有關(guān)戲劇的文學(xué)常識

1、有關(guān)戲劇的文學(xué)常識一、概念 :1、戲劇,指以語言、動(dòng)作 ,舞蹈,音樂 ,木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺表演藝 術(shù)的總稱。2、文學(xué)上的戲劇概念就是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本 ,即劇本。3、戲劇的表演形式多種多樣 ,常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶 戲等。4、每一種藝術(shù)都有特殊的表現(xiàn)手段 ,從而構(gòu)成形象的外在形態(tài)。 作為一種綜 合藝術(shù) ,戲劇融化了多種藝術(shù)的表現(xiàn)手段 ,它們在綜合體中直接的、外在的表現(xiàn)就 是:文學(xué)。主要指劇本。造型藝術(shù)。主要指布景、燈光、道具、服裝、化妝。 音樂。 主要指戲劇演出中的音響、 插曲、配樂等,在戲曲、 歌劇中 ,還包括曲調(diào)、 演唱等。舞蹈。主要指舞劇、戲曲藝術(shù)中包含

2、的舞蹈成分，在話劇中轉(zhuǎn)化為演員的表演藝術(shù) 動(dòng)作藝術(shù)。5、在戲劇作品中 ,人物與人物之間 ,由于性格與所追求的目的不同而展開的 矛盾斗爭叫做戲劇沖突。 戲劇沖突的成功與否就是戲劇的成敗的關(guān)鍵。 由于受演 出的時(shí)間、空間與觀眾的限制 ,戲劇的矛盾沖突應(yīng)當(dāng)更集中、更簡練、更尖銳的 反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾與沖突。二、發(fā)展 :1、先秦時(shí)期 :奴隸社會祭祀的舞樂包含萌芽狀態(tài)的戲劇因素 春秋戰(zhàn)國供人娛樂的俳優(yōu)積累了喜劇因素2、漢魏時(shí)期 :漢統(tǒng)一后,以競技為主的百戲盛行 （戲劇性故事 ） 民間流行平調(diào)、清調(diào)、雜舞、雜曲3、南北朝時(shí)期 :出現(xiàn)撥頭、代面、踏搖娘、參軍等 （有一定故事內(nèi)容與戰(zhàn)斗意義 ）4、唐、宋、金

3、時(shí)期戲曲的形成期 唐代,中國音樂聲律完成了大轉(zhuǎn)變 ,舞蹈藝術(shù)空前發(fā)展 北宋,在唐參軍戲的基礎(chǔ)發(fā)展起來的雜劇與后來的金院本都就是戲劇的雛形;北宋的影戲與傀儡戲能夠表演完整的故事5 、元朝時(shí)期 :元雜劇,在金院本與諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上形成 ,就是我國戲曲史上完整而成熟的戲 劇藝術(shù)6、元末、明清時(shí)期 :元末出現(xiàn)南戲 ,就是流行在浙江沿海一帶的雜劇近代地方戲曲日趨繁盛 ,一批大型地方戲 （評劇、呂劇、秦腔、黃梅戲等 ）趨于 定型與成熟乾隆末年 ,四大徽班把二簧戲帶到北京 ,逐漸形成京劇 ,后成為全國影響最大 的一個(gè)劇種。三、分類 :1、按作品內(nèi)容的性質(zhì)分 悲劇:悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人瞧 （魯迅語 ）

4、 喜劇:將那無價(jià)值的撕破給人瞧 （魯迅語 ）,包括諷刺喜劇、幽默喜劇與鬧劇 （笑?。?正劇 :兼有悲劇與喜劇因素 ,也叫悲喜劇。話劇歌劇舞劇詩劇2、按表演形式分 : 以對話與動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段 ; 以歌唱與音樂為主要表現(xiàn)手段 : 以舞蹈為主綜合音樂、啞劇等藝術(shù)手段的戲劇形式 ; 以詩的語言展開劇情 ,人物之間用詩體對話 ; 街頭劇 （廣場劇 ）:不受舞臺與劇場的限制 ; 活報(bào)劇 :意為“活的報(bào)紙” ,速寫手法迅速反映時(shí)事 ; 廣播劇:供廣播電臺播送的戲劇作品 ,全憑聽覺欣賞 ,除對話、唱詞外還有音樂伴 奏、音響效果加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力 ,有時(shí)穿插必要的解說詞 ,幫助聽眾了解劇中情境與 人物的活動(dòng) ;

