有效學習”進行了釋義，他認為有效學習就是那種善于優(yōu)化學習環(huán)境以達致學習目標的學習活動。這是在建構(gòu)主義的背景下的概念詮釋?；诖?，由內(nèi)容、方法、媒體三個部分構(gòu)成的學習環(huán)境的優(yōu)化對最后學習目標的達成有重要意義。由此，反思語文教學，其實種種教學活動、教育理念正應(yīng)基于學習者的角度考慮出發(fā)，學習者如何能進行有效學習，教育者正應(yīng)如何進行有效教學。教育者（培訓者）可以有效指導學習者更高效地學習。程紅兵老師的課堂是有效的，我從教學內(nèi)容和教學方法兩個角度談?wù)劤碳t兵老師給我在有效教學方面的啟示。一、教學內(nèi)容：學習者的學習內(nèi)容構(gòu)成了學習者直接面對的學習問題，屬于學習環(huán)境的內(nèi)

3、核部分，那么學什么才是有效學習，以什么為學習資源才能更高效的學習是教育者首先應(yīng)提供給學生的，而學生個體、教學對象存在差異化，這就要求每一個教育者必須具有課程資源的開發(fā)與整合的觀念與意識。程紅兵老師任校長的建平中學就大膽的編寫、使用了語文模塊課程的校本教材，這套校本教材采用了五大系列來試圖架構(gòu)學生的語文素養(yǎng)。在這五大系列中：成長系列：進行真實的、常態(tài)的閱讀，汲取養(yǎng)料，促進學生健康成長；文學系列：以討論、鑒賞為主，培養(yǎng)學生審美情趣；文言系列：形成關(guān)于中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)而完整的知識序列；“大家”系列：選取文學史上最重要的“大家”，以引導學生的精神和心靈；知識系列：語修邏文，扎實基礎(chǔ)。雖然教材也存在重人

4、文輕知識的問題，但它針對建平的學生特點而組建的課程資源不能說不更有易于學生進行高效學習，而這五大系列，更有利于學生在閱讀中形成思想，在閱讀中構(gòu)建人文素養(yǎng)和人格精神。在課程資源的開發(fā)與整合方面，我們學校也做了一些有效嘗試。在教學前赤壁賦時，我們將余秋雨蘇東坡突圍作為閱讀導入，課上精講了文前、后赤壁賦，詞念奴嬌 赤壁懷古，利用自主學習課觀看了康震主講的百家講壇（之大難臨頭）、（之瀟灑東坡），課后又推薦學生選讀林語堂蘇東坡傳，并請學生撰寫隨筆走近蘇軾，通過這一系列濃墨重彩的打磨，學生心中的蘇軾不再是割裂、零散的，而自然是立體而豐厚的，蘇軾那在艱難坎坷中仍懷揣一份樂觀釋然的情懷，蘇軾那在人生悲涼之際仍

5、吟誦出一詞二賦的精神魅力不能說不在學生的心中留有了痕跡。當然，有取就勢必要有舍，對于學生的思辨、能力沒有或少有提高的文章，完全可以不教或指導學生自讀?；谂囵B(yǎng)真正的健康人格的人而言，教什么才更有效無疑是教育者首先應(yīng)考慮的問題。二、教學方法：學習方法是學習者抵達學習內(nèi)容的通道，教育者“授人以魚，不若授人以漁”，更應(yīng)指導學生學會學習，而要做到這一點，教育者首先要思考的就是如何進行教學。選擇怎樣的教學方法，我認為應(yīng)基于以下幾種考慮：1、尊重學生的思維過程。程紅兵老師提出知識點要放在知識鏈中教，知識鏈的教授實際是要培養(yǎng)學生的思維習慣。由“點”到“鏈”再到習慣的培養(yǎng)，正是尊重了學生的思維過程。華師大的鄭

6、桂華老師在教荷塘月色時，設(shè)計了三個教學版塊：梳理作者的活動軌跡；辨析作者的情緒軌跡；領(lǐng)悟“家”與“荷塘”這兩個中心意象。鄭老師想要讓學生意識到荷塘是人心靈寧靜的空間，而家是揮之不去的現(xiàn)實所在，一個人內(nèi)心的荷塘有多大 ，心靈的空間就有多大。這樣一個深邃的解讀，她沒有一開始就強加或拋給學生，而在第一、二個環(huán)節(jié)的梳理中，學生自然就會發(fā)現(xiàn)，作者的活動軌跡始終在“家”與“荷塘”間徘徊，作者的情緒指數(shù)也因此而時低時高，“家”與“荷塘”的深層意義及之間的關(guān)系不言而喻。同樣，在教學胡同文化一文時，如果開始就設(shè)計“作者對胡同文化的情感是什么”這一問題，學生必然會因為問題的坡度太大而難以深入文本找到依據(jù)，而如果先

