《魚我所欲也》原文、翻譯、書下注釋、課后習(xí)題及答案和歷年中考真題

1、魚我所欲也【作者】孟子(約公元前372年約公元前289年,名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居。漢族,東周鄒國(今山東省鄒城市人,東周戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學(xué)家。儒家的主要代表之一。在政治上主張法先王、行仁政;在學(xué)說上推崇孔子,反對楊朱、墨翟。被后世尊稱為亞圣,其弟子將孟子的言行記錄成孟子一書?！驹摹眶~,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者

2、,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?今為妻妾之奉為之;向?yàn)樯硭蓝皇?今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心?！咀⑨尅?1選自孟子告子上,題目是編者加的。孟子是記錄戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動的書,

3、現(xiàn)存七篇。(2茍得:茍且取得。意思是只為求利益,不擇手段。(3辟:同“避”。(4如使:如果,假使。(5幾可以得生者:一切可以得到生存的辦法?！罢摺边@里指代辦法。(6何不用也:什么手段不用呢?(7由是則生而有不用也:通過某種辦法就可以得到生存,但有人不用。是,指示代詞,指某種辦法。(8非獨(dú)賢者有是心也:非獨(dú),不單,不僅。是,這。(9喪:喪失(10呼爾而與之:(輕蔑地呼喝著給他(吃。爾,助詞。(11蹴(爾而與之:蹴,踐踏。(12不屑:認(rèn)為不值得。這里是不愿意接受的意思。(13萬鐘則不辯禮義而受之:萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它。萬鐘:豐厚的俸祿。則,連詞,這里表示假設(shè)。辯,同“辨”。(1

4、4于我何加焉:對我(有什么好處呢?于,對。何,什么。加,好處。(15所識窮乏者:所認(rèn)識的窮困貧苦的人。(16得我:感激我。得,同“德”,動詞。(17鄉(xiāng)為身死而不受:原先為了義寧愿身死而不受(一簞食,一豆羹。鄉(xiāng),同“向”,原先,從前。(18是亦不可以已乎:是,這種行為。已,止。這里是“止而不為”的意思。(19(此之謂(失其本心:謂,叫做,稱為。本心,本來的思想,即“義”?！久湔b讀】(1魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。(2生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。(3如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者

5、何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!(4非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳?！菊n后練習(xí)】一、背誦全文。關(guān)于本文的論點(diǎn),有的說是“舍生而取義”;有的說是人在任何時候都不要違背“義”,“舍生而取義”是最高要求。你的看法呢?與同學(xué)討論一下。(此題意在讓學(xué)生注意本文的結(jié)構(gòu)與思路,從而大致理解本文主旨。學(xué)生可以各抒己見,考察學(xué)生理解能力的同時也注意學(xué)生的語言組織能力,是一個比較開放的問題。二、說說下面各組句子中劃線的詞的意思或用法是否相同。1.所識窮乏者得我與與,讀y,句末語氣詞,表示反問。呼爾而與之,行道之人弗受與,給。2.蹴爾而與之,乞人不屑也而,連詞。連接修飾語和中心語。

6、由是則生而有不用也而,連詞。連接主語和謂語,含有“卻”的意思。3.所欲有甚于生者于,介詞。表示比較。萬鐘于我何加焉于,介詞。引出動作的對象。4.非獨(dú)賢者有是心也是,指示代詞。這個,這樣。是亦不可以已乎是,這樣看來,由此看來。(此題意在讓學(xué)生積累常用實(shí)詞、虛詞。三、結(jié)合本文及孟子二章談?wù)劽献由⑽牡恼Z言特色。(此題意在讓學(xué)生留心孟子文章之美,對孟子散文藝術(shù)特色有粗淺的體會。1.明白曉暢,通俗易懂,很少使用生僻詞匯。2.大量使用排偶句。這樣就使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng),并且富于文采和氣勢。3.善于比喻,這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計的。如生于憂患,死于安樂里舉的戰(zhàn)爭中的事例,魚我所欲也中舉的“魚”和“熊掌

7、”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻,即使他所講的道理易于為人接受,又使文章富有文學(xué)趣味。【中考回放】(一(山東青島市閱讀下面的文言文,完成13題魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死.呼

8、爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也.萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為官室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者而為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(節(jié)選自孟子魚我所欲也1、解釋句中加點(diǎn)詞的含義(3分所欲有甚于生者,故不為茍得也。(茍得:_鄉(xiāng).為身死而不受。(鄉(xiāng):_是亦不可以已.乎?(已:_此之謂失其本心.。(本心:_2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(4分魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。譯文:_非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。譯文:_蹴爾而與之,乞人不屑也。譯文:_萬

9、鐘則不辯禮義而受之。譯文:_3、簡答題(5分從全文看,本文先后運(yùn)用了_論證和_論證的方法,有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時,應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則,請你根據(jù)對這個觀點(diǎn)的認(rèn)識,列舉一個奉行這種行為準(zhǔn)則的事例,加以簡要闡述(要求:舉例典型,敘議結(jié)合。(3分作為繼孔子之后著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累,試寫出其中的兩條(不得從本文中選取。(2分a:b:(二(2012蘭州市閱讀魚我所欲也選段,完成46題(8分萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而

10、不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎?此之謂失其本心。4、下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項是(3分A.萬鐘于我何加焉而山不加增B.所識窮乏者得我與復(fù)前行,欲窮其林C.今為妻妾之奉為之不知口體之奉不若人也D.是亦不可以已乎死而后已,不亦遠(yuǎn)乎5、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子(3分鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之譯文:6、簡要概括文段中闡述的觀點(diǎn)(2分(三(北京市閱讀魚我所欲也(節(jié)選,完成第79題一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死呼爾而與之,行道之人弗受蹴爾而與之,乞人不屑也萬鐘則不辨禮義而受之萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?向?yàn)樯硭蓝?/p>

11、受,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?今為妻妾之奉為之;向?yàn)樯硭蓝皇?今為所識窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心?！咀ⅰ坑薪滩牟环侄斡薪滩臑椤稗q”有教材為逗號有教材為嘆號有教材為逗號有教材為逗號有教材為“鄉(xiāng)”有教材為冒號7、解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思(2分(1蹴爾而與之蹴:(2是亦不可以已乎已:8、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句(2分呼爾而與之9、“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答(4分【參考答案】(一1、解釋句中加點(diǎn)詞的含義:茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思(缺少“茍且偷生”不得分。禍患,災(zāi)難;“辟”通“避”,躲避?！班l(xiāng)”通“向”,從前。停止,放棄。天性,天良。

12、(6個詞,共3分,每個0.5分2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子:魚,是我所喜愛的,熊掌,也是我所喜愛的。不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。用腳踢著(或踩過給別人吃,乞丐也不愿意接受。(有人見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。(4個句子,共4分,每句l分,大意正確即可得相應(yīng)的分,每句有2個或2個以上錯別字,該句不得分3、簡答題:道理舉例(兩空共1分,每空0.5分答案示例:南宋末年,文天祥組織力量堅決抵抗外來入侵,失敗被俘后,面對元朝的威逼利誘毫不動搖,視死如歸,最終被殺,他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的(共2分,舉例典型1分,敘議結(jié)合1分,列舉其他,如抗”非典”英雄等的典型事例,大意正確即可得分。答案示例:a.生于憂患,死于安樂。b.得道多助,失道寡助。(二4、(3分D5、(3