5、 電視劇 :融合并發(fā)展廣播戲劇與電影的特長 ,用現(xiàn)代化的錄象手段制作而成 ,憑 借電視傳播的一種視覺藝術(shù)。3、按作品所寫題材分 :歷史劇 愛情劇 軍旅劇 兒童劇 科幻劇4、按容量大小與結(jié)構(gòu)形式分 :多幕劇獨(dú)幕劇四、元雜?。ㄒ唬┏ＷR1、元雜劇就是在金院本與 諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而 成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了 成熟的文學(xué)劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質(zhì)的變 化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事 ，而 且廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。元雜劇的形成

6、就是我國歷史上各種表演藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果 ，同時(shí)也就是時(shí)代的 產(chǎn)物。金滅北宋、元滅金的過程,同時(shí)就是北方人民反抗女真貴族、蒙古貴族的 過程。人民反抗民族壓迫與階級壓迫的艱苦斗爭，要求有戰(zhàn)斗性與群眾性較強(qiáng)的 文藝形式加以表現(xiàn)；而構(gòu)成戲曲藝術(shù)的各種因素到這時(shí)已經(jīng)過長期的醞釀而融為 一體。這樣，元雜劇就在金院本與說唱諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，由于現(xiàn)實(shí)的要求、群眾的 愛好，大大擴(kuò)大了題材與內(nèi)容，展開了我國戲曲史上輝煌燦爛的一頁。元雜劇就是在金院本的基礎(chǔ)上采用諸宮調(diào)等音樂形式，融合各種表演藝術(shù)的 特點(diǎn)，廣泛地吸收了宋詞、大曲及各民族民間歌曲等藝術(shù)成分而形成的全新的戲 劇樣式,在體制結(jié)構(gòu)上，元雜劇有自己的特點(diǎn)。首先就是

7、四折一楔子的結(jié)構(gòu)模式。元雜劇在組織結(jié)構(gòu)上 ，以戲劇情節(jié)論之，每本分 四折（相當(dāng)于四場或者四幕）。習(xí)慣認(rèn)為，這正好就是一個(gè)完整故事的其、承、轉(zhuǎn)、 合四個(gè)環(huán)節(jié)。為了便于情節(jié)的展開或者連貫劇情 ，常在全劇的開頭或中間加一出 短戲，名曰楔子”元雜劇因之通常就是 四折一楔子”。這里的折就是音樂結(jié)構(gòu)，每 一折就就是一個(gè)音樂單元，只能唱一個(gè)宮調(diào)里面的曲牌，每折一套，四折總共四套 曲子，要求極為嚴(yán)格。并且在一套曲子中一韻到底，不能換韻。當(dāng)然四折一楔子就是元雜劇的通例，也有特殊的情形，如有的作品有2個(gè)楔子, 西廂記有5本21折,這種情形稱之為 溢格'現(xiàn)象。其次就是一人主唱的表演體制。末本”,即正元雜劇整

