人文醫(yī)學(xué)考試題及答案

1、醫(yī)學(xué)人文考試試題1、下列選項不屬于預(yù)防保健工作特點(diǎn)的是 A、專業(yè)性B、社會性C、多學(xué)科性 D、群體性2、 公共衛(wèi)生最重要的特征是A、政府干預(yù)B、努力改善群體的機(jī)能和壽命 C 、絕大部分產(chǎn)品屬于公共產(chǎn)品 D 、公共機(jī)構(gòu) 和私人機(jī)構(gòu)共同承擔(dān)責(zé)任3、不屬于醫(yī)德關(guān)系的是A、醫(yī)患關(guān)系B、醫(yī)學(xué)科研中的道德觀念 C、醫(yī)社關(guān)系D、醫(yī)醫(yī)關(guān) 系E、患者之間的關(guān)系4、跟通常醫(yī)療實踐不一致，或長期或偶然地超量使用與疾病無關(guān)的藥物。這是A、濫用藥物B、藥物依賴C、藥物不良反應(yīng) D、藥源性疾病 5、與遺 傳學(xué)相比，公共衛(wèi)生占統(tǒng)治地位的價值觀是A、生殖選擇自由B、強(qiáng)制性的權(quán)力和社會利益優(yōu)先于個人權(quán)利C、尊重自主性D、保護(hù)隱

2、私 6、醫(yī)德關(guān)系的哪一方面成為生命倫理 學(xué)的主要研究對象 A、醫(yī)務(wù)人員與患者之間的關(guān)系B、醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系 C、醫(yī)務(wù)人員與患者家屬 D、醫(yī)務(wù)人員 與醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系 7、在什么情況下由政府強(qiáng)制施 行的公共衛(wèi)生干預(yù)是不合理的A、公眾健康受到了威脅 B、對公共衛(wèi)生的某個方面政府擁有獨(dú)一無二的能力和專業(yè)人 員時 C、當(dāng)政府的行動是更為有效或者更為可能有效的干 預(yù)時D、 當(dāng)政府的行動可以為大多數(shù)國民帶來更好的福利時 8、既是醫(yī)德修養(yǎng)的一種 方法，又是一種醫(yī)德境界的是 A、社會輿論B、內(nèi)心信念C、慎獨(dú)D、傳統(tǒng)習(xí)俗9、“人人健康.人人參與”是健康道德的 A、知識性原則B、整體性原則C、協(xié) 調(diào)性

3、原則D、基本性原則 10、人類健康是一項規(guī)模巨大的系統(tǒng)工程， 需要國家. 組織.個人和國際社會的一起努力，對社會 .生態(tài).自然一起關(guān)注，方有可能實現(xiàn)。這就要求健康道德必須具有立足健康， 放眼全球， 關(guān)注全局的整體視角才能完善 自己體系。這體現(xiàn)著健康道德的A、知識性原則B、整體性原則C、協(xié)調(diào)性原則D、基本性原則11、一中年男性患者因急性闌尾炎住院治療，手術(shù)后，主管 醫(yī)生為了使患者盡快恢復(fù)， 給患者使用了一種比較貴的新型抗生素。 但并沒有同 患者商量?；颊呋謴?fù)很快，幾天后就可出院。出院時，患者發(fā)現(xiàn)自己需付上千元 的藥費(fèi)， 認(rèn)為醫(yī)生沒有告訴自己而擅自做主， 自己不應(yīng)該負(fù)擔(dān)這筆錢。 在這個案 例中，醫(yī)

4、生損害了患者的哪個權(quán)利A、知情同意權(quán)B、疾病的認(rèn)知權(quán)C、平等的醫(yī)療權(quán)D、要求保護(hù)隱私權(quán)E、病人的參與權(quán) 12、從職業(yè)上而言，醫(yī)務(wù)人員 的最基本權(quán)力是：A、特殊的干涉權(quán)B、診療權(quán)C、參與權(quán)D、學(xué)習(xí)工作權(quán)13、 健康的生物學(xué)概念是 A、健康是人體正常功能活動，“是人體統(tǒng)計學(xué)的正常狀態(tài)” B 、沒有疾病或治好疾病就是健康。C、健康不僅是沒有疾病和虛弱的現(xiàn)象，而且是身體上 精神上與社會上的完好狀 態(tài)。 D 、健康即是具有履行社會職責(zé)的能力14、下列關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的論述中，正確的說法是：A、醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是一種支配與服從的關(guān)系B、醫(yī)患關(guān)系完全是一種契約關(guān)系C、醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是指導(dǎo)與合作的關(guān)系D、醫(yī)患關(guān)系是一種

