第三課傳說時代的文明曙光

1、第三課 傳說時代的文明曙光南湖國際實驗中學(xué)社會組 沈劍軍一 教材分析本課選擇了古代西亞、希臘和中國三個不同區(qū)域的典型的傳說故事，講述了向文明時代過渡的傳說故事，突出了先民的創(chuàng)造和文明成就。兩河流域的吉爾伽美什是迄今所知的世界最早的史詩；古希臘文明源于愛琴文明，它奠定了西方文明的基礎(chǔ)；古代黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說在我國幾乎家喻戶曉。對于每個傳說故事，教材都是先講傳說故事，引發(fā)學(xué)生的興趣，然后再講考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測。這樣既可顧及教材的趣味性、可讀性，又體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。同時，還突出了傳說故事的一大特點，即作為一種重要的歷史資料（口述資料），傳說故事中包含了一定的事實成分，對了解

2、上古歷史起到了橋梁作用，保持了歷史的連貫與豐富多彩。它和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。傳說時代反映了文明起源時期社會的巨大變動。教材通過不同角度與層面，如政治與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)與生活、物質(zhì)世界與精神世界、杰出人物與人民大眾等，向我們展示了人類從史前社會向文字、國家出現(xiàn)的文明時代過渡的社會特點。另外，課文所選區(qū)域均為世界早期文明的發(fā)源地，為學(xué)生進(jìn)入下一單元的學(xué)習(xí)做了鋪墊。二 教學(xué)目標(biāo)1. 比較傳說故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測，了解傳說故事體現(xiàn)出的史料價值。2. 理解古老的神話傳說也是先民精神世界的體現(xiàn)和文化成就的反映。3. 通過學(xué)習(xí)我國古代炎帝和黃帝的故事

3、，了解炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。4.通過學(xué)習(xí)大禹治水的傳說,了解我國古代人民同洪水等自然災(zāi)害做斗爭的歷史和抵御自然災(zāi)害的措施。三 教學(xué)重點和難點1、 重點：了解傳說故事中體現(xiàn)出的史料價值；理解炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因；禪讓制。2、 難點：通過大禹治水的故事，體會人與自然之間的相互關(guān)系。四 板書設(shè)計五 教與學(xué)的過程環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入新課新課教學(xué)課后作業(yè)布置練習(xí)視頻材料：全國各地再掀公祭潮馬丁讀報陜西公祭黃帝陵材料一：黃帝陵在陜西、甘肅、河北和河南都有，各地紛紛舉行祭拜儀式紀(jì)念黃帝誕生。材料二：在我國河南開封、河南禹縣、浙江紹興、山東河津縣或夏縣均有關(guān)于大

4、禹治水的傳說故事。問：1、為什么全國很多地方都有黃帝陵？黃帝陵究竟在哪里？2、如果要開展紀(jì)念大禹治水活動，最好的地點選在哪里？3、你知道，我們是怎樣了解到這些先輩們的活動的呢？畫年代尺，標(biāo)出文字發(fā)明年代問：傳說中的黃帝和炎帝對當(dāng)時及后世的生產(chǎn)生活做出了哪些貢獻(xiàn)？如果你是炎帝、黃帝，你將如何向世人告之真相？討論：為什么黃帝和炎帝被尊稱為華夏族的人文初祖？在歷史年代尺上畫問：炎帝和黃帝之后，是哪些聯(lián)盟首領(lǐng)？他們采取怎樣的民主制度？禪讓制小品學(xué)生甲：記者學(xué)生乙：舜學(xué)生丙：禹記者：舜，您好！請問您是通過禪讓制成為了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，那您將繼續(xù)采取這種推舉的方式嗎？有什么條件？大禹：您好！因為您治水有功，

5、所以被當(dāng)選為了首領(lǐng)，請問，您當(dāng)選后將會通過什么方式給百姓謀利益？4、大禹治水的故事反映了當(dāng)時的哪些情況？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大禹的什么精神？問：歷史是相通的，你了解過世界上還有哪些地區(qū)也有關(guān)于文明的傳說。1、這些傳說故事可信嗎？2、從這個傳說故事中，可以了解到當(dāng)時的那些社會狀況或史實？當(dāng)時已經(jīng)有了城市國家，而且各個城市國家之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。人們對英雄的崇拜作業(yè)本、填充圖冊探究思考從傳說到歷史的過程。閱讀教材，思考問題思考思考人民群眾是歷史的創(chuàng)造者思想探究：堯、舜、禹的傳說和禪讓制。通過過程體驗禪讓制的實質(zhì)，并理解這種制度的意義。學(xué)生看書，了解吉爾伽美什和荷馬史詩交流有關(guān)“木馬計”以及特洛伊戰(zhàn)爭的情況。比較傳說故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測，了解傳說故事體現(xiàn)出的史料價值。理