白居易養(yǎng)竹記古今對照

1、白居易.養(yǎng)竹記古文:竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔 者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空 以體道；君子見其心，貝y思應(yīng)虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其 節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處, 得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見 叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手 植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余 之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無 竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長者

2、之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本 性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日 出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之, 況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異, 唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作養(yǎng)竹記，書于亭之 壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。譯文竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子 的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格（想到意志堅定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它 這種秉性，就想到要正直無私，不趨

3、炎附勢（想到正直、不偏不倚的 人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到 要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅定，堅 定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一 帆風(fēng)順還是遇到危險時，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福, 始終如一的人）。正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存 在價值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最 初在長安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國私宅的東亭，在那里住了“這些下來。第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子，枝葉 凋敞，毫無生氣。向關(guān)家的舊人詢問是什么緣故，對方答道: 竹

4、子是關(guān)相國親手栽種的。自從相國死后，別人借住在這里，從那時 起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已 不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長 得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵?，這些竹子, 是由年邁德崇的關(guān)相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些 繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層, 沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲, 隨風(fēng)依依，生機盎然，好象在感激著我的知遇之情?？蓢@??！竹子，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢 ？就由于它與賢

5、人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對于真正的賢人呢？然而，竹 子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本 身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來， 要靠人來加以區(qū)別，賢人本身 并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因 此，寫了這篇養(yǎng)竹記，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住 這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。注釋 本：根 固：穩(wěn)固 建：樹立 倚：偏頗 虛受：虛心接受名行：名節(jié)操行 樹：種植竹子 如是：因為如此 庭實：原指將貢品或禮物陳列于庭，讓人觀賞。這里是指將竹子種植 在庭院中，隨時觀賞。貞元十九年：即公元803年。拔萃：唐代考中進士，還要經(jīng)過吏部考試，才能授官。自居易三十二校書郎：秘書省屬官，管理校勘和整理國家圖書典籍。常樂里：長安的里名。關(guān)相國,疑為德宗時的宰相關(guān)播。殄(ti cn):滅絕，此指摧殘。瘁：勞傷，此指毀壞。殄瘁：枯萎凋謝的樣子。關(guān)氏之老，關(guān)家舊人，如老仆,管家之類。繇：同“由”。筐篚(f：竹器，方形的叫筐，圓形的叫篚。篲箒(hu izh cu):都是掃箒。篲：通“彗”