對益友與損友的認知

1、對益友與損友的認知當我在網(wǎng)絡上試著百度一下益友與損友的概念解析后，我得到的其中“ +口”損友的一種答案是這樣的: 所謂的“益友”就是有利于自己任何方面發(fā)展的有益處的朋友， 顧名思義就是會使自己受到傷害或者損失而使他得到好處的所謂的朋友。所謂的益友就應該是在你遇到困難時幫助你，在你傷心的時候安慰你，在 你快樂的時候與你分享，益友從來不會向你談到金錢問題。與益友在一起 會感到十分快樂，合理，不是盲目的快樂，簡言之就是對你有益的朋友叫 益友。我們都清楚一個人生活在世間上，不能沒有朋友，孤獨的人生很寂 寞。結交益友，添增許多歡笑，甚至可以為你開拓眼界，排難解紛。交友 不當，往往快樂一時，煩擾一生。損友

2、說白了就是對你只有壞處的朋友， 只會給你帶來噩夢，有好處的時候和你分羹，有困難的時候自己跑人，說 話時從不會放尊重，粗口前，粗口后地和你說話，做錯事總會把責任推到 你身上，這就是人見人憎的損友。另外，益友呢，就有很多好處啦，平時 無聊時和你聊天說笑，遇到困難時二話不說地盡自己能力去幫助你渡過難 關，不愉悅時，和你談談心，解決你的問題，待人真誠禮貌，不小氣，處 事謹慎，因此交友就要交益友。網(wǎng)絡中我發(fā)現(xiàn)有人總結益友有以下八個特點:、益友是成就你的朋友他們會不斷激勵你，讓你看到自己的優(yōu)點。這類朋友也可稱之為導師型。他們不一定是你的師長，但他們一定會在某些領域具有豐富的經(jīng)驗，能經(jīng) 常在事業(yè)、家庭、人際

3、交往等各方面給你提供許多建議。人生中擁有這種 朋友會成為你最大的心理支柱，也常常會成為能夠“左右”你的“偶像”、益友是支持你的朋友直維護你，并在別人面前稱贊你。這類朋友可謂是“你幫我，我?guī)湍恪?相互打氣，使得彼此成為對方成長的墊腳石。在一個人的成長過程中，朋 友的支持與鼓勵是最珍貴的。當你遇到挫折時，這類朋友往往可以幫你分 擔一部分的心理壓力，他們的信任也恰恰是你的“強心劑” 三、益友是志同道合的朋友 和你興趣相近，也是你最有可能與之相處的人。與他們在一起，會讓你有 心靈感應，俗稱“默契”。你會因為想的事、說的話都與他們相近，經(jīng)常 有被觸摸心靈的感覺。和他們交往會幫助你不斷地進行自我認同，你的

4、興 趣、人生目標或是喜好，都可以與他們分享。這種穩(wěn)固的感受“共享”會 讓你獲得心理上的安全感，因為有他們，你更容易實現(xiàn)理想，并可以快樂 地成長。四、益友是牽線搭橋的朋友 認識你之后，很快把你介紹給志同道合者認識。這類朋友是“幫助型”的 朋友。在你得意的時候，他們的身影可能并不多見；在你失意的時候，他 們卻會及時地出現(xiàn)在你面前。他們始終愿意給予你最現(xiàn)實的支持，讓你看 到希望和機會，幫助你不斷地得到積極的心理暗示。五、益友是給你打氣的朋友好玩、能讓你放松的朋友。有些朋友，當我們有了心事，有了苦惱時，第個想要傾訴的對象就是他們。這樣的朋友會是很好的傾聽者， 讓你放松，在他們面前，你沒有任何心理壓力，

5、總能讓你發(fā)泄出自己的“郁悶” 你重獲平衡的心態(tài)。六、益友是開闊眼界的朋友 能讓你接觸新觀點、新機會。這類朋友對于人生也是必不可少。他們可謂 是你的“大百科全書”。這類朋友的知識廣、視野寬、人際脈絡多，會幫 助你獲得許多不同的心理感受，使你成為站得咼、看得遠的人。七、益友是給你引路的朋友 善于幫你理清思路，需要指導和建議時去找他們。這類朋友是“指路燈” 每個人都有困難和需要，一旦靠自己力量難以化解時，這類朋友總能最及 時、最認真地考慮你的問題，給你最適當?shù)慕ㄗh。在你面對選擇而焦慮、 困惑時，不妨找他們聊一聊，或許能幫助你更好的理順情緒，了解自己, 明確方向。八、益友是陪伴你的朋友 有了消息，不論