5、純粹的民事法律關(guān)系 15、主動安樂死是指 A 、放棄搶救瀕死者生命的措施， 任其 死亡B、病人自己結(jié)束痛苦的生命C、對瀕死病人給予適當(dāng)?shù)木S持治療，使其安然死亡D、對治愈無望的患者，利用人工干預(yù)的醫(yī)學(xué)方法，加速其死亡16、某老年患者身患肺癌， 生命垂危， 家屬明確要求不借一切代價地?fù)炀龋?醫(yī)生應(yīng)選 擇A、尊重家屬意見，不惜一切代價進(jìn)行搶救 B、說服家屬徹底放棄治療與搶 救C、實施積極安樂死D、有限度地治療與搶救 17、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原則， 是指A、不同病人給予不同對待 B、不同的經(jīng)濟(jì)給予不同對待D、不同樣的需要給予同樣的對待 D、同樣需要的人給予同樣的對待18、對醫(yī)師有合理的個人利益的正確理解

6、是：A、醫(yī)師的個人利益都是天然合理的 B、醫(yī) 師的正當(dāng)利益都應(yīng)得到實現(xiàn) C、醫(yī)師的正當(dāng)利益能夠得到醫(yī)德的支持D、醫(yī)師的正當(dāng)利益必須無條件服從患者利益E、醫(yī)師的個人利益在倫理上是成問題的19、下列關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的論述中，正確的說法是：A、醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是一種支配與服從的關(guān)系B、醫(yī)患關(guān)系完全是一種契約關(guān)系C、醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是指導(dǎo)與合作的關(guān)系D、醫(yī)患關(guān)系是一種純粹的民事法律關(guān)系20、藥物引起人體不良反應(yīng)并由此產(chǎn)生各種癥狀的 疾病。這是 A、濫用藥物B、藥物依賴C、藥物不 良反應(yīng)D、藥源性疾病21、醫(yī)務(wù)人員正確的功利觀不包括 A、解除病人的痛苦， 保障了人民健康 B、肯定個人功利的同時去爭取集體和社會的功利

7、C、以集體和社會功利為重 D、強(qiáng)調(diào)個人利益，集體社會功利與己無關(guān)22、違背了不傷害原則的做法是A、妊娠危及胎兒母親的生命時，行人流產(chǎn)B、有證據(jù)證明，生物學(xué)死亡即將來臨而且病人痛苦時，允許病人死亡C、糖尿病人足部有嚴(yán)重潰瘍，有發(fā)生敗血癥的危險，予以截肢 D、強(qiáng)迫病人進(jìn)行某項檢查E、以上都不是 23、對于知情同意權(quán)理解不正確的有 A、患者有權(quán)知悉醫(yī)療費(fèi)用B、患者有權(quán)查閱醫(yī)療記錄，復(fù)印病歷 C、需要實施保護(hù)性醫(yī)療的患者，本人不宜行使知情同意權(quán)，可以由其家屬代理行使 D、患者或家屬一旦對醫(yī)療決策作出承諾，就不可以收回終 止和改變其承諾 24 、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對臨床診療工作道德的影響主要表現(xiàn)在： A、 重

8、視先進(jìn)技術(shù)對健康的作用 B、重視心理醫(yī)護(hù)對健康的作用 C、重視社會因素 對健康的作用 D、重視生理、心理、社會對健康的作用25、在下列各項中，不屬于病人的道德權(quán)利的是：A、可隨時退出已參與的人體實驗B、甲類傳染病患者可拒絕隔離治療 C、獲悉自己的病情 D、在自己利益受到醫(yī)務(wù)人員的侵 犯時，要求獲得經(jīng)濟(jì)賠償 26、醫(yī)生的道德責(zé)任強(qiáng)調(diào)的是：A、對患者責(zé)任B、對集體責(zé)任C、對社會責(zé)任D、對患者和社會責(zé)任27、醫(yī)務(wù) 人員正確的功利觀不包括 A、解除病人的痛苦，保障了人民健康B、肯定個人功利的同時去爭取集體和社會的功利 C、以集體和社會功利為重 D、強(qiáng)調(diào)個人 利益，集體社會功利與己無關(guān) E、以對集體社會

