北京城市風(fēng)水格局研究

1、在一本論述故宮風(fēng)水的厚書中，作者在談到北京的龍脈時(shí)說，紫禁城的龍脈就是北京城的龍脈。中國的龍脈在昆侖山，在引用了許多古人論述天壽山與北京城的關(guān)系后斷言北京的龍脈在昌平的天壽山，龍穴就在紫禁城。作者強(qiáng)調(diào)：“古人建城必靠山，古人建陰宅必選山”、“古人建城必尋龍脈”、“定龍脈是建城的首要原則”。意思就是古人在建北京城和紫禁城時(shí)肯定是先選定天壽山龍脈后建城。假如二環(huán)路內(nèi)的北京城是明朝選定的，倒可勉強(qiáng)附會(huì)，可偏偏這個(gè)城址不是明朝的首選地，而是明的前朝元選址定都的。明清紫禁城也是在元故宮的遺址上南北稍加移動(dòng)修建的，決不是明朝根據(jù)龍脈重新選址修建的。這里有兩個(gè)問題需要弄明白，昌平那座山明朝之前叫黃土山，明朝

2、選為皇陵后才改名天壽山，因此所有論述天壽山與北京城關(guān)系的書都是明朝以后文人的附會(huì)說。忽必烈選址都城時(shí)有個(gè)得力參謀劉秉忠，此人有些迷信，當(dāng)過和尚，又懂得道教理論，但未見他的風(fēng)水和龍脈之說。據(jù)一位元史專家介紹，迄今為止，他也沒發(fā)現(xiàn)一篇元朝建大都城和故宮前先根據(jù)風(fēng)水理論定龍脈的文獻(xiàn)。曾有人把北京城西北缺角、東南角歪斜解釋為風(fēng)水學(xué)上的“天塌西北、地陷東南”。近期另一本國家級(jí)的權(quán)威雜志的風(fēng)水專輯上，也有教授根據(jù)風(fēng)水理論把西北缺角稱為“天缺口”。所以北京城和故宮筒子河西北都缺一角，總之都是人為故意。中國歷史上哪朝哪帝不迷信風(fēng)水，但為什么魏洛陽城西北多一角？南朝建康城、北宋東京城、唐長安城、元大都城、元明清

3、宮城都不缺西北角？元大都是非常典型的方正平直的都城，大街小胡同都規(guī)定尺寸、馬可·波羅在游記中有清楚的記載，但為什么東直門和西直門不能通順平直？非常重要的安定門大街到了大佛寺就得拐一個(gè)彎？今天，衛(wèi)星遙感技術(shù)已經(jīng)清楚地解答了這些問題，這些違反“常規(guī)”的現(xiàn)象大部分都是由于水和地質(zhì)結(jié)構(gòu)的原因，迫使人們不得不采取“違規(guī)”措施。從多幅衛(wèi)星照片看出，從積水潭到西直門歷史上是一片濕地，在濕地東南側(cè)有一道明顯的斜向城墻痕跡，但也有一條正東西向的城墻痕跡，另從地質(zhì)結(jié)構(gòu)圖上也看出從二里溝到德勝門有一條斜向地層斷裂帶。 這說明明初曾把城墻西北角修成直角，由于濕地和斷裂帶的影響，不得不后來改為斜角修筑。外城東

4、南角城墻不直同樣由濕地影響所致，與風(fēng)水和龍脈毫無關(guān)系。筒子河西北缺角不是明清所為。民國八年為了擴(kuò)展道路碰到了筒子河與道路的矛盾，直到1956年當(dāng)時(shí)的建設(shè)局才決定把筒子河西北抹去一角，解決了這個(gè)矛盾。從石墻底下的混凝土基礎(chǔ)完全看得清楚，這根本不是明清所為，故與風(fēng)水也毫無關(guān)系。北京中軸線偏離子午線有意為之還是測(cè)量出錯(cuò) 作者:潘鋒 來源:科學(xué)時(shí)報(bào) 更新時(shí)間:2005-3-9 北京中軸線是世界城市史上極為罕見的一條建筑藝術(shù)軸線。然而，經(jīng)過測(cè)量發(fā)現(xiàn)，這條線并非正南正北，而是與子午線有所偏離。如果真是這樣的話，那元、明、清三個(gè)朝代的33位皇帝的寶座不是都歪了嗎？為什么中軸線會(huì)偏離子午線？是古人有意為之？還

