古詩漢廣翻譯賞析

1、古詩漢廣翻譯賞析漢廣收錄于詩經(jīng)風、雅、頌中的周南中，其古詩全文如下：南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！厩把浴繚h廣，詩經(jīng)周南第九篇。為先秦時代漢族民歌。全詩三章，每章八句。這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。關(guān)于本篇的主旨，毛詩序所說贊文王“德廣所及也”，并不足據(jù)，文選

2、注引韓詩序云：“漢廣 ，說（悅）人也。 ”清陳啟源毛詩稽古編進而發(fā)揮曰： “夫說（悅）之必求之，然唯可見面不可求，則慕說益至?！睂υ娭嫉年U釋和詩境的把握，簡明而精當?！?漢有游女，不可求思”，是體現(xiàn)詩旨的中心詩句。詩經(jīng)是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。【注釋】休思：休思。休：止息也；思：語氣助詞，沒有實義漢：指漢水。游女：在漢水岸上出游的女子江：指長江。永：水流很長方：渡河的木排。這里指乘筏渡河翹翹：高出的樣子。錯薪：雜亂的柴草刈，音y i。楚：一種叢生落葉灌木，又名“荊”秣：喂馬。簍：草名，即簍蒿【翻譯】南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。

3、漢江之上有游女，想去追求不可能。漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。柴草叢叢錯雜生，用刀割取那荊條。姑娘就要出嫁了，趕快喂飽她的馬。漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。柴草叢叢錯雜生，用刀割取那蔞蒿。姑娘就要出嫁了，趕快喂飽小馬駒。漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能?！举p析】漢廣是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。關(guān)于本篇的主旨，毛詩序所說贊文王“德廣所及也”，并不足據(jù)， 文選注引韓詩序云：

4、“漢廣 ，說 （ 悅 ） 人也。 ”清陳啟源毛詩稽古編進而發(fā)揮曰： “夫說 （ 悅 ） 之必求之，然唯可見面不可求，月慕說益至。 ”對詩旨的闡釋和詩境的把握，簡明而精當。 “漢有游女，不可求思”，是體現(xiàn)詩旨的中心詩句； “漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，重疊三唱，反復(fù)表現(xiàn)了抒情主人公對在水一方的 “游女” ， 瞻望勿及，企慕難求的感傷之情。魯齊韓三家詩解 “游女” 為漢水女神，后頗有從者，這給本詩抹上了一層人神戀愛的色彩。不過一部詩經(jīng)，總體落實在現(xiàn)實人生， “十五國風”，皆為歌唱世俗情感的民間歌謠，因此似乎沒有必要將此詩與神話傳說聯(lián)系起來。從外部結(jié)構(gòu)看，漢廣全篇三章，前一章獨立，后二

5、章疊詠，同詩經(jīng)中其他重章疊句的民歌，似無差異。但從藝術(shù)意境看，三章層層相聯(lián)，自有其詩意的內(nèi)在邏輯。可析而為二。首先， 全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫， 伐木刈薪的勞動過程。方玉潤曾寫道： “首章先言喬木起興，為采樵地；次即言刈楚，為題正面；三兼言刈蔞，乃采薪余事”（詩經(jīng)原始 ） 。方氏由此把漢廣詩旨概括為“江干樵唱”，否定其戀情詩的實質(zhì)，仍不免迂闊；但見出起興之句暗示了采樵過程，既有文本依據(jù)，也是符合勞動經(jīng)驗的。其次，從結(jié)構(gòu)形式看，首章似獨立于二、三兩章；而從情感表現(xiàn)看，前后部分緊密相聯(lián)，細膩地傳達了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折復(fù)雜的情感歷程。有希望

6、有追求，才有失望有失落；但詩篇于此未作明言，對這位青年當年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。詩篇從失望和無望寫起，首章八句，四曰 “不可” ，把追求的無望表達得淋漓盡致，不可逆轉(zhuǎn)。一般把首句視為起興；如果換一種讀法，把“漢有游女，不可求思”置于首位，那么， “南有喬木，不可休思”便可視為比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、 “江之永矣，不可方思”，構(gòu)成一組氣勢如潮的博喻；瞻望難及的無限悵惘之情，也表現(xiàn)得更為強烈。當年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，于是由現(xiàn)實境界轉(zhuǎn)入幻想境界。二、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“游女”來嫁我，先把馬兒喂喂飽； “游女”有朝來嫁我，喂飽駒兒把車拉。但

7、幻境畢竟是幻境，一旦睜開現(xiàn)實的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執(zhí)著，但二、三兩章對“漢廣” 、 “江永”的復(fù)唱，已是幻境破滅后的長歌當哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽之感。總之，詩章前后相對獨立，情感線索卻歷歷可辨。陳啟源 毛詩稽古編把 漢廣 的詩境概括為 “可見而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現(xiàn)所渴望所追求的對象在遠方、在對岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠可以向往但永遠不能到達的境界。秦風兼葭也是刻劃“企慕情境”的佳作， 與 漢廣 比較， 則顯得一空靈象征，一具體寫實。蒹葭全篇沒有具體的事件、場景，連主人是男是女都難以確指，詩人著意渲染一種追求向往而渺茫難即的意緒。漢廣則相對要具體寫實得多，有具體的人物形象：樵夫與游女；有細徽的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅；就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫都是具體的。王士禛認為，漢廣是中國山水文學(xué)的發(fā)軔。 詩經(jīng) 中僅有的幾篇 “刻畫山水”的詩章之一（ 帶經(jīng)堂詩話） ，不為無見。當然，空靈象征能提供廣闊的想像空間，而具體寫實卻不易作審美的超越。錢鐘書管錐編論“企慕情境”這一原型意境，在詩經(jīng)中以秦風兼