（推薦）人教版高中語(yǔ)文必修三情景式默寫(xiě)(精校版)

1、人教版高中語(yǔ)文必修三情景式默寫(xiě)(精校版)蜀道難1蜀道難中貫穿全詩(shī)，反復(fù)詠嘆，借以極言蜀道高峻艱險(xiǎn)，慨嘆蜀地形勢(shì)多變的句子（主旨句）是：蜀道之難，難于上青天。2蜀道難中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。3蜀道難中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。4運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。5蜀道難中虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。6蜀道難中夸張敘說(shuō)蜀國(guó)開(kāi)國(guó)歷史渺遠(yuǎn)，長(zhǎng)期不與外界交通的語(yǔ)句：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。7

2、蜀道難中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。8蜀道難中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。9蜀道難中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”神話的句子是：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”10蜀道難中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。”11蜀道難中，摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅

3、息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。12蜀道難中，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。13蜀道難中指出逶迤千里的蜀道，還有奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！蓖谐錾絼?shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”從聲響角度寫(xiě)水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。14蜀道難中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)?！?5蜀道難中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。16蜀道難一詩(shī)中“蜀道之難，

4、難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。17蜀道難寫(xiě)傳說(shuō)蜀國(guó)國(guó)王和渺遠(yuǎn)歷史：蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！18蜀道難中：表現(xiàn)青泥嶺的盤(pán)旋曲折、行人困危之狀的詩(shī)句是：青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。19蜀道難中借五丁開(kāi)山神話渲染蜀道神奇來(lái)歷的兩句是：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。20蜀道難中借黃鶴、猿猴難越形容蜀地山高的語(yǔ)句是：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。21蜀道難中運(yùn)用神話寫(xiě)出了蜀道的山之高，水之曲的句子：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。22蜀道難中用捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。兩句極言山高可摸天上星斗，人們經(jīng)過(guò)神情緊張。23蜀道難中借

5、林間鳥(niǎo)鳴、夜月子規(guī)渲染蜀道荒寂凄清意境的語(yǔ)句：但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。24蜀道難中極寫(xiě)劍閣險(xiǎn)峻，易守難攻的句子是：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。25蜀道難中用：所守或匪親，化為狼與豺。暗諫當(dāng)權(quán)者需提防蜀地將領(lǐng)據(jù)險(xiǎn)叛亂。26蜀道難中錦城雖云樂(lè)，不如早還家。這兩句勸喻朋友到蜀地后不要貪戀享樂(lè)要盡快回來(lái)。杜甫詩(shī)三首1秋興八首其一中僅用“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”兩句詩(shī)就把峽谷深秋、個(gè)人身世、國(guó)家淪喪囊括其中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和整理胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。2秋興八首其一中“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森”兩句，寫(xiě)巫

6、山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動(dòng)蕩不安的景物環(huán)境襯托詩(shī)人焦慮抑郁、傷國(guó)傷時(shí)的心情。亮出了“身在夔州，心系長(zhǎng)安”的主題。3杜甫秋興八首其一中“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”兩句由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思，表現(xiàn)出詩(shī)人離鄉(xiāng)日久、思鄉(xiāng)情切。4杜甫秋興八首其一中用“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”兩句在時(shí)序推移中敘寫(xiě)秋聲，而白帝城百姓的日常生活場(chǎng)景使得客子羈旅之情更見(jiàn)艱難。1詠懷古跡從時(shí)空角度、用對(duì)比手法揭示出昭君悲劇一生的句子是：一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。2詠懷古跡其三中詩(shī)人發(fā)揮想象，由近及遠(yuǎn)，以雄奇壯麗的圖景引出昭君生長(zhǎng)之地的句子是：群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。3詠懷古

7、跡其三中揭示昭君悲慘命運(yùn)的原因?yàn)榫醪徊?，體現(xiàn)昭君心念舊國(guó)的句子是：畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。4詠懷古跡其三中點(diǎn)明全詩(shī)寫(xiě)昭君“怨恨”的主題的詩(shī)句：千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。1杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。2杜甫在登高中發(fā)出：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子（“古今獨(dú)步”的“句中化境”）是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。4寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落

8、木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。5用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝壯志難酬的感傷的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。6登高“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，抒發(fā)了備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁難以排遣的心情。7道出郁積詩(shī)人心中的身世之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。8本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。9杜甫登高中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。10杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”?；们?/p>

9、歌湘夫人中的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?1杜甫登高中寫(xiě)道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！苯栾L(fēng)、猿等意象寫(xiě)出秋天的景象。12杜甫登高中寫(xiě)秋天衰敗景象的詩(shī)句是：無(wú)邊落木蕭蕭下 ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。13杜甫登高中情景交融、意境開(kāi)闊，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。14杜甫登高中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15登高中說(shuō)自己多種復(fù)雜情感交織，不得不停止喝酒的詩(shī)句是：艱難苦恨繁霜鬢 ，潦倒新停濁酒杯。琵琶行1詩(shī)歌中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋

10、瑟瑟。詩(shī)歌中第一次寫(xiě)到琵琶女演奏音樂(lè)的詩(shī)句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)2運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。3琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。而當(dāng)她年老色衰之后則門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。4表現(xiàn)詩(shī)人聽(tīng)取琵琶女演奏的音樂(lè)及其身世遭遇之后的感受的詩(shī)句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。5描寫(xiě)詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。6在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩(shī)人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩(shī)句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。7在琵琶女第三次音

