寶文理馬克思主義試題

1、寶文理馬克思主義試題寶雞文理學(xué)院試題201 2.1. 4試卷類別加：第一套適用專業(yè)、年級、班全院本科生課程名稱馬克思主義哲學(xué)原理、單項選擇（每小題1分,共20 分）1. 哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系是（B ）A .整體與部分的關(guān)系B. 般與個別的關(guān)系C. 絕對與相對的關(guān)系 D。包含與被包含的關(guān)系2 .哲學(xué)基本問題是（C）A.思維與存在何者為笫一性的問題B.思維與存在有無同一性的D.人與世界的關(guān)系問B. 不懂得實(shí)踐C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義D .不承認(rèn)意識的能動性問題C. 思維與存在的關(guān)系問題3.舊唯物主義之所以被稱為半截子唯物主義，是因?yàn)椋– ）A. 唯物論與辯證法相脫離4 .“二元論”最

2、終將導(dǎo)致（B）A.唯物主義B.唯心主義C.教條主義D .折衷主義5.列寧對辯證唯物主義的物質(zhì)定義是通過 （A ）A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的B.個別與一般的關(guān)系界定C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的6 .物質(zhì)的唯一特性是（D）A.運(yùn)動性B.實(shí)物性C.矛盾性D .客觀實(shí)在7。對同一事物不同的人往往有不同的看法，這說明（C ）A.意識是由主體自由創(chuàng)造的B.意識不受客體的制約C.意識受主體狀態(tài)的影響D. 意識的內(nèi)容是主觀的8. 設(shè)想存在著不運(yùn)動的物質(zhì)的觀點(diǎn)是（D ）A.相對主義B.唯心主義C .辯證唯物主義D .形而上學(xué)唯物主義9. “時乎時乎不再來”說明了時間的（A. 一維性B

3、.有限性C .絕對性D.相對性10. 決定人類其它一切活動的最基本的實(shí)踐活動是（A ）A.生產(chǎn)實(shí)踐B .科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.處理人與人之間社會關(guān)系的實(shí)踐 D .階級斗爭實(shí)踐11.唯物辯證法的總特征是（B）A.絕對和相對的觀點(diǎn)B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)C .有限和無限的觀點(diǎn)D .共性和個性的觀點(diǎn)12.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”，這句話的實(shí)質(zhì)是B（）A.唯心主義B.形而上學(xué)C. 辯證唯物主義D. 相對主義A.事物變化是否顯著1 3 .區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（C ）B. 事物變化速度的快C .事物的變化是否起出了度的范圍D.事物是否發(fā)生了某些性質(zhì)上的變化1 4.偶然性對事物的發(fā)展（B ）A.不起任

4、何作用B.起促進(jìn)或延緩作用C.有時起作用，有時不起作D.起決定作用1 5 .否定之否定規(guī)律揭示了（ D）A. 事物發(fā)展的源泉和動力B.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)C .事物發(fā)展的不同趨勢D.事物發(fā)展的方向和道路1 6 .辯證唯物主義認(rèn)識論首要和基本的觀點(diǎn)是（D ）A. 聯(lián)系的觀點(diǎn)B. 發(fā)展的觀點(diǎn)C. 辯證的觀點(diǎn)D. 實(shí)踐的觀點(diǎn)17. “紙上得來終覺淺，決知此事要躬行。”這句話是強(qiáng)調(diào)（B）A.讀書不能獲得真知B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的18. 真理的根本屬性是（D ）A.有用性B.絕對性C .階級性D.客觀性19. “真理是人造的供人使用的工具”的看法是（A ）A.

5、主觀唯心主義B. 客觀唯心主義C. 辯證唯物主義D. 機(jī)械唯物主義20.理性認(rèn)識的特點(diǎn)是（D）A.直接性B.具體性C. 綜合性D.抽象性二、多項選擇（每小題1分,共1 0分）1. 現(xiàn)代科技革命對馬克思主義哲學(xué)的影響有 （ABCDE ）A. 推動了馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展B. 證明、充實(shí)和豐富了馬克思主又哲C. 深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀D. 為馬克思主義哲學(xué)的研究提供了新的具體科學(xué)發(fā)展的材料E. 促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)對新的科技成果進(jìn)行概括和總結(jié)2 .下列論斷中，屬于主觀唯心主義性質(zhì)的有 （AB C DE ）A.萬物皆備于我B.心包萬理C.吾心即是宇宙，宇宙即是吾心D.存在就是被感知E.物

6、是感覺的復(fù)合3 .矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（A BD ）A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B. 矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢E.限制事物自身的發(fā)展4.下列各項體現(xiàn)矛盾特殊性的是（A CE )A對癥下藥，量體裁衣B.欲擒故縱，聲東擊西 C.因地制宜D.物極必反E .因材施教5.下列對“度”含義的正確表述是（ AB）A .度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)B.度是保持事物質(zhì)的量的限度C.度是引起事物變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)D.度是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性E.度是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一過程6 .凡是唯物主義都主張（ABE ）A.世界是可知的B.物質(zhì)第一，意識第二C

