議論文寫作指導(dǎo)結(jié)構(gòu)模式篇――正反對照式

1、議論文寫作指導(dǎo) 結(jié)構(gòu)模式篇正反對照式一、正反對照式1. 概念：所謂正反對照式結(jié)構(gòu)模式，就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進(jìn)行剖析、論證，從而達(dá)到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的的一種論證模式。運(yùn)用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。二、正反對照式結(jié)構(gòu)模式1. 正反對照式結(jié)構(gòu)模式之常式（兩層對照：分論點和論據(jù)）引論：提出中心論點本論：證明中心論點正面論證：正面分論點正面論據(jù)小結(jié)（證明分論點）反面論證：反面分論點反面論據(jù)小結(jié)（證明分論點）結(jié)論：（通過正反對照進(jìn)行總結(jié)，表明正確觀點，照應(yīng)全文）2. 正反對照式結(jié)構(gòu)模式之變式（一

2、層對照：論據(jù)）引論（提出中心論點）本論：證明中心論點反面論據(jù)分析論證小結(jié)（證明中心論點）正面論據(jù)分析論證小結(jié)（證明中心論點）結(jié)論（通過正反對照進(jìn)行總結(jié)，表明正確觀點，照應(yīng)全文） 中心論點：正面分論點：正面論據(jù)：反面分論點：反面論據(jù)：總結(jié)：例文 遭遇挫折，笑對痛苦人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬

3、劫不復(fù)的深淵因此，面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦。勇于面對挫折的痛苦，綻放別樣的人生精彩?！袄袭?dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達(dá)的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？ “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順，挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”，對挫折他拂袖而去，笑對痛苦，并遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷 。由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自

4、撥；面對挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想 。劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲！前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就

5、當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天會看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑【點評】本文之所以獲得了閱卷老師的一致認(rèn)同，最后得了滿分，除了圍繞材料精心寫作外，其關(guān)鍵的因素還在于文章思路清晰，完整自然。文章開篇緊扣話題，指出因遭遇挫折而無法釋懷甚至痛不欲生者從古至今不乏其人，接著亮出自己的觀點：“面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天”?？芍^是開篇點題。接著在行文中，作者使用引證、例證，正反論證證明自己的觀點，使得論證嚴(yán)密、清楚，讓人無懈可擊。最后以“遭

6、遇挫 折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！”總結(jié)全文，使得文章上下連貫，渾然一體?！军c評】文章開篇就十分漂亮，如一江春水奔來，動人心弦。在緊扣話題，渲染一些人經(jīng)受挫折放大痛苦的遭遇后，振臂一呼，亮出自己的觀點：“面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天?！毙形闹?，作者用例證，用引證，正反對比，使論證嚴(yán)密，無懈可擊。作者評論古人又不忘觀照現(xiàn)實，說明嚴(yán)肅又不乏詩意敘述，用比喻、引用、排比、反問，使文章文采斐然。遭遇挫折，笑對痛苦 提綱中心論點： 面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦。正面論據(jù)：（直面挫折與痛苦） （1）直面挫折

7、的王勃；（2）笑對痛苦的李白正面分論點：遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。反面論據(jù)： （放大痛苦） 劉備做出錯誤決定，造成“白帝托孤”的悲劇反面分論點：因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。反面分論點：因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾?？偨Y(jié)歸納全文：遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦2. 正反對照式結(jié)構(gòu)模式之變式引論（提出中心論點）反面論據(jù)分析論證正面論據(jù)分析論證 結(jié)論（總結(jié)，表明觀點，照應(yīng)全文）例2：寬容是美德看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：一次，理發(fā)師給周總理理發(fā)，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要

8、動呢？”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德。寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周總理這樣待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國人民的愛戴和尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地地為他人著想，像周總理這樣主動承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)以律己，寬以待人。由于各種客觀原因所致，每個人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常相處中對別人的過錯能寬容對待，就等于給對方提供了改過的機(jī)會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點，得到眾臣鼎力相助，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變奪得帝

9、位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽取了李斯“河海不擇細(xì)流，故能應(yīng)其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句共話。有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎能

10、不遭世人唾罵呢？當(dāng)今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失總是耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的“雞腸小肚”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不計較別人過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營造良好的社會風(fēng)氣。當(dāng)然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演農(nóng)夫救蛇的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。寬容是一種美德，當(dāng)今社會大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大家都來講一點寬容，使我們的社會變得更美好。寬容是美德結(jié)構(gòu)提綱引論（提出中心論點）：寬容是一種美德。本論（證明中心論點）：寬容是一種美德。正面論據(jù)：唐太宗善待魏征、秦始皇聽信李斯反面論據(jù)：慈禧太后和當(dāng)今社會上一些人“刻薄” 待人的事例 結(jié)論：寬容是一種美德，當(dāng)今社會要發(fā)揚(yáng)。議論文的正反對照式結(jié)構(gòu)模式要防止兩種弊?。?. 生硬對比。有些同學(xué)在對比時只將兩件事物