11、樂(lè)演奏之后，寫(xiě)詩(shī)人催淚傷感的表現(xiàn)的詩(shī)句是：座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。8古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易琵琶行中的“夜深忽夢(mèng)少年時(shí)，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！?琵琶行中借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。”10朱自清松堂游記：好了，月亮上來(lái)了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹(shù)縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。文中化用琵琶行的名句：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。11琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破水

12、漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。12古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易琵琶行“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。13杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中的 “其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。14音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。15李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易琵琶行中與之意思相近的兩句是：“同是天涯淪落

13、人，相逢何必曾相識(shí)！”16“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。17描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面18同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。19琵琶行中“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”一句，描寫(xiě)了朦朧迷離的月色，表達(dá)了整理寂寥、凄涼的思鄉(xiāng)惜別之情。20白居易的琵琶行“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”用一輪秋月以及寂靜的船舫來(lái)襯托琵琶女演奏技藝的高超。李商隱詩(shī)兩首1錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。2錦瑟中滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙表現(xiàn)了這種

14、可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。3錦瑟一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。4錦瑟表達(dá)“聆聽(tīng)錦瑟之繁弦，勾起對(duì)華年往事之追思，音繁而緒亂，悵惘以難言”的詩(shī)句是：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！?錦瑟中表達(dá)“華年往事”如夢(mèng)般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的詩(shī)句：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。感嘆“才華被棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。6錦瑟詩(shī)中“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！笔惆l(fā)“此情”的無(wú)盡悵惘，別說(shuō)現(xiàn)在追憶，就是當(dāng)時(shí)就已經(jīng)無(wú)盡的悵然若失了。馬嵬1馬嵬中暗諷唐憲宗癡心妄想的

15、句子是：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。2馬嵬中“空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”兩句追述玄宗逃蜀時(shí)的情景，對(duì)比手法揭示出唐玄宗夕安今危的處境。3馬嵬將帝王往日夫妻恩愛(ài)場(chǎng)景與軍隊(duì)嘩變停留不前的狀況進(jìn)行鮮明對(duì)比的詩(shī)句：此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。4馬嵬詰問(wèn)當(dāng)了幾十年皇帝還不如普通百姓能保護(hù)妻子的詩(shī)句是：如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。寡人之于國(guó)也1梁惠王認(rèn)為自己在治理國(guó)家上比鄰國(guó)國(guó)君用心，但是結(jié)果卻是：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。2孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)為喻時(shí)，描述戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵逃跑的距離有遠(yuǎn)有近的句子是：或五十步而后止，或百步而后止。3體現(xiàn)孟子的可持續(xù)發(fā)展思想，合理捕撈的句子是：數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可

16、勝食也。4幾千年前孟子就提出了因時(shí)制宜、發(fā)展林業(yè)的主張：斧斤以時(shí)入山林，柴木不可勝用也。5孟子主張興辦教育的句子是：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。這樣做就會(huì)使“頒白者不負(fù)戴于道路矣”。6杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”比孟子的 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)更深刻、生動(dòng)、凝練、富有詩(shī)意，具有“點(diǎn)鐵成金”之妙。7本文中體現(xiàn)統(tǒng)治者不顧人民死活的句子是： 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。勸學(xué)1人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中印證這句話的句子（中心論點(diǎn)）：學(xué)不可以已。2韓愈師說(shuō)中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學(xué)中意思相同的句子：青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。3荀子勸學(xué)強(qiáng)調(diào)

17、人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會(huì)智慧明達(dá)的名句是：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?勸學(xué)闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。5強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。6強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。7在荀子的勸學(xué)中用“朽木”“金石”為喻體闡明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持的句子是：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?在荀子勸學(xué)中以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！?荀子勸學(xué)中與王之渙登鸛雀樓里“欲窮千里目，更上一層

18、樓”表達(dá)意思相近的句子是：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！?0荀子勸學(xué)中“君子生非異也，善假于物也?！北砻魅伺c人的天資差異本不大，關(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí)，君子要善于利用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。11勸學(xué)中，荀子以親身的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！?2荀子勸學(xué)中“積水成淵，蛟龍生焉。”兩句是說(shuō)水的不斷積聚就會(huì)變成潭，之后龍就會(huì)在這里出現(xiàn)。過(guò)秦論1賈誼過(guò)秦論中極寫(xiě)秦始皇時(shí)強(qiáng)盛的句子是“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊二至六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四?！?。2古人寫(xiě)文章常常借古諷今，如賈誼的過(guò)秦論：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下

19、笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。借言秦過(guò)失，為漢帝謀“長(zhǎng)治久安”之策，施仁義于民。3西漢文學(xué)家賈誼在過(guò)秦論中尖銳地指出其滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。4陳涉起義的結(jié)果是：天下云集響應(yīng)，贏糧而影從。5秦始皇統(tǒng)一天下之后，不行先王之道，焚書(shū)坑儒的句子是：于是廢先王之道，焚百家之言。6蒙恬駐守邊防、擊退匈奴后的結(jié)果是：胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。7體現(xiàn)秦始皇在重要的軍事戰(zhàn)略之地嚴(yán)防緊守的句子是：良將勁駑守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。8賈誼在過(guò)秦論中用“于是廢先王之道，焚百家之言”“隳名城，殺豪杰”“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑”具體寫(xiě)到了秦的暴政措施。9賈誼在過(guò)秦論

20、中說(shuō)到秦始皇為削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。10過(guò)秦論中用整句描寫(xiě)秦始皇據(jù)險(xiǎn)固守的語(yǔ)句是：然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。11寫(xiě)秦始皇自以為江山永固的語(yǔ)句是：自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。12賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”短短的四個(gè)句子就寫(xiě)出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。師說(shuō)1韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3本文以為子擇師和自己不從