9、貢獻(xiàn)大小為功利的概括 28、下 列選項不屬于預(yù)防保健的目標(biāo)的是A、預(yù)防疾病B、增進(jìn)健康C、提高人群健康水平D、治療疾病29、構(gòu)成醫(yī)患之間信任關(guān)系的根本前提是：A、病人求醫(yī)行為已含對醫(yī)師的信任B、病人在醫(yī)患交往中處于被動地位 C、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)服務(wù)是 完全可以依賴的D、醫(yī)患關(guān)系是一種法律關(guān)系 30、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)義務(wù)論的認(rèn)識 和理解不正確的是：A、主要是指醫(yī)方對患者、對社會承擔(dān)的法律責(zé)任B、醫(yī)德義務(wù)維持不以獲取權(quán)利為前提 C、忽視了醫(yī)患義務(wù)的雙向性D、有利于醫(yī)務(wù)人員明確自己的道德責(zé)任 31、古代醫(yī)學(xué)家把醫(yī)學(xué)稱之為 A、醫(yī)術(shù)B、人術(shù)C、 仁術(shù)D、技術(shù)32、“杏林春暖”出自： A、原始社會B、三國時期C、明

10、代D、 清代 33、下列市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)德的諸項負(fù)面影響中不正確的是：A、金錢、拜物求利B、單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)C、個人主義抬頭D、平等、競爭、開放 34、醫(yī)生道德責(zé)任強(qiáng)調(diào)的是：A、對患者責(zé)任B、對集體責(zé)任C、對社會責(zé)任D、對患者和社會責(zé)任 35、醫(yī)患關(guān)系和諧程度主要取決于：A、醫(yī)療質(zhì)量B、患者配合C、醫(yī)者D、患者家庭配合36、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對臨床診療工作道德的影響主要表現(xiàn)在：A、重視先進(jìn)技術(shù)對人健康的作用 B、重視心理醫(yī)護(hù)對人健康的作用 C、重視社會因素對人健康的作用 D、重視生理、心理、社會對人健康作用37、現(xiàn)代生命倫理學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是： A、生命神圣論 B、生命價值論C、生命質(zhì)量論D、生命質(zhì)量和生命

11、價值統(tǒng)一論 38、高科技在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用所產(chǎn)生的倫理正效應(yīng)集中體現(xiàn)在：A、使臨床診斷質(zhì)量不斷提高 B、使醫(yī)學(xué)目的及其道德本質(zhì)得到了越來越充分的實現(xiàn)C、使臨床醫(yī)療質(zhì)量不斷提高 D、對醫(yī)療人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多新的要求 E、 使醫(yī)務(wù)人員必須面對許多新的醫(yī)德問題 39、當(dāng)妊娠危及 胎兒母親的生命時，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合 A、行善原則B、不傷害原則C、公正原則D、尊重原則E、自主原則40、體現(xiàn) 醫(yī)患之間契約關(guān)系的有下列做法，但不包括A、患者掛號看病B、醫(yī)生向患者作出應(yīng)有承諾 C、 先收費(fèi)用然后給予檢查處理 D、先簽寫手術(shù)協(xié)議然后實施手術(shù) E、 患者被迫送紅包時保證不給醫(yī)生宣揚(yáng)41 符合醫(yī)學(xué)研究

12、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則A. 僅從個人興趣或追逐個人利益出發(fā)選擇研究課 題是不道德的B. 居里夫人把氯化鐳包在自己的前臂上觀察鐳對 人的皮膚的燒傷狀況，表現(xiàn)了崇高的道德C. 由個人完成發(fā)明創(chuàng)造的時代，已經(jīng)同愛迪生一 去不復(fù)返了D. 1969 年至 1981 年的 12 年間，年輕的心臟病研究者約翰 ?達(dá)西博士共編造假論文 100 篇以上E. 尸體解剖有利于醫(yī)學(xué)的發(fā)展和總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗 42.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則不包括A. 公正原則 B. 有利原則 C. 不傷害原則 D. 生命價值原則 E. 尊重原則43. 關(guān)于正確處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系道德原則的表述有誤的是A. 共同維護(hù)病人利益和社會公益 B. 彼此平等，互相尊重C

