良好習(xí)慣養(yǎng)成是小學(xué)教育的核心

1、良好習(xí)慣養(yǎng)成是小學(xué)教育的核心目標(biāo)著名教育家葉圣陶先生說：“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”。這一名言通俗而又深刻的揭示了教育的本質(zhì)，尤其是小學(xué)教育，是教育當(dāng)中的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。人們常說，小學(xué)教育就是要打好基礎(chǔ)?；A(chǔ)是什么？文化學(xué)科是基礎(chǔ)，良好的習(xí)慣更是基礎(chǔ)，且是小學(xué)教育的核心目標(biāo)。什么是習(xí)慣？習(xí)慣就是人的行為傾向。也就是說，習(xí)慣一定是行為，而且是穩(wěn)定的，甚至是自動(dòng)化的行為。對于學(xué)校來說，“小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成”是日常生活中最平常、最需要解決的問題。長期以來，學(xué)校都重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，并且也做了大量的工作。可在我們見到的具體的人與事當(dāng)中，學(xué)生的良好習(xí)慣并非那么容易形成。在學(xué)校的組織下許多學(xué)生節(jié)假日走向街頭巷尾

2、學(xué)雷鋒、做好事，回到家里卻飯來張口、衣來伸手；許多學(xué)生背規(guī)范、守則倒背如流，卻隨地吐痰、隨手扔紙屑；許多學(xué)生學(xué)習(xí)上老師布置的作業(yè)可以完成，自覺學(xué)習(xí)卻很難做到。由此看來，小學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成確實(shí)是教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分，教育的“質(zhì)”的指標(biāo)。一、 為什么小學(xué)生良好習(xí)慣難養(yǎng)成？習(xí)慣不是先天遺傳的，而是在后天的環(huán)境中習(xí)得的，是一種條件反射。有的習(xí)慣是很自然的，不費(fèi)什么功夫就形成的，有的則需要長期、反復(fù)的訓(xùn)練。良好習(xí)慣養(yǎng)成更是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的工作。正是由于它的復(fù)雜性和長期性，使得一些追求教育功利性的思想將養(yǎng)成教育打了折扣。1、家庭教育溺愛、包辦，忽視良好習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)前家庭教育已引起社會廣泛的注意，所

3、有的家庭都期望自己的子女成龍成鳳。為孩子的教育舍得投入，送孩子煉特長、學(xué)文化、補(bǔ)功課已成了大家的熱捧，有的甚至明確跟孩子說，只要你學(xué)習(xí)好，家里什么都不要做，加上大多數(shù)孩子都是家里的獨(dú)生子女，于是出現(xiàn)了不少家庭對孩子的過分溺愛，什么事情都是家長包辦，從而，忽視了兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。在家庭教育的過程中，這些“溺愛”“包辦”的做法，其教育行為出現(xiàn)了“四過”：過度寵愛、過度保護(hù)、過度照顧、過度期望。以致使孩子的自我中心意識膨脹，形成驕橫、自私、任性、目空一切、嬌氣、脆弱、無能等特征。有的家庭即使對孩子有過習(xí)慣養(yǎng)成的要求，也難以細(xì)化明確，難以說清其中的道理，難以堅(jiān)持，難以克服自身身上的不良習(xí)慣。2、學(xué)校

4、教育眼高手低、知識化、成人化。以往學(xué)校工作中，雖然從指導(dǎo)思想上并未忽視小學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，問題是教育頭緒過多，活動(dòng)頻繁，常常顧此失彼，有始無終；小學(xué)生行為規(guī)范條目過多，難以逐條落實(shí)、以致不少行為規(guī)范成為空文；對學(xué)生要求過多，缺乏行為指導(dǎo)，甚少發(fā)動(dòng)學(xué)生自己分析學(xué)生中的行為表現(xiàn)；對學(xué)生違規(guī)行為的處理不夠嚴(yán)格，由于行為規(guī)范過多，事實(shí)上也難以對違規(guī)行為都嚴(yán)格處置。小學(xué)生大道理、小道理都能講一點(diǎn)，但往往都不能見諸行動(dòng)；多數(shù)學(xué)生有上進(jìn)的愿望，也有良好的行為表現(xiàn)，但未必都能堅(jiān)持。 其二是良好習(xí)慣的養(yǎng)成沒有真正成為基礎(chǔ)教育的目標(biāo)。小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，其根本的使命是為學(xué)生今后各方面的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，提升學(xué)生