5、是測(cè)量出了問題？ 說到北京的建筑規(guī)劃，不少人恐怕都會(huì)想到中軸線這個(gè)最重要的建筑特征之一。北京中軸線南起永定門，往北經(jīng)過正陽門、紫禁城、景山、鐘樓、鼓樓，全長大約為7.8公里。以紫禁城為中心，從而成為當(dāng)時(shí)連接南北城的主線，時(shí)至今日，這條中軸線仍舊起著脊梁的作用。這條中軸線并不是一條具體的“線”，而是相對(duì)比較抽象的，因?yàn)樵谒厦嬗辛艘恍┓浅＊?dú)特的建筑形態(tài)，才讓我們看到了形跡，就像因?yàn)槠鸱@示出的跳動(dòng)的樂章。 我國的很多城市都有中軸線，而且往往是和子午線相一致的。子午線就是我們平時(shí)所說的連接南北兩極的經(jīng)線。在20世紀(jì)50年代北京的一次施工中，曾經(jīng)挖出一只石鼠和一匹石馬，這兩件孤立的文物分別在中軸線

6、的兩個(gè)不同的地方。中國古代天干地支中，子為鼠，午為馬，暗示著中軸線實(shí)際上是城市的子午線。 北京城作為一個(gè)帝都，元、明、清三代33個(gè)皇帝都在這里面南背北稱帝。但是，一位老先生經(jīng)過非常認(rèn)真的研究后發(fā)現(xiàn)，中軸線和子午線并不是完全吻合的。這么一看，33位皇帝的寶座有可能都坐歪了，而北京城也就不是正南正北了。那么，他的這個(gè)理論到底有沒有道理，事情是否真的如此呢？ 驚奇的發(fā)現(xiàn) 中國測(cè)繪科學(xué)研究院研究員夔中羽在北京生活了幾十年，由于一直從事空中遙感攝影以及測(cè)繪地圖的工作，使得他對(duì)地物目標(biāo)有著濃厚的興趣。一次，他要拍攝一張北京的全景鳥瞰圖。他先找來了一張航空影像圖，航空影像圖是航空攝影的相片經(jīng)過處理，鑲嵌起來

7、的俯視圖。面對(duì)高清晰的圖像，夔中羽開始琢磨應(yīng)當(dāng)從哪兒開始拍攝。此時(shí)，他開始關(guān)注起北京城中直通南北的中軸線。看著看著，他猛然發(fā)現(xiàn)這條線并非正南正北，而是有所偏移！ 夔中羽知道地圖是按照地理坐標(biāo)嚴(yán)格控制制作的，應(yīng)該不會(huì)有問題。他馬上又找來了北京的衛(wèi)星影像圖。在衛(wèi)星影像圖上，中軸線也是偏離子午線的，他又買了好多版本的北京市地圖，當(dāng)中還包括北京交通游覽圖。結(jié)果一看，都偏了一點(diǎn)兒，并且是向逆時(shí)針方向偏了一點(diǎn)點(diǎn)。這就證明了這條線確實(shí)與子午線有一個(gè)偏角。 中軸線偏離是一件很值得琢磨的事情，北京的這條南北中軸線到底是什么時(shí)候形成的，又是什么時(shí)候偏的呢？ 古人建城，都要建立“中心臺(tái)”作為城市的幾何中心。從西周到

8、遼金，城市的中心點(diǎn)和中軸線不斷漂移，直到元代，蒙古鐵騎掃蕩四方，北京才真正成為全國的政治中心。 當(dāng)時(shí)城市的中心點(diǎn)確定在現(xiàn)在鼓樓的位置，中心點(diǎn)確立后，城市的中軸線和城池的位置自然也就得以確立。從那以后的800年，中軸線一直沒有改變。梁思成先生曾經(jīng)說，“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生?！币陨鲜聦?shí)說明北京中軸線偏離子午線是建造元大都時(shí)就形成了。這也就是說，中軸線從建造元大都的時(shí)候就偏了。 夔中羽考慮，既然從地圖上發(fā)現(xiàn)北京的中軸線有一定的偏離，那這個(gè)角度到底有多少呢？于是夔中羽決定對(duì)永定門進(jìn)行一次實(shí)地測(cè)量。 立竿見影測(cè)軸線 要測(cè)定永定門的子午線，首先要知道太陽經(jīng)過永定門當(dāng)頂?shù)木_時(shí)間，這

