九年級語文下冊第四單元16《驅(qū)遣我們的想象》頂級課件新人教版

1、驅(qū)遣我們的想象驅(qū)遣我們的想象葉圣陶葉圣陶人教版人教版九年級下冊九年級下冊導(dǎo)入新課 在前面幾課，我們學(xué)到一些欣賞藝術(shù)作品的在前面幾課，我們學(xué)到一些欣賞藝術(shù)作品的方法。在語文課堂上，我們學(xué)到很多經(jīng)典的文學(xué)方法。在語文課堂上，我們學(xué)到很多經(jīng)典的文學(xué)作品，它們大多有很高的文學(xué)價值。誰能總結(jié)一作品，它們大多有很高的文學(xué)價值。誰能總結(jié)一下，欣賞這些文藝作品，我們應(yīng)該注意什么呢？下，欣賞這些文藝作品，我們應(yīng)該注意什么呢？ 同學(xué)們回答得都不錯。但今天我要給大家強調(diào)同學(xué)們回答得都不錯。但今天我要給大家強調(diào)的是抓住文藝作品的形象性特征，發(fā)揮閱讀時的想的是抓住文藝作品的形象性特征，發(fā)揮閱讀時的想象力。象力。請同學(xué)們

2、打開書本，我們一起走進今天的課請同學(xué)們打開書本，我們一起走進今天的課文內(nèi)容。文內(nèi)容。 作者簡介 葉圣陶葉圣陶（1 1894-1988)894-1988)，原名葉紹，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州。鈞，字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州。現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，有會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，終身致力于出版和語文教育。之稱，終身致力于出版和語文教育。 他的主要代表作有他的主要代表作有隔膜隔膜線下線下腳步集腳步集西川集西川集稻草人稻草人等。等。學(xué)習(xí)目標 1. 1.把握作者的主要觀點，理清把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路

3、。作者的論證思路。 2. 2.品味文中意蘊深刻的語言。品味文中意蘊深刻的語言。 3. 3.理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。藝作品的方法。自讀課文動手標記整體感知整體感知 1. 1.利用工具書，結(jié)合文下注釋，掃清利用工具書，結(jié)合文下注釋，掃清閱讀障礙。閱讀障礙。 2. 2.試從文中找出表達作者觀點的句子，試從文中找出表達作者觀點的句子，總結(jié)歸納文章的中心觀點?？偨Y(jié)歸納文章的中心觀點。歌謠（歌謠（ ） 海嘯（海嘯（ ）橋堍（橋堍（ ）：）： 曠（曠（ ）遠：）遠：茍（茍（ ）安：）安：受用：受用：拘泥（拘泥（ ）：）：橋兩頭靠近平地的地方。橋兩頭靠近平地的地方。 y

4、o xi o t ku ng gu 文中指空曠遼遠。文中指空曠遼遠。 只顧眼前，暫且偷安只顧眼前，暫且偷安 。 受益受益 。 n 固執(zhí)固執(zhí); ;不知變通不知變通 。 字詞疏通字詞疏通 在文中找出表達作者觀點的句子，總結(jié)歸納文章在文中找出表達作者觀點的句子，總結(jié)歸納文章的的中心觀點中心觀點。 文字是一道橋梁文字是一道橋梁 。通過了這一道橋梁，讀者才和。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。作者會面。 作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。所見所感。 就讀者的方面說，他們要通過文字去接觸作者的就讀者的方面說，他們要通過文字去接觸作者的所見所感。

5、所見所感。 像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。前了。同時也就接觸了作者的意境。 精讀文本 1. 1.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？ 要論述如何鑒賞文藝作品，首先要要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文認識到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品。以文字為載體，作者要傳達藝作品。以文字為載體，作者要傳達的所見所感，讀者想要接觸的作者的的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見

6、所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系，是為了明確文藝作品的本質(zhì)，聯(lián)系，是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達中心觀點的前提。是表達中心觀點的前提。 8 81010自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，在論證過程中運用了哪些論證方法？需要驅(qū)遣想象力的，在論證過程中運用了哪些論證方法？ 以王維的以王維的“大漠孤煙直，長河落日大漠孤煙直，長河落日圓圓”為例，先從字面解釋來研究，得不為例，先從字面解釋來研究，得不到詩句蘊藏的壯景與情感；接著又論述到詩句蘊藏的壯景

7、與情感；接著又論述在想象中睜開眼睛來看這十個字所構(gòu)成在想象中睜開眼睛來看這十個字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。 通過舉例與對比論證，得出結(jié)論：通過舉例與對比論證，得出結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。的意境?！?11111313自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，在論證過程中運用了哪些論證方法？需要驅(qū)遣想象力的，在論證過程中運用了哪些論證方法？ 以高爾基的以高爾基的海燕海燕為例，先