8、個(gè)劇本由一人主唱，其她人物只有對白。因此，元雜劇根據(jù)主唱角色 的性別而有 旦本”與末本”的區(qū)分，即如有男性人物（正末）主唱的，便稱之為 如果就是女性人物（正旦）主唱的，就稱之為旦本”。這種通例有被打破的時(shí)候 旦與正末在一部戲中都有唱，這同樣只就是個(gè)別的特例（白樸）元雜劇的四大悲?。焊]娥冤（關(guān)漢卿）漢宮秋（馬致遠(yuǎn)）梧桐雨趙氏孤兒（紀(jì)君祥）；四大愛情?。喊菰峦ぃh卿）西廂記（王實(shí)甫）墻頭 馬上（白樸）倩女離魂（鄭光祖）（二 ）相關(guān)題目：1、元曲四大家 關(guān)漢卿竇娥冤鄭光祖倩女離魂白樸墻頭馬上馬致遠(yuǎn)漢 宮秋2、元雜劇 :就是把歌曲、賓白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合起來 ,具有獨(dú)特民族風(fēng)格的戲曲 藝術(shù)形式。元雜劇就

9、是由北曲演唱的一種戲曲形式 ,有一套較嚴(yán)格的體制。3、元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制 :（1） 結(jié)構(gòu): 元雜劇一般就是一本四折演一完整的故事 , 個(gè)別的有五折、六折或多 本連演。折就是音樂組織的單元 , 也就是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落 , 它不受時(shí)間、 地點(diǎn)的限制 , 每一折大都包括較多的場次 , 類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。 有的雜劇還 有“楔子” , 通常在第一折之前起交代作用。 相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕 ,用來說明情節(jié) , 介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。 演出時(shí)一本四折都由 正末或正旦獨(dú)唱。（其她角色只有說白）,分別稱為“末本”或“旦本”。（2 ）角色:扮演的角色有末、旦、 凈、丑等

10、。 元雜劇每本戲只有一個(gè)主角 ,男主角稱正 末, 女主角稱正旦。 此外,男配角有副末 （次主角）、外末（老年男子）、小末（少年） 等; 女配角有副旦、外旦、小旦等。凈:俗稱“大花臉” ,大都扮演性格、 相貌上有特異之處的人物。 如張飛、 李 逵。丑: 俗稱“小花臉” ,大抵扮演男次要人物。此外,還有孛（b o ）老老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（3） 劇本的構(gòu)成 : 劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞就是按一定的宮調(diào) （樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定 ,每一折戲, 唱同一宮調(diào)的一套曲子 , 其宮調(diào)與每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科就是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺

11、的程式、武打與舞蹈。 白就是“賓白” , 就是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種 : 對白: 人物對話; 獨(dú)白:人物自敘;旁白: 背過別的人物自敘心理話 ; 帶白 : 唱詞中的插話。賓白:就是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。 所謂“曲白相生 ,方盡劇情之 妙”, 正說明這一點(diǎn)4、關(guān)漢卿:號已齋叟, 元初大都人。元雜劇第一代表作家 ,中國戲劇史上最早也最 偉大的戲劇作家 , 被譽(yù)為中國的“莎士比亞”她擅長各種舞臺演出技藝 ,編有雜劇 60多部,現(xiàn)存 18部。其中竇娥冤 、 救風(fēng)塵、望江亭、拜月亭、 調(diào)風(fēng)月 （ 旦本） 、單刀會 （ 末 本） 等 , 就是她的代表作。竇娥冤被列為世界十大悲劇。 195

12、8年, 關(guān)漢卿被列為世界文化名人。中國十大古典悲劇 :竇娥冤精忠旗桃花扇琵琶記長生殿-元關(guān)漢卿 -明馮夢龍 -清孔尚任 -明高則誠 -清洪昇趙氏孤兒-元紀(jì)君祥清忠譜-清李漢宮秋-元馬致遠(yuǎn)嬌紅記-明孟稱舜中國十大古典十大喜劇 : 墻頭馬上 瞧錢奴 李逵負(fù)荊 西廂記 幽閨記元 白樸元元元元鄭廷玉康進(jìn)之王實(shí)甫施君美救風(fēng)塵綠牡丹玉簪記中山狼風(fēng)箏誤關(guān)漢卿明 吳 炳 明 高 濂明 康 海 清 李 漁雷峰塔-清方成培種, 現(xiàn)僅存西廂記、5、王實(shí)甫,名德信, 大都人,元代戲劇家。編撰雜劇 13破窯記 、麗春堂三種 , 劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材 , 塑造了 崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。

