《許衡不食無主之梨》閱讀答案及原文翻譯

1、許衡不食無主之梨閱讀答案及原文翻譯高中文言助讀：許衡不食無主之梨許衡字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué), 授章句，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳?！痹唬骸叭缢苟押酰俊睅煷笃嬷?，每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒悟不凡，他日必有大過者，吾非其師?！彪S辭去，父母強之不能止。 如是者凡更三師，稍長， 嗜學(xué)饑渴，然遭亂世，且貧無書。嘗從日者家見書疏義，因請寓宿，手抄歸。既逃難徂徒山， 始得 易 王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取而啖之，衡獨危坐樹下自若?；騿栔?，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸?/p>

2、世亂，此無主?！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨無主乎？”【注釋】許衡：元初大臣。官至集賢大學(xué)士。懷之河內(nèi)：懷，懷州。 治所在河內(nèi)（今河南沁陽）。更：換。日者：古時稱占卜的人。 書：也叫尚書，書經(jīng)。中國上古歷史文件和追述古代 事跡的匯編。相傳是孔子編選而成。疏義：指為古書舊注所作的闡 釋。徂徐（c0 d）山：山東泰安境內(nèi)。易：周易的簡稱，儒家經(jīng)典之一。通過八卦的形式象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，推測自然和社會的變化。揆（ku i ）：揣度。【譯文】許衡字仲平，是懷州河內(nèi)人，祖輩世代務(wù)農(nóng)為生。許衡年幼的時候就顯露出與眾不同的天賦，七歲進入小學(xué)，老師教他認字寫字，他問他的老師： “讀書的目的

3、是什么？”老師說： “為中舉。 ” 許衡說：“僅僅就為了這個嗎？”老師對他暗暗稱奇。每次老師給他講解書籍，他總是問老師其中的微言大義。時間長了，老師對他的父母說： “這個孩子很聰明，悟性又非常好，總有一天，他會超過一般人，我當(dāng)不了他的老師”。 于是就辭職離開了，父母盡力挽留他，也不能夠留住。像這樣總共換了三位老師，許衡漸漸地長大，他酷愛讀書如饑如渴，然而身處混亂時代，而且貧窮，家中沒有書。曾經(jīng)跟隨一個算卦的人到他家去，見那人家有書（疏義，對經(jīng)的注釋），于是就請求住在他家里，用手抄好后才回家。后來逃到徂徠山，才得到易王輔嗣說的易經(jīng)。當(dāng)時正在兵荒馬亂之中，許衡日夜思考背誦，身體力行去實踐， 一言一

4、行必要合乎禮儀，然后才行動。曾經(jīng)在夏天經(jīng)過河陽，許衡口渴極了，路邊有梨樹，大家爭著摘梨吃，許衡獨自端正地坐在樹下和平常一樣。有人問他為什么不吃，他說： “不是屬于我的東西卻去拿，這是不對的。”別人說：“世道這么亂，這些梨早沒有主人了。”許衡說：“梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”【閱讀訓(xùn)練】1. 解釋加點詞語的意義。（ 1）幼有異質(zhì)（ 2）每授書，又能問其旨義（ 3）身體而力踐之（ 4）吾心獨無主乎2. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（ 1）如是者凡更三師，稍長，嗜學(xué)饑渴，然遭亂世，且貧無書。（ 2）嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取而啖之，衡獨危坐樹 下自若。3. 本文先寫許衡；再寫 ；最后寫

5、 。本文的主旨是 。用心愛心專心- 1 -【參考答案】1. （ 1）出眾（2）認字寫字（3）親自體驗（4）難道2. （ 1 ）像這樣總共換了三位老師，許衡漸漸地長大，他酷愛讀書如饑如渴，然而身處混亂時代，而且貧窮，家中沒有書。（ 2）曾經(jīng)在夏天經(jīng)過河陽，許衡口渴極了，路邊有梨樹，大家爭著摘梨吃，許衡獨自端正地坐在樹下和平常一樣。3. 聰明過人抄書讀書身體力行贊頌許衡好讀書而且嚴(yán)格修身的精神。.用心愛心專心 - 2 -許衡不食無主之梨許衡是元代理學(xué)家。有一次他在盛夏時走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹，別人都爭著摘梨吃，唯有許衡獨自端坐。有人問他，他說，梨樹沒有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的

6、東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。閱讀下面文言文，完成47 題。許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：讀書何為？師日：取科第耳！曰：如斯而已乎？師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母日：兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山， 始得 易 王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若?；騿栔?，日：非其有而取之，不可也。人日：世亂，此無主。日：梨無主，吾心獨無主乎？轉(zhuǎn)魯留魏，人見

7、其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人 新脫于兵，欲學(xué)無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學(xué)?？たh皆建，民大 化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二 年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召

8、至京師，命議事中書省。阿合馬為中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán)，勢傾朝野， 一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭 免。帝久欲開太學(xué)，會衡請罷益力，乃從其請。八年，以為集賢大學(xué) 士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：此吾事也 國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國用。 時所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進退，其嚴(yán)若君 臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。以疾請還懷。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。懷人無貴賤 少長，皆哭于門。四方學(xué)士聞訃，皆聚哭。有數(shù)千里來祭哭墓下者。（節(jié)選自元史列傳第四十五）4 、對下列各句中加點的詞語的解釋

9、，錯誤的一項是：（）（3分）A 衡獨危坐樹下自若危：高處B 家貧躬耕躬：親自C .人有所遺遺：饋贈D.俄除左丞，衡屢入辭免 除：授職5 、 下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項是：（）（3 分）每授書，又能問其旨義 凡喪祭娶嫁，必征于禮郡縣皆建學(xué)校，民大化之必正言不少讓會衡請罷益力，乃從其請 課誦少暇，即習(xí)禮A .B.C.D.6 、下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是（）（3分）A 許衡出身于世代農(nóng)家，有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時，就表露出對單純讀書做官不以為然的態(tài)度，其不凡的穎悟力，使幾任老師都感到難以勝任對他的教學(xué)。B 許衡具有很強的自律意識，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃， 唯有許衡毫無所動：許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅辭不受。C 許衡曾擔(dān)任京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校，百姓因此大受感化。后來當(dāng)許衡離職還鄉(xiāng)時，學(xué)生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來。D 許衡后來被任命為集賢大學(xué)士，兼國子祭灑，皇帝親自選拔