8、從字面解為例，先從字面解釋來研究，領(lǐng)會不到這首詩的意思；接著釋來研究，領(lǐng)會不到這首詩的意思；接著又論述在想象中生出一對翅膀，而且展開又論述在想象中生出一對翅膀，而且展開翅膀隨海燕飛掠，就領(lǐng)會了這首詩。翅膀隨海燕飛掠，就領(lǐng)會了這首詩。 通過舉例與對比論證，得出結(jié)論：通過舉例與對比論證，得出結(jié)論：“像像這樣驅(qū)遣著想象來看，這才接觸到作者的這樣驅(qū)遣著想象來看，這才接觸到作者的意境。意境。”讀者從中體驗到愉快，得到受用。讀者從中體驗到愉快，得到受用。 4 4. .總結(jié)本文的論證思路?？偨Y(jié)本文的論證思路。 作者首先通過論述作者、讀者以作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確文藝作品的及文字之間

9、的聯(lián)系來明確文藝作品的本質(zhì)，即本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感接觸作者的所見所感”。然后以王維的詩句和高爾基的然后以王維的詩句和高爾基的海燕海燕為例，從正反兩個角度論述驅(qū)遣想象為例，從正反兩個角度論述驅(qū)遣想象的作用。最后得出結(jié)論：鑒賞文藝，的作用。最后得出結(jié)論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過文字接受美感的經(jīng)驗，象，才能通過文字接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。得到人生的受用。 文中許多句子都有十分深刻的文藝觀，它們或有文中許多句子都有十分深刻的文藝觀，它們或有深刻的內(nèi)蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，請談?wù)勆羁痰膬?nèi)蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，

10、請談?wù)勀銓σ韵戮渥拥睦斫狻Ｄ銓σ韵戮渥拥睦斫狻?1. 1.文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。合作探究 任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成

11、時又符合自然的特點。點。 2. 2.作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。所感。 “ “見見”可指代材料，無可指代材料，無“見見”便會便會“巧婦難為無米之炊巧婦難為無米之炊”，不可能有所創(chuàng)，不可能有所創(chuàng)造；造；“見見”也可理解為見識、見解，沒也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫平庸有思考與見解，縱然下筆也只能寫平庸文章，難見深度。文章，難見深度?！案懈小笔求w悟與情感，是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冰冷的。這就提示我們在寫作前字必是冰冷的。這就提示我們在寫作前要學(xué)會多積累，

12、多觀察，積累一定的材要學(xué)會多積累，多觀察，積累一定的材料；同時要多思考，多感悟，這樣才能料；同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。寫出優(yōu)秀文章。 3. 3.假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。就感受不到這種愉快了。 文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等，形象性尤其突出，且情感表達也尤散文等，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂謂“言不盡意，立像以盡意言不盡意，立像以盡意”，就是此道理。，就是此道理。因此

13、，想要理解一篇文藝作品，就必須把握因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。而去體味。 寫作特色 1. 1. 語言平實，深入淺出。語言平實，深入淺出。文章以一詩一文為例，深入淺文章以一詩一文為例，深入淺出地闡述在欣賞文藝作品時要驅(qū)遣想象。易于讀者接受，出地闡述在欣賞文藝作品時要驅(qū)遣想象。易于讀者接受，并掌握這種欣賞文藝作品的方法。并掌握這種欣賞文藝作品的方法。 2. 2. 思路清晰，論證方法得當(dāng)。思路清晰，論證方法得當(dāng)。作者首先通過論述作者、作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確文藝作品的本質(zhì)，即讀者

14、以及文字之間的聯(lián)系來明確文藝作品的本質(zhì)，即“接接觸作者的所見所感觸作者的所見所感”。然后以王維的詩句和高爾基的。然后以王維的詩句和高爾基的海海燕燕為例，從正反兩個角度論述驅(qū)遣想象的作用。為例，從正反兩個角度論述驅(qū)遣想象的作用。 課堂小結(jié) 本文用平實的語言，先論述文字、作者及本文用平實的語言，先論述文字、作者及讀者之間的關(guān)系來明確文藝的本質(zhì)；接著以一詩讀者之間的關(guān)系來明確文藝的本質(zhì)；接著以一詩一文為例，正反對比，深入淺出地闡明了欣賞文一文為例，正反對比，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的一個基本問題藝作品的一個基本問題欣賞文藝作品，不僅欣賞文藝作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字進入到作品的意境中，體驗閱讀的愉快。字進入到作品的意境中，體驗閱讀的愉快。文章結(jié)構(gòu)文字結(jié)合體文字結(jié)合體作者作者讀者讀者傳達所見所感傳達所見所感 接觸所見所感接觸所見所感 詩詩 文文 舉例論證舉例論證對比論證對比論證拓展延伸 他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。左微傾，顯出努力的樣子。 以朱自清的以朱自清的背影背影為例，論述作者的觀為例，論述作者的觀點。點。 這句描述父親攀爬月臺背影的句子，能因想象更生這句描述