13、她的作品抒情性強(qiáng) ,曲詞優(yōu)美 , 就是中國戲曲史上“文采派”的代表 , 被譽(yù)為“花間美人”代表作西廂記 ,全名為 崔鶯鶯待月西廂記 ,共五本 21折,就是元雜 劇的“壓卷”之作 , 被稱為雜劇之冠。該劇取材于唐人元稹的傳奇鶯鶯傳與 金人董解元改編的西廂記諸宮調(diào) （ 習(xí)稱董西廂 ） 。王實(shí)甫的西廂記在思想上更趨深刻 , 正面提出了“愿天下有情的都 成了眷屬”的主張 , 具有更鮮明的反封建禮教與封建婚姻制度的主題。被金圣嘆 譽(yù)為“第六才子書”發(fā)展。6、明清傳奇 :就是以唱南曲為主的長篇戲曲形式 ,就是宋元南戲的進(jìn) 它與雜劇主要有以下區(qū)別。(1) 雜劇體制的通例就是四折一楔子 ,不標(biāo)折目 ;傳奇不稱

14、“折”而稱“出” ,并 加出目,出數(shù)不定,多就是四五十出的長篇。傳奇沒有楔子 ,第一出就是“家門”, 又叫“開場” , 由副本說明創(chuàng)作意圖 ,介紹劇情概況 ,它不就是劇情的組成部分。 開場之后 , 第二出才就是正戲。開場用的就是詞牌而不就是曲牌。(2) 傳奇與雜劇一樣有唱、白、科 , 但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底 ,而就 是各種角色都可以唱 ,可獨(dú)唱、對唱、輪唱與合唱 ;傳奇中不稱“科”而稱“介” ; 重要人物上場時(shí)光唱引子 ,繼以一段定場白 , 每出戲有下場詩。(3)雜劇與傳奇在音樂上都采取曲牌聯(lián)套的方式 ,所不同的就是 :雜劇每折限用一 個(gè)宮調(diào),一韻到底;傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào) ,

15、 可以換韻。雜劇演唱用北曲 ,傳奇 多用南曲,并吸收北曲 ,創(chuàng)造了“南北合套”的方法。7、湯顯祖 :英國莎士比亞中 國湯顯 祖亞”(同時(shí)代)。(4) 傳奇的角色與雜劇大同小異 ,但角色增多 ,分工更細(xì)。雜劇的主角就是末、 旦, 傳奇的角色就是生、旦。傳奇也有末 ,但不就是主角?？傊?,傳奇與雜劇相比 ,規(guī) 模宏大,曲調(diào)更豐富,角色分工更細(xì)致,形式更自由靈活 ,因此更便于表現(xiàn)生活。(1564-1616);(1550-1616), 被譽(yù) 為“ 中國 的 莎士 比湯顯祖,字義仍,號海若、若士、清遠(yuǎn)道人,江西臨川人 ,明代戲曲家。善詩文詞曲 , 牡丹亭就是她的代表作 ,原名牡丹亭還魂記 ,共五十五出 ,就是一部愛情 題材的傳奇劇本 , 我國戲曲史上浪漫主義的杰作。劇中的男女主人公分別就是柳 夢梅與杜麗娘。 閨塾就是牡丹亭中的精華。8、湯顯祖的“臨川四夢” : 紫釵記、 牡丹亭、 邯鄲記、南柯記 , 因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都與夢有關(guān)系 , 被合稱為“臨川四夢”。9、清代戲曲“雙璧”( 南洪北孔 )孔尚任桃花扇 歷史劇長生殿 愛情劇10、孔尚任(16481718):中國清代戲曲作家。字聘之，又字季重，號東塘，別號岸 堂, 自署云亭山人。山東曲阜人。桃花扇歷