9、一時(shí)間對(duì)測(cè)量十分關(guān)鍵。夔中羽和專家一起，根據(jù)世界時(shí)分區(qū)、當(dāng)?shù)貢r(shí)間差和當(dāng)日時(shí)差等多種因素推算，確定了太陽經(jīng)過永定門的正午時(shí)間。 2004年冬季的一天，夔中羽和測(cè)繪專家在永定門城樓下向北的甬路上，開始了立竿見影試驗(yàn)。他們?cè)陴分醒肓⒘艘桓?米長的桿子。在桿子的下面，延甬路中心線向北，粘上一條長6米的黑膠帶，表示中軸線。當(dāng)太陽經(jīng)過永定門上中天時(shí)，桿子的影子就是永定門子午線。影子與黑膠帶之間的夾角就是子午線與中軸線的夾角。 經(jīng)過精確的測(cè)量和計(jì)算，發(fā)現(xiàn)北京中軸線偏離子午線2度多。這個(gè)偏角的計(jì)算是不是正確呢？夔中羽又在地形圖上選擇了永定門、鐘樓和地安門三個(gè)點(diǎn)，算出偏角是2度十幾分，證明永定門立竿見影粗略測(cè)

10、量的結(jié)果是正確的，根據(jù)這一計(jì)算，從永定門開始的中軸線到了鐘樓，就已經(jīng)偏離子午線達(dá)300米了。 是不是計(jì)算錯(cuò)誤 可是京城的中軸線為什么會(huì)是偏的呢？在建造元大都的時(shí)候，是故意讓它偏的，還是因測(cè)量錯(cuò)誤造成的呢？ 地球上各處的經(jīng)、緯度和方位角都是隨時(shí)間變化而發(fā)生某些變化的，比如地球在運(yùn)行過程中會(huì)出現(xiàn)很小的周期性擺動(dòng)、移動(dòng)、偏轉(zhuǎn)等現(xiàn)象，這在天文學(xué)上稱為極移、章動(dòng)和歲差，那么中軸線的偏離與這些天文現(xiàn)象是否有關(guān)系呢，夔中羽為此專門請(qǐng)教了中國科學(xué)院院士席澤宗。席澤宗是享有國際聲譽(yù)的天文學(xué)家和天文史學(xué)家，他在了解了關(guān)于北京中軸線偏離的情況后，認(rèn)為把一些天文現(xiàn)象與北京中軸線偏離聯(lián)系起來有些不合適。 因?yàn)闃O移是地球

11、自轉(zhuǎn)中在地球內(nèi)部的一點(diǎn)挪動(dòng)，面積很小。歲差、章動(dòng)雖然會(huì)影響到恒星位置經(jīng)緯度的變化，但不會(huì)影響地面經(jīng)緯度的變化，所以天文現(xiàn)象影響中軸線偏移的因素可以排除。 那么是不是計(jì)算誤差所致呢？我國古代很早就有精確的測(cè)量，唐朝的學(xué)者曾經(jīng)在河南很準(zhǔn)確地測(cè)量了子午線，從河南考古復(fù)元的宋代皇城模型就可以明顯地看到城中那條筆直的中軸線。我國古代，在天文歷法數(shù)學(xué)等方面已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，所以中軸線偏離不應(yīng)是測(cè)量錯(cuò)誤。不是技術(shù)原因，那又是什么呢？ 遠(yuǎn)方是什么？ 為了揭開這個(gè)深藏在中軸線背后的謎團(tuán)，夔中羽暫時(shí)放下依據(jù)自然和技術(shù)路線尋找原因的途徑，開始尋找人文線索。 夔中羽考慮古代很多建筑的方向，都和遠(yuǎn)方的一些地物有一