7、從“胡同的特點”、“胡同文化的特點”、“胡同與胡同文化的關(guān)系”入手，自然就會發(fā)現(xiàn)胡同的特點深刻地影響著北京市民的生活與思想，胡同文化是“封閉”的，北京的胡同在衰敗、沒落，作者因為對胡同曾經(jīng)的熟悉而當然也懷著喜愛之情，但總會有新的文化崛起而代之，因而，作者一聲“再見，胡同”是眷戀之后理性的堅毅的訣別。2、培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神。程紅兵老師倡導自主與探究的語文教學模式，培養(yǎng)學生信息處理、獨立探究、合作學習的能力，更重要的是培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神與求知欲望。真知灼見的提出者不是寂寞的。華東師大終身教授陳大康老師闡說許多事物都并非是放之四海而皆準的，因此對于做學問的人來說最要緊的是要有質(zhì)疑和批判的精神。步根海

8、老師在教授胡同文化、合歡樹時，都同樣的運用了質(zhì)疑的教學方法，他請學生當堂對文章提出疑難問題，學生由開始的沒有任何問題，變成了在十幾分鐘內(nèi)提出了許多高質(zhì)量的問題。造成學生沒有任何問題的原因并不是學生的思維不夠，也不是學生缺少深入閱讀文本的能力，而是學生還沒有學會去質(zhì)疑。又如在課堂教學中，學生對三棵樹教參中提到的文章反映了“人與環(huán)境和諧共處”的主題，對跨越百年的美麗中居里夫人的形象與居里夫人傳記中的形象不符等不同的聲音，只要是忠于文本的，是有據(jù)可依的，我們更應(yīng)敞開胸懷，給予傾聽和鼓勵，而這也在更高程度上要求教師具有開放的視野和寬容的胸懷。3、錘煉學生的思考能力。在日常教學中，我們經(jīng)常會抱怨學生缺少

9、理解和思考，只是單純記憶知識點，孰不知我們的教學過程中，正是有許多“淺嘗輒止”、“不求甚解”的地方，孰不知我們的教學過程中更注重的是知識的傳遞，而非思考能力的培養(yǎng)。比如將背影一文的教學目的設(shè)為品味平淡而有味的語言，我們更多的教學方法是通過圈劃、朗讀、感悟來體味，其實我們大可以追問“平淡而有味的語言”的特征是什么，進而引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并能掌握、靈活運用規(guī)律。程紅兵老師非常注重引導學生的課外閱讀。茨威格的人類的群星閃耀時、房龍的人類的故事、李輝的風雨中的雕像，一個月一本，一本本讀下去，他要求學生每讀一本后寫一篇書評或讀后感，并每個月用一、二節(jié)課的時間來討論，讓學生的思想火花閃耀出來。在作文教學中

10、，程紅兵老師也同樣有作文訓練的系列，但他并不是按“審題”、“立意”、“選材”等來指導學生訓練，而是注重思維方法的引導，教給學生思維的方法，注重學生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。多樣思維與作文、求同思維與作文、縱向思維與作文、辨證思維與作文都彰顯了一個站在書本之上又超越了書本的教育工作者的智慧?；羧A德·加德納（Howard Gardner）提出多元智能理論，并提出了“智能組合（Combination of Intelligence）”的設(shè)想。是的，一個人可以在對自己的智能傾向進行正確評估的基礎(chǔ)上，通過學習、教育和培訓，優(yōu)化自己的智能結(jié)構(gòu)，而這樣的優(yōu)化，教師應(yīng)首先起到引導和示范作用，如果我們的教學談不上有效，又何從讓我們的學生有效學習。當然，“路漫漫其修遠兮”，更高效的學習是學生追求的目標，更高效的教學是我們諸位同仁為之奮斗的目標。不知為什么我想起了那位放棄所有地位，30歲開始學醫(yī)，8年后學成，而后攜妻子在非洲叢林中開辦森林診所的史懷哲。有的人說，他的選擇說明缺少歷史闡釋和淳樸的非洲比歷史學說填滿的歐洲更能撫慰他的心靈，而他卻以他的“堅守叢林”建立了一個外表并不現(xiàn)代化，但卻充滿對病人個體的尊重和人性的溫情的診所。