7、 .意識對物質(zhì)具有反作用D.世界是變化發(fā)展的.認(rèn)識是主體對客體的反映7 .實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍,必須具備的條件是（)ABCDA.科學(xué)的思維方法B.占有大量可靠的感性材料C.發(fā)揮主觀能動性D. 對感性材料進(jìn)行加工制作E .對事物本質(zhì)的正確認(rèn)識8 .科學(xué)家發(fā)現(xiàn)狼孩沒有意識,這一事實(shí)說明意識的產(chǎn)生 （A BCEA.不是純粹的生物學(xué)過程B.不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會的產(chǎn)物C. 不僅是物質(zhì)現(xiàn)象，而且是社會現(xiàn)象D.不僅反映自然界，而且反映社會E .不僅整個人類意識的形成過程離不開社會，而且在人類意識形成以后，個人意識的形成也離不開社會9.具有辯證法思想的人都認(rèn)為（B DE )A .世界

8、是物質(zhì)的 B.世界是聯(lián)系的C.世界是神造的D.世界是充滿矛盾的E. 世界是變化發(fā)展的10.當(dāng)今科學(xué)高度發(fā)達(dá)的時代，還有人相信唯心主義，這是由于（A BCE ）A.剝削階級的偏見B .思維方法的片面性C.私有制度的存在D. 唯心主義有其合理性E .唯心主義還具有欺騙性三、簡答（每小題8分,共40分）1 .意識是怎樣產(chǎn)生的?意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，這一過程經(jīng)歷了三個具有決定意義的環(huán)節(jié)（4分）;（2）意識也是社會勞動的產(chǎn)物（4分）。2. 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容是什么?無限復(fù)雜多樣的物質(zhì)世界有著共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，即只有一個本原（2分）;（2 ）世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性（2分）;（3）物質(zhì)世界是

9、多樣性的統(tǒng)一（2分）；（4 ）人類社會和自然界具有物質(zhì)統(tǒng)一性（2分）。3. 什么是辯證的否定觀?辯證的否定是事物的自我否定、自我完善和自我發(fā)展。（4分）它有兩個特點(diǎn)：既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（4分）4. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系如何？感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互區(qū)別。（2分）（2）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互聯(lián)系。首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；（2分）其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識；（2分）再次,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互 滲透的。（2分）5 .為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。（2分）真理的本性就是主觀

10、同客觀相符合；（3分）實(shí)踐的根本特點(diǎn)就在于它具有直接現(xiàn)實(shí)性。（3四、論述（每小題15分，共30分）1.試述唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理及其方法論意義。聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程和構(gòu)成事物的各內(nèi)部要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（2分）（2）聯(lián)系具有客觀性（2分）、普遍性（2分）、多樣性和條件性（3分）。唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待一切事物和現(xiàn)象（2分）;堅持整體性、系統(tǒng)論思想（2分）;聯(lián)系理論也是我國開放思想的理論基礎(chǔ)之一。（2 分）2. 為什么說實(shí)踐決定認(rèn)識？實(shí)踐是認(rèn)識的源泉（5分）（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（5分）（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（3分） （4

11、 ）實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的（2分）寶雞文理學(xué)院試題參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)課程名稱 馬克思主義哲學(xué)原理 適 用 時12.1- 4試卷類別加:第一套適用專業(yè)、年級、班全院本科生一、單項選擇（每小題1分,共20 分）BCC ADCD AABBCBD DBDAD二、多項選擇（每小題1分，共10分）1.A B CDE 2.AB C DE 3。ABD 4.ACE6. ABE7.A B CD8.A BCE 9.BD E10 .A B CE三、簡答（每小題8分,共40分）1.（ 1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,這一過程經(jīng)歷了三個具有決定意義的環(huán)節(jié)（4分）；（2）意識也是社會勞動的產(chǎn)物（4分2. （1）無限復(fù)雜多樣的

12、物質(zhì)世界有著共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，即只有一個本原（2（2 ）世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性（2分）;（3）物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一 （2分）;（4）人類社會和自然界具有物質(zhì)統(tǒng)一性（2分）。3. 辯證的否定是事物的自我否定、自我完善和自我發(fā)展。 （4分）它有兩個特點(diǎn)：既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（4分）4. （ 1 ）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互區(qū)別。（2分）（2）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互聯(lián)系。首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；（2分）其次,感性認(rèn)識有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識；（2分）再次，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識 是相互滲透的。（2分）5. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。（2分）真理的本性就是主觀同客觀相符合;（3分）實(shí)踐的根本特點(diǎn)就在于它 具有直接現(xiàn)實(shí)性。（3分）四、論述（每小題1 5分,共30分） 1. （1）聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程和構(gòu)成事物的各內(nèi)部要素之間的相互影響、相互制約和相互作