5、各方面發(fā)展的潛能。因此，小學(xué)教育應(yīng)該堅(jiān)持和體現(xiàn)基礎(chǔ)性原則，重視良好習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)的達(dá)成。諸如“孝敬父母”、“謙虛禮讓”、“講究衛(wèi)生”、“勤勞節(jié)約”、“遵守規(guī)則”、“自主學(xué)習(xí)”等。都是作為一個(gè)社會公民所必須具有的基本修養(yǎng)，也是小學(xué)教育的基本目標(biāo)，其它更多目標(biāo)既必要且重要，但應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)的需要為基礎(chǔ)，滲透在當(dāng)下學(xué)生的需要之中。其三是道德認(rèn)識與道德實(shí)踐相脫離。長期以來，把道德教育當(dāng)做一種知識體系來傳授。忽略了道德本質(zhì)上是一種實(shí)踐教育這一特性。以傳授道德知識為特點(diǎn)的小學(xué)道德教育，其教育內(nèi)容是按知識的邏輯體系進(jìn)行建構(gòu)，然后再按知識教學(xué)的方式進(jìn)行，是“讀道德”?！氨车赖隆钡慕膛c學(xué)的方式，即遠(yuǎn)離道德知識得以產(chǎn)生

6、和運(yùn)行的歷史的、現(xiàn)實(shí)的生活，虛構(gòu)一個(gè)虛幻的道德知識世界，熱衷于對道德知識的記誦和邏輯的演繹，而遺忘了道德知識所蘊(yùn)涵的生動(dòng)而豐富的道德意蘊(yùn)，更缺乏道德體驗(yàn)與道德實(shí)踐，致使學(xué)生的道德知識與道德行為嚴(yán)重脫節(jié)。其四是道德評價(jià)以考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)。我們見過許多類似的思想品德考試試卷，都比較重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識分析實(shí)際問題的能力，評價(jià)的是學(xué)生的道德認(rèn)知，而不是評價(jià)學(xué)生的道德行為以及實(shí)際的道德發(fā)展水平。對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)注不夠，這種做法，使不少學(xué)生將思想品德分?jǐn)?shù)的高低與道德品質(zhì)的好壞畫上等號。上思想品德課的目的不是為了得到道德水平的提升，而是為了考試過關(guān)。這種思想品德教育不但起不到培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)的作

7、用，反而成為應(yīng)試教育的手段。道德教育評價(jià)不道德，不與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，這也是我們小學(xué)道德教育長期處于低效甚至無效的重要癥結(jié)之所在。道德是實(shí)踐的知識，它不是脫離于人的實(shí)踐之外的一種知識體系，而是一種實(shí)踐智慧。所以在小學(xué)道德教育的評價(jià)體系中，道德知識雖然也應(yīng)該具有一個(gè)合理的比例，但更重要的是評價(jià)學(xué)生在生活實(shí)踐中所反映出來的道德行為。3、家庭、學(xué)校、社會教育步調(diào)不一，難以形成合力。家庭希望自己的孩子怎樣成長，各有家規(guī)，學(xué)校對孩子的培養(yǎng)是遵循教育規(guī)律，面向全體學(xué)生，引導(dǎo)全體學(xué)生遵守公共規(guī)則，社會需求希望孩子將來適應(yīng)社會發(fā)展，能為社會的發(fā)展作出有益的貢獻(xiàn)。學(xué)校與家庭，學(xué)校與社會都會存在一定的規(guī)則和教