12、定的關(guān)系，北京的中軸線是否也和遠(yuǎn)處的地方建筑有一定的關(guān)系呢？現(xiàn)在的北京城是在元大都基礎(chǔ)上建立的，而元大都又是元朝忽必烈建立的，那忽必烈以前在別的地方會(huì)不會(huì)建有什么與北京相關(guān)的建筑呢？ 夔中羽找來了北京至內(nèi)蒙古的幾張地形圖，當(dāng)他把九張地形圖連接起來看的時(shí)候，一個(gè)從沒關(guān)注過的地方展現(xiàn)在眼前。他驚奇地發(fā)現(xiàn)：北京中軸線往北延伸，它的延長線直指古開平，而那正是元世祖忽必烈的發(fā)祥地。 1206年，成吉思汗創(chuàng)建了蒙古帝國。二十幾年后，忽必烈在領(lǐng)地內(nèi)，由劉秉忠設(shè)計(jì)城邑，營造宮室，建成了開平，也就是元上都。 元上都遺址位于錫林浩特市南面的正藍(lán)旗，城郭周長約9公里。元上都和元大都有很親密的關(guān)系，當(dāng)時(shí)元朝是兩都制，

13、也就是一個(gè)國家有兩個(gè)首都，那么北京的這條中軸線是否和元上都有關(guān)系呢，在地圖上測(cè)量總有誤差，要取得更精確的結(jié)果，還需要更加精確的數(shù)學(xué)計(jì)算和使用GPS全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)作實(shí)地測(cè)量。夔中羽決定循著北京發(fā)出的這條中軸線到內(nèi)蒙古自治區(qū)親自考察一下。 尋古探今元上都 從北京、河北到內(nèi)蒙古的正藍(lán)旗直線距離為270公里，夔中羽考慮，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的人會(huì)不會(huì)是按照當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的意愿，為體現(xiàn)兩都統(tǒng)一，而采用上都大都連線作為大都中軸線的基準(zhǔn)線呢？帶著這個(gè)疑問，夔中羽在當(dāng)?shù)匚幕指本珠L賽音、元上都史學(xué)研究者東希格的陪同下，向元上都遺址進(jìn)發(fā)。元上都遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗上都鎮(zhèn)東北面。 元上都遺址經(jīng)過幾百年的變遷

14、，早已經(jīng)成為一片廢墟。夔中羽行走在上都古城，他們尋找著從古都北京延伸過來的那條線，他們展開地圖，依據(jù)GPS衛(wèi)星定位儀尋找元上都遺址中從北京延伸過來的中軸線，并與地圖一一對(duì)證，然而這條無形的線究竟在哪里呢？ 當(dāng)夔中羽手中的GPS儀顯示出東經(jīng)116度12分的時(shí)候，他知道距離真正通過中軸線的那個(gè)點(diǎn)只差1分的經(jīng)度，也就是幾百米的距離。夔中羽把連接元大都與元上都的這條線稱為兩都線。這么一看，北京城的中軸線就位于兩都線的南端。學(xué)者們認(rèn)為，我們不應(yīng)該用現(xiàn)代人精確的測(cè)量方法去評(píng)判古人的測(cè)量，因?yàn)楫吘乖谀莻€(gè)時(shí)代，他們沒有那么完備的工具，更沒有必要把這條中軸線刻畫得要精確到小數(shù)點(diǎn)的4位以后。 對(duì)于夔中羽和許多科學(xué)

15、家來說，中軸線偏離的原因是否真的是人文因素決定的，還有待于進(jìn)一步考證，但是不管答案是什么，中軸線上那些經(jīng)歷了幾百年風(fēng)霜雨雪的諸多文化歷史遺跡，將注定幫助人們揭開這一極富傳奇色彩的謎團(tuán)。北京的風(fēng)水2007年03月07日 星期三 19:02作者：一乙 中國自秦以來，出現(xiàn)過無數(shù)的首都?，F(xiàn)在享有“四大古都”名號(hào)的西安、洛陽、北京、南京，自然是這些曾經(jīng)的首都中的翹楚。如若仔細(xì)研究這四大古都的地理位置，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都位于中國的中央大平原的邊緣地帶?！爸醒氪笃皆?，即華北平原加長江中下游平原，若以人體來比喻，中央大平原就相當(dāng)于中國的心腹，古老的華夏文明就在這樣的心腹之地里成長、遷徙和轉(zhuǎn)變。西安、洛陽位于中央大

