(完整版)高一語文理解性默寫必修三第三單元

1、高一語文導(dǎo)學(xué)案編號：高一語文理解性默寫必修三第三單元編寫人：梁妍審核人：王驪斌使用時間：一、課程標(biāo)準(zhǔn)：閱讀詩歌，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)涵。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1,背誦檢測。2,提高期末考試中默寫題得分率。寡人之于國也1、寡人之于國也，。2、填然鼓之， , 。或百步而后止，或五十步而后止。, ? ”曰：“不可！ , 3、不違農(nóng)時，;數(shù)罟不入浴池，;斧斤以時入山林， 材木不可勝用也。4、五畝之宅，樹之以桑，。雞豚狗彘之畜，無失其 時，、, ,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食 肉，,然而不王者，未之有也。6、, ,人死，則曰

2、：非我也，歲也。'7、曰：非我也，兵也？ ' , 勸學(xué)1、在勸學(xué)中連用了 “冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學(xué)習(xí) 的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“”的觀點(diǎn)。2、孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉趧?學(xué)中提出 “”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯?（作品）中的“青，, ?！倍急磉_(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。4、荀子在勸學(xué)中指出：“青， , ”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、" , "，

3、通過“木”于"金”的變化來進(jìn)一步說明 客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。6、荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”， 可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。7、荀子勸學(xué)中“ , ”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如 片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。8、 “”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終 卻超過一般人，是因?yàn)椤??！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的 道理。9、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子、勸學(xué) 中則用“, ”來形象論述積累的重要性。10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的

4、重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W(xué)中說 11、只要堅(jiān)持，就會成功。正如荀子 、勸學(xué)中說：“鍥而舍之，朽木 不 折；, 。”12、 , ，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用 心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“, ”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。14、韓愈師說中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸 學(xué)中的“ , , ” 觀點(diǎn) 相同。15、荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子 16、勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ "。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是:“ ， ; ，17、強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異

5、，只是善于借助外力的一旬：, 018強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：,過秦論1、賈誼在過秦論中用排比描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語2、賈誼在過秦論中說到秦始皇為削弱百姓的反抗力量所采取的措施是:3、過秦論中用整句描寫秦始皇據(jù)險固守的語句4、寫秦始皇自以為江山永固的語句5、賈誼用 “, , , ” 短短的四個句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。«師說1、代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者 在師說中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆： , ,其中，“久”字寫出了當(dāng) 時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。2、師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了 “今之眾 人，, ”的錯誤態(tài)度。

6、3、韓愈在師說中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子« ”；對自身«4、師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：5、韓愈在師說中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度 不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不 齒，, ! ”6、韓愈認(rèn)為老師的職能是： , 。7、荀子？勸學(xué)篇指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說中“是故 弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)是相同的。8、孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”韓愈在師 說 中 也 明 確 提 出 了 擇 師 的 標(biāo)

7、 準(zhǔn)：勸學(xué)（選自荀子）1、荀子學(xué)不可以已2、學(xué)不可以已3、勸學(xué)取之于藍(lán)，而青于藍(lán)4、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)5、故木受純則直，金就礪則利6、知明而行無過 博學(xué)而日三省乎己7、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也8、君子生非異也，善假于物也9、積土成山，風(fēng)雨興焉10、故不積陛步，無以至千里11、鍥而不舍，金石可鏤12、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 非蛇皤之穴無可寄托者，用心躁也13、學(xué)不可以已14、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。15、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。16、學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折 ；鍥而不舍，金石可鏤。17、君子生非異也，善假于物也。18、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。過秦論1,振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下2,收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鋪，鑄以為金人十二。3然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。4自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。5 ”斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，麻糧而景從師說（韓愈）291、唐韓愈師道之不傳也久矣欲