8、育差異，也就是步調(diào)不一，難以形成合力。二、怎樣讓小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成成為小學(xué)教育的核心目標(biāo)1、提高認(rèn)識，明確養(yǎng)成教育在小學(xué)教育中的重要性。著名教育專家關(guān)鴻羽說：“養(yǎng)成教育是管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育密切相關(guān)?！敝袊嗌倌暄芯恐行难芯繂T孫云曉說：“大量事實(shí)證明，習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育”。由此可見，諸多教育家從大量的研究中，得出了相同的結(jié)論，習(xí)慣改變?nèi)说囊簧?。小學(xué)生正處全面打基礎(chǔ)的階段，基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段，應(yīng)當(dāng)緊緊把握住這個(gè)有利的施教時(shí)期，從學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，通過養(yǎng)成教育培養(yǎng)他們良好的文

9、明習(xí)慣和傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)他們懂得做人最基本的道理，不僅對他們當(dāng)前的和諧發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用，也關(guān)系到他們今后的發(fā)展和終生幸福，而且對于整個(gè)中華民族的素質(zhì)教育和文明程度的提高也會起到很大的推動(dòng)作用。2、引導(dǎo)學(xué)生充分的參與?，F(xiàn)在全世界都在研究兒童，一個(gè)共同的主題是：兒童參與。兒童參與在我國教育界是一個(gè)應(yīng)引起非常重視的問題。中國人習(xí)慣了老師、家長規(guī)定學(xué)生做什么、要怎么做，就良好習(xí)慣養(yǎng)成而言，就是大人在研究習(xí)慣，大人定規(guī)范，強(qiáng)迫孩子去做，去執(zhí)行，這是很可怕的。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?，學(xué)生是主人，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。習(xí)慣養(yǎng)成的最高機(jī)制是形成學(xué)生的自身需求，而不是外在強(qiáng)制。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)該

10、要讓孩子們覺得：這是我盼望的，我特別希望有這個(gè)好習(xí)慣，這對我的幫助很大，對我的發(fā)展很有用。好習(xí)慣多了，我才是一個(gè)好學(xué)生，我才可以多交朋友，這才是積極的，而不是強(qiáng)迫的。首先，與學(xué)生一起討論制定行為規(guī)范。明確小學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成哪些良好的習(xí)慣，定家規(guī)、定班規(guī)、制定習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)，這一點(diǎn)一點(diǎn)要從下至上，發(fā)動(dòng)學(xué)生、家長以及老師都參與，在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，師生共同總結(jié)出通俗易懂的條目。再進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸悺Ｈ纾焊筛蓛魞粲用恳惶?，早讀時(shí)間不閑聊，課堂上主動(dòng)發(fā)言，自己的事情自己做等。學(xué)生自己參與制定的習(xí)慣目標(biāo)比較容易接受并賦予行動(dòng)。3、讓學(xué)生在豐富的活動(dòng)中得到體驗(yàn)。學(xué)生的大部分活動(dòng)時(shí)間都在學(xué)校，良好習(xí)慣養(yǎng)成的主要途

11、徑也就自然而然地體現(xiàn)在學(xué)校的活動(dòng)之中。首先，要讓小學(xué)生每天都能看到范例，學(xué)校不妨將學(xué)生訂出的條目變成畫面、拍成DVD,內(nèi)容是從進(jìn)校門開始，上下樓梯、課堂學(xué)校、課間活動(dòng)、出操集合、環(huán)境衛(wèi)生，一直到放學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)都有示范視頻，每天中午校園電視臺播放，給學(xué)生留下規(guī)范的痕跡。其次是改變過往校園內(nèi)值日生的名稱和功能。目前，小學(xué)校園內(nèi)值日生，從名稱上看，值日就是這一天的管理，如何管理，小學(xué)生都習(xí)慣了值日就是抓人、記錄、扣分，通過這三項(xiàng)來達(dá)到管理作用，其實(shí)這樣很不好，在教育功能上有缺失，培養(yǎng)學(xué)生從小就知道當(dāng)官就能管別人，助長了權(quán)力欲望，我們認(rèn)為可以將“值日生”名稱改為“文明勸導(dǎo)員”， “文明勸導(dǎo)員”主要是以自