16、平原的西部邊緣；北京位于中央大平原的北部邊緣；南京則位于中央大平原的南部邊緣。 在宋朝以前，中國的首都主要都聚集在西安、洛陽這“東西兩京”；而宋朝之后，首都則都是北京和南京這“南北兩京”。北京之所以能夠成為首都，當(dāng)然得感謝胡人，從遼、金，到元、清，都是北方胡人所建立的朝代，而它們都熱衷于北京這樣一個(gè)進(jìn)可以入中原，退可回北方老家的城市。但事實(shí)上，北京卻又恰恰相當(dāng)程度上迎合了漢民族關(guān)于首都地理風(fēng)水的理想。這可以解釋為什么自中古以來，不管是外族還是漢人的朝代，北京客觀上的確是中國一個(gè)比較穩(wěn)固的首都的原因。 北京面南背北、依山朝陽，背靠著高大的燕山山脈和蒙古高原，面向廣大的中國核心大平原，顯得穩(wěn)固而開

17、闊。北京東邊遼東、膠東兩大半島把持渤?？?，西邊以太行山脈為護(hù)佑，的確是有點(diǎn)天子居北而監(jiān)察天下的意思，風(fēng)水似乎的確比其他幾大古都更勝一籌。北京動(dòng)靜結(jié)合，可進(jìn)可退，東南面平原寬廣、人多嘈雜，是為入世；而西北面的大山脈和高原則又幽靜而穩(wěn)固，可隱遁出世。這樣看來，在陸權(quán)時(shí)代，北京的確是一個(gè)適合主持國內(nèi)事務(wù)的風(fēng)水寶地。當(dāng)然，北京的位置也有缺點(diǎn)。諸如遠(yuǎn)離中國重心和缺水等等。 而就北京市域而言，西北的風(fēng)水尤佳，一如海淀區(qū)的廣告詞：“上風(fēng)上水上海淀”。北京位于中國北方，北面直接面臨蒙古高原，故而北京常年西北風(fēng)強(qiáng)于東南風(fēng)，所以西北地區(qū)如海淀就是“上風(fēng)”。再說北京的水。北京似乎就只有一條永定河可以算的上是河，不過

18、這條河也沒什么水?，F(xiàn)在北京的水，都是來自山區(qū)圍起來的密云水庫，密云水庫的水，則是通過京密引水渠進(jìn)入北京城。京密引水渠，也是從西北方向的海淀進(jìn)入北京，具體的說，就是頤和園那邊。可見，海淀的“上風(fēng)上水”之說，倒也不是自吹，而是“事實(shí)如此，我不得不說耳”。 我以為，頤和園是北京風(fēng)水最佳的地方。熟悉北京地勢(shì)的人都知道，北京是西北兩邊靠山。但北面的山卻遠(yuǎn)在昌平，離市區(qū)最近的山是在西邊，也就是香山一帶。頤和園的位置恰恰就在全北京城離山最近的位置，用土堆起來的萬壽山正好接上了的北京西山“龍脈”，從這里，可以溯太行、秦嶺，直上昆侖“祖山”。另一方面，頤和園的昆明湖則是北京城區(qū)連接京密引水渠的點(diǎn)，來自密云水庫的

19、水，從這里流向北京全城。萬壽山、昆明湖，恰好是北京山、水之源，而這兩者就構(gòu)成了頤和園?！吧巷L(fēng)上水”之謂，名至實(shí)歸。當(dāng)年慈禧挪用軍款重修頤和園，又整天呆在頤和園辦公，這里似乎也算是找到了一點(diǎn)原因。 說到頤和園，就不能不說說離頤和園很近的北大校園了。北大的老校園，在故宮旁邊，算是北京城的中心位置了。1952年院系調(diào)整，北大校址遷至原燕京大學(xué)校址，也就是現(xiàn)在的北大燕園。與緊鄰故宮的老校址不同，燕園位于北京西北的園林區(qū)，緊鄰圓明園，離頤和園也不遠(yuǎn)。據(jù)說以前北大校園跟圓明園之間是沒有圍墻的，可以直接走過去。這其實(shí)不奇怪，因?yàn)楸贝笮@北部以前本就是圓明園的附屬園林。剛剛已經(jīng)說過，這片其實(shí)是全北京風(fēng)水最好的