6、是好是壞，總是第一個告訴他們。他們一直和你在一起。這種朋友的心胸像大海、高山一樣寬廣，不管何時找他們，他們都會熱情 相待，并且始終如一地支持你。他們是能讓你感到滿足和平靜的朋友，有 時并不需要他們太多的語言，只是默默地陪著你，就能撫平你的心情。那么我們如何去辨別什么樣的人是損友呢？在網(wǎng)絡中搜尋我發(fā)現(xiàn)也有人 列舉總結出以下六種損友的具體表現(xiàn): 第一、以財交者，財盡則交絕：以金錢作為來往訴求者，此友不可深交。因為他所要結交的只是錢財，一旦財盡則友情不再。這種重財不重義的朋 友，就是一種損友。第二、以色交者，色衰則愛變：魏靈公喜愛彌子暇長得俊美， 便百般呵護, 子暇亦報以真心。一次子暇將果子咬了一口

7、，覺得味美，立即將此果呈給 魏公，魏公云：子暇厚待于我！等到子暇色衰，魏公不愛，反責子暇過 去曾以剩果侮辱他。如果有人因為你美好的外表而與你交往者，將來 也容易因為你的色衰，棄你而去，這是一個缺少生命內涵的損友。第三、以權交者，權盡則情疏：位高權重之人，似乎具有呼風喚雨之力, 使得投機者趕緊前來攀緣附勢。既以權位為訴求，一旦權去位失，這 些投機客，自然相繼的離去。所以，如果你是一個高位者，想要結交真心 的朋友，更加要看清對方真正的動機。如果你希望與高位者交，也應以真 心為出發(fā)點，不可成為對方的損友。第四、以名交者，名去則友散：俗話說人怕出名、豬怕肥 了名，就像身上多了一道光環(huán)，人人爭相靠近沾光

8、，走到哪里，都很容易 吸引擁護的人潮。一旦失去了名聲，身邊很難再有什么朋友。如果你的名 聲很高，想要交個真心的朋友，要看他是因為你的人格內涵而結交于你 呢？還是因為你名聲的表相而來?第五、以勢交者，勢傾則往斷：勢力者，有勢即有力也。所謂人 多勢眾也是這個道理。普通人都想朝向熱烘烘、有勢力的地方去，因為，各人又忙著他想要一個靠山。一旦這座靠山倒了，等于樹倒猢猻散再去尋找另一座靠山，這樣的朋友沒有格，他們當然不會是真正的朋 友。第六、以利交者，利窮則人卑：建立在物質利益上的朋友，大多數(shù)是見利忘義的小人。如果因為你提供了有利的條件，以此交換而來的朋友， 等到你的利盡了，朋友也看你不在眼里。所以受利誘

9、而來者，是最不 可靠。總而言之，交友六損可精煉概括為: 第一、以財交者，財盡則交絕;第二、以色交者，色衰則愛變;第三、以權交者，權盡則情疏;第四、以名交者，名去則友散;第五、以勢交者，勢傾則往斷;第六、以利交者，利窮則人卑。我在網(wǎng)絡中所了解到的古代圣賢對益友與損友的相關觀點 大家都知道孔圣人早在幾千年前就為我們總結了有關益友和損友具體特 點。孔子講：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便 辟、友善柔、友便佞，損矣?！比松m不可無友，但交友卻不可不擇!孔子在這里談到朋友的類型，既有“益友” ，亦有“損友”那么，何者為“益友”呢？孔子講，益友有三種。第一種,是正直之人;第二種,是有信

10、之人;第三種,是多所聞解之人。友直諒多聞，則能使自己常常明白自身的缺點與過失,增長見聞，開拓心智?！笆靠诘诙N,是習于媚悅，當面順從而背后詆毀的人;第三種,是伶牙巧齒，逞于辯論卻沒有聞見之實的人。那么，何者又是孔子所說的“損友”呢？孔子講，與“益友”相對, 友”也有三種。第一種,是巧于避開他人的忌諱阿諛求媚的人，即非但不能直言，且阿媚 之人;這三種人，依照通常的眼光來看，雖然沒有原則，但善于處事迎逢，取悅 于人，也非常容易討人喜歡?？鬃诱f，這種人恰恰應當小心了，他們是損 友！常與損友相處，則會自足自滿，長傲遂非，最終有害于身。損友會說一些奉承的話，而朋友不會，朋友會處處指責，改正你的缺點!損友

