道、法、術、器、勢與商業(yè)模式

1、解讀道、法、術、器，勢與企業(yè)的絕勝結合“道”：規(guī)律、理念、信念“法”：公開頌布的成文法律以及刑罰制度。“術”是君主駕馭臣民、使之服從于統(tǒng)治的政治權術?！皠荨奔礄鄤?，主要指君主的統(tǒng)治權力。“器”，就是所使用的工具和手段。道以明向，法以立本，術以立策，勢以立人，器以成事。法家學派中，商鞅重法，申不害重術，慎到重勢，韓非則主張抱法處勢而用術， 三者是互相聯(lián)系的整體。先秦法家的集大成者韓非有云： “君無術則蔽于上，臣 無法則亂于下”，“抱法處勢則治，背法去勢則亂”。從企業(yè)來看，法是制度、規(guī)范、管理理念，是一個企業(yè)管理的綱領，企業(yè)“以 法為本”，“以吏為師”，將規(guī)章制度付諸實施，謂之“法莫如顯”。術是管

2、理者的管理模式、技巧、能力，是良好貫徹“法”的有效手段，管理 者“以其言而授之事”，“以其事而責其功”，通過做的事來反映管的人，謂之“刑名之術”。勢是企業(yè)管理者的絕對權威、決策凝聚力，管理者以“法”、“術”來樹立 管理權威，又以管理權威來施行“法”、“術”的職權，法與術運用得相得益彰， 謂之“法勢合一”?！叭酥髦笪铮欠▌t術也”，企業(yè)管理不僅要有規(guī)章制度、有管理思想， 同時要與正確的管理方法相結合，依“法”行“術”，以術理事，以術馭人，方 可造就管理之“勢”，達到“治慮不用而國治”的輕松管理的境界。把傳統(tǒng)的管理思想跟現(xiàn)代市場經濟相結合:道：理念和概念;法：規(guī)章制度，即用什么制度保證“道”的實

3、施；術：管理方法和技巧；器：工具，即以簡單的工具把復雜問題簡單化。中國人很講究“關系”，但美國人把客戶關系管理做成了工具軟件，他們將客戶分成等級，配置相應等級的資源，并把外部客戶關系如何跟內部資源對接等 問題制作成一整套的信息化工具?！皠荨笔侵笝鄤?、地位；“法”是指法律、規(guī)律（因道全法，“道”是中國哲學中一個獨特的概念?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”。世界上任何一個具體的事物（器），都有它存在的規(guī)律，這就是“道”。）“術”是指方法、手段。道法自然一一客觀思維；天人合一一一整體思維；大制不割一一系統(tǒng)思維；互育并行一一和根思維；和而不同一一和道思維；執(zhí)端取中一一辯證思維；不偏 不倚一一中道思維

4、；周循不殆一一循環(huán)思維；先戰(zhàn)后勝一一預立思維；不平則流 平衡思維；知止不殆一一制衡思維；襲明要妙一一活源思維；見素抱樸一純本思維；不戰(zhàn)全勝一一戰(zhàn)略思維；德本財末一一德財思維；以義為利一一義利思維； 誠立天地一一誠信思維；仁者無敵一一民本思維。企業(yè)經營有“道、法、術、器”四個層面：商業(yè)模式就是“道”，是商道的最高境界。如果企業(yè)總是沉湎在“法、術、器”里找出路的話，就會像爬山一樣，總在山腳、山腰打轉，很難直達山巔。中國策劃的“道-法-術”思想體系原創(chuàng)之“源”，經過西方策劃思想的“質”、“域”兩次飛躍，再經過東西方共同達成的“位”的飛躍一一道、法、術、質、域、位，六個字便可粗略地概括世界策劃思想發(fā)展

5、史，“源”、“質”、“域”、“位”，四次飛躍就是世界策劃思想史的進程。太極思維，太極策略，其構成講究三個部分，叫做道、法、術。道：講規(guī)律，宇宙運行的規(guī)律，基本規(guī)律，日夜交替是規(guī)律，一年的寒暑交 替是規(guī)律，生壯老衰亡，這叫規(guī)律。道是研究這個的。法是一套規(guī)則體系，就是在什么時候，怎么樣做事情，什么流程，什么規(guī)范， 什么結構，什么框架，這叫法。術是具體操作的技巧，技術，模型。道、法、術三點從三個不同的層次構成了整個一套策略的框架。法必須要基于道，道是核心，管理的方法，規(guī)則，一定要符合道。術要符合 道和法，這三者要完全統(tǒng)一。道法術的兼?zhèn)浜徒M合才是最好的策略。道的特點就是兩個字，叫做不易。永遠不變的才叫

6、道。不論這個表面現(xiàn)象如 何千變萬化，總有一些東西是不變的。我們看待萬事萬物都叫循環(huán)，進化是一個 循環(huán)中的一段僅此而已。這個循環(huán)就是規(guī)律，這種循環(huán)是不變的。法要與時而易，這個法如果不變就完蛋。術：方法要簡易，操作上，咱們叫可操作性太極策略的核心叫做道、法、術：道者不易，法者時易，術者簡易?，F(xiàn)代管理理論認為，管理其實就是兩件事：做正確的事；把事情做正確?！暗馈?回答的就是“什么是正確的事”；“法、術、勢”則告訴管理者如何把事情做正 確。老子說：道可道，非常道。意思是能用語言講清楚的道，就不是道了?？酌现朗俏鍌€字：仁、義、禮、智、信。孔子說，符合這五個字就是正確 的事，按這五個字去做就是君子。君子

7、務本，本立而道生。有學生還問過孔子： 先生你講了那么多，能用一個字概括您的話嗎？孔子說：有啊，大概也就一個“恕” 字了。其“恕”乎，已欲立而立人，已欲達而達人。這是孔子對普世之道的闡述， 這應該是做正確事情的基本標準吧。老子的道。從管理者的角度來看，老子的道主要體現(xiàn)在無為而治?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。老子把道比作水，水往低 處流，順勢、低調、清靜、無為就是“道”。無為不能理解成不作為。管理者的 無為是有所為有所不為，是不強為，是要順勢而為，是以無為的方式實現(xiàn)有為的 目的。老子說“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！睂O子說：道者，令民與上同意也

8、。打仗的事，皇帝和老百姓的意見要取得一 致，也就是要師出有名，為正義而戰(zhàn)。孫子說的道是個政治問題、方向問題。所 以先要抬頭看路，然后才是埋頭拉車。毛澤東軍隊管理思想既有道，也有法、術、器。所謂毛澤東軍隊管理思想的道，如黨對軍隊絕對領導的原則、思想領先的方 針等。所謂法，指的是根據軍隊管理之道所制訂的各項規(guī)章制度， 如軍隊的三大共 同條令、政治工作條例等。所謂術，是指體現(xiàn)毛澤東軍隊管理思想的具體工作方 法和領導藝術，如思想教育方法、談心藝術等。所謂器，則是指落實道、法、術 而形成的一些工具類的東西。道、法、術、器共同構成毛澤東軍隊管理思想的整 體，其中道是主要的、根本的，法、術、器由道決定，為道服務。一般來說，毛 澤東軍隊管理思想體系中的道是穩(wěn)定不變的， 變了就不再是毛澤東的思想體系了； 而法、術、器則需要根據實際情況不斷地變化， 不變則無法適應形勢發(fā)展和實際 工作的需要。從管理的角度看，可以概括為四個字：道、法、術、勢。這四個字體現(xiàn)了中 國古代完善的管理思想道、法、術、勢是管理大廈的四塊基石，它們共同構成了中