20、地方。也就是說，北大的校園從北京城的中心遷到了北京風(fēng)水最佳的地方。所以說，北大雖然喪失了在人為的城市里居中而坐的位置，卻也獲得了更符合山水大勢(shì)的好風(fēng)水，可謂有得有失。這個(gè)世界本來就是這樣趣談北京風(fēng)水的財(cái)位-海淀區(qū) 在北京的朋友會(huì)經(jīng)常會(huì)看到“上風(fēng)上水上海淀”字樣，北京風(fēng)水幾乎為所有風(fēng)水師津津樂道，我簡(jiǎn)單說說北京風(fēng)水，重點(diǎn)談?wù)勗蹅兒５韰^(qū)的風(fēng)水。 北京之所以被稱為天下第一風(fēng)水，是因?yàn)椋罕本┍簧矫}環(huán)抱的層數(shù)最多。風(fēng)水的第一條標(biāo)準(zhǔn)就是山環(huán)，山環(huán)抱的層數(shù)越多，標(biāo)示擁護(hù)的人越多(中國歷來是人口最多的國家)。從中國地圖上我們很清楚的看到，發(fā)源于昆侖山脈的左右兩側(cè)山脈都是環(huán)抱北京的，從世界的范圍內(nèi)看，北京左邊從

21、里到外被朝鮮、日本、美洲大陸環(huán)抱，右邊從里到外被東南亞、印度、阿拉伯群島和非洲大陸環(huán)抱，而全世界沒有任何一個(gè)城市能夠像北京一樣被如此眾多的山脈環(huán)抱著。 北京被永定河、黃河、長江、珠江環(huán)抱。水環(huán)抱的重要作用就是產(chǎn)生沖積平原，從北京往南，分別是北京小平原、華北平原、長江中下游平原和珠江三角洲平原，肥沃的沖積平原養(yǎng)育著中國龐大的人口。從世界范圍看，沒有任何一個(gè)城市的前面有如此廣闊的平原。 北京的南面有泰山、秦嶺和南嶺作為朝山與北京遙相呼應(yīng)，從世界范圍看，遙遠(yuǎn)的澳大利亞與北京相呼應(yīng)。好風(fēng)水的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是朝案有情，而世界上也沒有任何一個(gè)城市能被如此眾多的朝山。北京的水質(zhì)特別好。玉泉山的泉水被稱為天下

22、第一泉，是特別信奉風(fēng)水的乾隆皇帝所最愛喝的水。 下面談?wù)劚本┖５韰^(qū)的風(fēng)水，大家會(huì)經(jīng)常聽說海淀區(qū)是北京市的財(cái)位，一個(gè)家庭有財(cái)位，一個(gè)城市也有財(cái)位，海淀是北京的財(cái)位。關(guān)于財(cái)位的說法各派說法不一，我結(jié)合經(jīng)驗(yàn)談?wù)劇?海淀區(qū)地處華北平原的北部邊緣地帶，是古代永定河沖積的一部分。西部山區(qū)屬太行山余脈，有大小山峰60余座；整個(gè)山勢(shì)呈南北走向，只有香山北面的打鷹洼主峰山巒向東延伸，至望兒山止，呈東西走向，海淀在北京的風(fēng)水地位就相當(dāng)與北京在全國的風(fēng)水地位。 海淀在北京西北方，西北為乾為天：為圓、為君、為父、為金玉、為石、為寒、為冰、為良馬、為老馬、為木果、為銅鐵、為京都、為老人、為官臣、為宮門中人、為名人、為剛

23、健勇武、為五金、為秋、為金玉珠寶、為高堂、為大廈、為樓臺(tái)等。 在海淀區(qū)做什么行業(yè)能夠發(fā)財(cái)？ “三山五園”都在海淀，北京為全國之首之天子位，而海淀又是北京之首之天子位。所以有人說“上風(fēng)上水上海淀”是有一定的原因，又因?yàn)槲鞅睘榍瑸榻?，所以金屬電子類?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，自從海淀大力發(fā)展電子軟件以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為迅速。以電子電腦為名的中關(guān)村世人皆知，一些大型門戶網(wǎng)站新浪、搜虎、google、百度等等都會(huì)聚于此，除了經(jīng)濟(jì)原因外也不全是偶然。因?yàn)槲鞅睘榍瑸榻?，是金之根源，金代表金屬類，電器類。其中電腦軟件類有一部門屬于火，有一部分屬于金，火克金，我們專業(yè)術(shù)語是“克者為財(cái)”，金為火之財(cái)。所以全市的電子類電腦類產(chǎn)品在此的發(fā)展非常有利，因?yàn)檫@里是這類產(chǎn)品的根源所在。 相反之什么行業(yè)在此經(jīng)營比較困難，與金火最不合者是木，金克木，木生火。木類企業(yè)來到此地經(jīng)營，不僅被克而且被泄