11、表面上對你很好，在背地里卻在對你冷嘲熱諷。朋友可能總是對你說 你這個缺點，那個缺點，但是卻待你一片真誠，總是很關心你，在你困難 的時候，毫不猶豫地來幫助你!孔子擇友之意在這里表達的非常明白：交朋友當多從益者，遠離損者。損友像毒蛇，越早離開對自己越有益，因為遠離它可以少受或免受傷害!我對當代人們結交朋友的行為方式的解析 當今社會人們隨著物質生活水平的提高，精神世界也有了很大變化，人際 之間的交往心態(tài)變得更為復雜些。隨著西方自私自利思想價值觀的滲透和 奢靡生活方式及腐朽文化道德觀的侵入，人們交友的對象和選擇有了新的 轉變。當我們每個人環(huán)顧四周就會逐漸發(fā)現(xiàn)身邊的人變得越來越自私，越 來越貪圖個人利益

12、最大化和追求安樂享受，人際關系也越來越復雜和難以 交往。就連親情都隨著時代變遷逐漸變得非常冷漠，最可悲的是親人之間 也逃脫不了利益的羈絆，過去很難一見的為利益而爭所出現(xiàn)的夫妻之間， 兄弟姊妹之間反目，朋友之間的相互出賣之事件現(xiàn)已屢見不鮮。過去我們 喜聞樂見的“桃園三結義”，“為朋友愿意兩肋擦刀”；“不求同日生，但求 同日死的”的好漢朋友諸多義舉早無蹤跡，那些膾炙人口的故事只能成為現(xiàn)實生活中我們欣賞影視作品中的笑談。對此我很欣賞的一句俗話是: 友一人少，損友一人多”?？v觀如今人們在社會中交往都心口不一各懷心腹事，禮尚往來中也都在界 限著自身利益神圣至上不容侵犯，我們所能見識的朋友類型大多是這樣的

13、幾類：能夠相互利用到的是所謂的利益朋友，能夠相互吃喝的是酒肉朋友， 能夠錢色交易的是聲色朋友。我們那里還能夠見得到肯為你拋家舍業(yè)，舍權錢、生忘死；患難與共的真正朋友啊。我們所能夠見到的都是唯利是圖， 錢色交易；勾心斗角；爾虞我詐的人際關系百態(tài)圖。君不見有很多夫妻因 為計較給各自父母花多少錢而分道揚鑣，姊妹之間為爭奪遺產大打出手， 朋友之間因為金錢利益糾紛而反目成仇。但益友和損友的關系也不能說是一成不變的。在一定條件下它們也是可以 相互轉化的，這里我就不列舉了。從嚴格意義角度講，親情就是首先建立 在朋友基礎上的友情，友情可以衍生為親情，親情關系也可以變異為陌路 人。這就是所謂的世上沒有永遠的朋友

14、，也沒有永遠的損友。這反映的是 益友和損友的辯證發(fā)展。我的朋友觀 鄙人是個見識淺薄的人，但本人心目中定性的朋友觀點應該是指這樣的 種類型人可以做我的朋友：我的朋友首先應該是沒有年齡，性別；文化程 度；以及擁有財富多少的區(qū)別， 再就是我的朋友是對我沒有利益所圖的人， 無論我窮富都會一如既往的和我保持良好的友情；再就是我的朋友是對我 有道義上幫助和支持的好人，即使他（她）沒有能力在經(jīng)濟上支持和援助 我，但其會在我無助之時，落魄之時從道義上和精神上經(jīng)常鼓勵我用良好 的人生態(tài)度泰然處之生活中所遇到的一切困難和問題。他們都是我的良師 益友。此類的朋友我并不要求有多少，有幾個就足矣。與這樣的朋友交往我不需

15、 要天天與之保持聯(lián)系，時常溝通即可。即使我們不經(jīng)常見面，但偶爾電話 聯(lián)系或者網(wǎng)絡上交流問候已足矣。所幸的是我的一生中真的結交了幾個這 樣的朋友。他們往往是在我生活中遇到困惑之時總是給我精神上的安慰， 這恰恰是我最需要的。這比在物資和金錢上對我的幫助還給力。我也感激 網(wǎng)絡給我提供了與人溝通的平臺，在網(wǎng)絡上我有數(shù)個愛好寫作的文友，還 有幾個可以不忌諱個人隱私真誠談心的知己摯友，另外我還通過網(wǎng)絡參加 了網(wǎng)友的戶外活動群，與喜歡運動和開展健康運動的網(wǎng)友一起參加戶外活 動，這些驢友讓我身心受益。以上這些朋友對我來說是真正的朋友，他們 讓我感受到春天般的溫暖，也讓我充分享受了親近大自然，有氧運動的快 樂。特別是和驢友在一起在美麗的山水之間游歷，我的心靈從中接受到了 前所未有的洗禮，既開闊了視野和胸懷，也陶冶了情操。人具有社會性決定人不能以個體存在，所以一生中能夠交往到益友對一生 非常重要。交友我們不能結交損友，諸如酒肉朋友，結交酒肉朋友只能讓 你身心受到損害；還有不健康癖好的朋