12、己的文明行為來感染周圍的同學(xué)，對確有不良習(xí)慣的行為進(jìn)行勸說引導(dǎo)，不是抓人、扣分，這對周圍同學(xué)起到的是榜樣作用，同時(shí)又體現(xiàn)出了完全的服務(wù)意識。其三是增開孝心作業(yè)，這一舉措可以將養(yǎng)成教育延伸到家庭，人們常說家庭是第一學(xué)校，孝敬長輩，自己的事自己做等都是良好習(xí)慣的重要內(nèi)容。這一作業(yè)是讓學(xué)生把孝敬長輩的行動(dòng)、感受記錄下來，請家長和老師評價(jià)，以作業(yè)的形式記錄，還可以幫助學(xué)生持之以恒的堅(jiān)持，有助于形成家?；?dòng)和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。4、堅(jiān)持持久的訓(xùn)練。美國心理學(xué)家做過一個(gè)研究，發(fā)現(xiàn)人的一種動(dòng)作重復(fù)21天就會初步成為一個(gè)習(xí)慣，就是說，一個(gè)習(xí)慣的形成，一定是一種行為能夠持續(xù)一段時(shí)間，測算大概是21天，如果這個(gè)動(dòng)作重

13、復(fù)90天就可能成為一個(gè)成熟的習(xí)慣，穩(wěn)定的習(xí)慣。這一項(xiàng)研究告訴我們，習(xí)慣養(yǎng)成除了有明確的要求，充分的體驗(yàn)，還要靠持久的訓(xùn)練。訓(xùn)練最好以班集體為基本單位，對每個(gè)學(xué)生建立一本良好習(xí)慣養(yǎng)成記錄本，在訓(xùn)練過程中，針對班上的實(shí)際情況，要適時(shí)進(jìn)行分析、評估、引導(dǎo)，這是不可缺少的環(huán)節(jié)，每個(gè)學(xué)期重點(diǎn)培養(yǎng)1至2個(gè)習(xí)慣，培養(yǎng)過程中分基本形成和穩(wěn)定形成，每形成一個(gè)良好習(xí)慣都在成長記錄本上登記，這樣堅(jiān)持不斷的訓(xùn)練下來，小學(xué)六年時(shí)間就可以為學(xué)生健康人格的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。5、改革評價(jià)方法。習(xí)慣的形成過程就是某種動(dòng)作或行為逐步達(dá)到自動(dòng)化的過程，同時(shí)也是由外控逐步到內(nèi)控的過程。在這一過程中，個(gè)體會發(fā)生許多相關(guān)的變化，比如態(tài)

14、度的變化，語言描述的變化、情緒反應(yīng)的變化、動(dòng)作準(zhǔn)確程度的變化、外在控制力強(qiáng)弱的變化等等。當(dāng)然也包括外在行為的變化，如果在這一過程中，對個(gè)體進(jìn)行有規(guī)律的行為跟蹤觀察和記錄，通過分析行為變化及其他相關(guān)變化的程度，就能對習(xí)慣是否養(yǎng)成作出評價(jià)，這種方法在學(xué)校教育中稱為行為觀察法，其方式可以建立成長記錄卡，其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是習(xí)慣養(yǎng)成方面的記錄，通過記錄分析來評價(jià)學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的程度。它是將過程評價(jià)和結(jié)果診斷相結(jié)合而得出的結(jié)論。6、廣泛動(dòng)員社會和家庭，形成養(yǎng)成教育齊抓共管的格局。學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，有專門的教育工作者，作為養(yǎng)成教育的“龍頭”。以學(xué)校為龍頭，學(xué)校主動(dòng)與家庭、社會聯(lián)系，建立起一個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校主動(dòng)架起家校溝通的橋梁，通過舉辦各種形式的家長學(xué)校、家長會、講座等交流學(xué)校和家庭的教育觀點(diǎn)、統(tǒng)一教育目標(biāo)，形成教育合力。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師，家庭環(huán)境的優(yōu)化，父母的言傳身教等對培養(yǎng)小學(xué)生的良好習(xí)慣起著重要的作用。學(xué)校也要?jiǎng)?chuàng)造條件幫助孩子從社會上吸取有益的東西。豐富的體驗(yàn)、會促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形