13、. 彼此獨(dú)立，互不干涉 D. 彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督E. 互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢44. 以下關(guān)于"不傷害"原則的表達(dá)不正確的是 ( ) 49.醫(yī)療衛(wèi)生工作者整體素質(zhì)的核心內(nèi)容是 ( )A. 專業(yè)技能素質(zhì)和人文素質(zhì) B. 醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和人文素質(zhì)C. 專業(yè)技能素質(zhì)和醫(yī)學(xué)道德素質(zhì) D. 醫(yī)學(xué)理論素質(zhì)和醫(yī)學(xué)技能素質(zhì)E. 醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)法學(xué)素質(zhì) 50.說明醫(yī)學(xué)科研成果的兩重性 ( ) A. 20 世 紀(jì) 50 年代西歐研制的藥物 "反應(yīng)停 "，既可以抑制孕婦的妊娠反應(yīng)， 又可以對胎 兒有致畸作用 B. 醫(yī)學(xué)科研是有意識、 有目的的，是對研究對象能動的反

14、映 C. 醫(yī)學(xué)模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向 "生物- 心理-社會"現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式D. 醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研的動力源泉 E. 醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德相互影響，相互促 進(jìn)，共同發(fā)展 51.現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn) ( ) A. 尊重患者的生命價值確立雙向作用 的醫(yī)患關(guān)系 B. 醫(yī)患關(guān)系的個體性、穩(wěn)定性、直接性 C. 醫(yī)患關(guān)系的間接性、多 元性、易變性 D. 醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢和物化趨勢 E. 擴(kuò)大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍 52. 康復(fù)醫(yī)學(xué)的主要含義包括 ( )A. 是臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科門類的一個分支，與保健、預(yù)防、治療醫(yī)學(xué)并重，旨在提高 康復(fù)治療效果，改善功能障礙，提高生活自理能力 B. 強(qiáng)調(diào)功能訓(xùn)練、

15、 再訓(xùn)練 C. 以殘疾者和患者的功能障礙為核心 D. 以改善生活質(zhì)量為最終目標(biāo) E. 恢復(fù)殘 疾者的功能和權(quán)利 53.出自邁蒙尼提斯禱文 的內(nèi)容是( ) A. "啟我愛醫(yī)術(shù)， 復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。" B. "醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為夭折。 " C. "先知儒理，然后方知醫(yī)理, 。"D. "我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。 " E. "留神醫(yī)藥，精通方術(shù) , 以善其生。" 二、多選題1、醫(yī)德與利益的關(guān)系問題包括： A 、醫(yī)德意識與醫(yī)德行為之間的關(guān)系問題 B 、

16、醫(yī)德的產(chǎn)生與利益的關(guān)系問題 C、社會經(jīng)濟(jì)利益與衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系問 題D、醫(yī)務(wù)人員與服務(wù)對象之間的利益關(guān)系問題 E、醫(yī)德中唯物主義與唯心主 義的關(guān)系問題2、醫(yī)德依靠下列哪些非強(qiáng)制力量維系：A、衛(wèi)生法規(guī)B、社會輿論C、傳統(tǒng)習(xí)俗D、內(nèi)心信念E、行政律令3、社會主義的醫(yī)德關(guān)系應(yīng)是A、謀生協(xié)作型B、賜舍恩惠型C、友好合作型D、排斥對立型E、志同協(xié)調(diào)型 4、 醫(yī)務(wù)人員對服務(wù)對象的醫(yī)德規(guī)范有：A、一視同仁B、關(guān)心體貼C、謹(jǐn)言慎行D、 團(tuán)結(jié)協(xié)作E、勤奮治學(xué)5、社會主義醫(yī)德幸福觀認(rèn)為：A、醫(yī)德幸福是健康的 物質(zhì)需要和精神需要的適當(dāng)滿足 B、醫(yī)德幸福建立在辛勤的工作和勞動的基礎(chǔ) 之上C、首先要關(guān)注個人幸福

17、D、防病治病，維護(hù)人民健康是最大幸福 E、必 須把個人幸福與集體幸福統(tǒng)一起來 6、對下列哪些患者尤其應(yīng)注意保守醫(yī)秘 ： A、 傳染病B、精神病C、老年D、婦科E、兒科7、“選擇恰當(dāng)?shù)闹委熌繕?biāo)”的擇 優(yōu)準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)結(jié)合以下哪些因素綜合考慮 ：A、病人所患疾病的性質(zhì)B、 病人的意愿C、醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的自身條件 D、病人的經(jīng)濟(jì)狀況E、可以利用的 醫(yī)療衛(wèi)生資源 8、人類對生育應(yīng)該也能夠進(jìn)行自我控制，這是因為：A、生育受到社會生產(chǎn)方式的制約 B、人們能夠正確地認(rèn)識生育現(xiàn)象 C、生育是客觀的 自然現(xiàn)象D、人們利用科學(xué)手段能夠控制生育 E、人類經(jīng)常遭遇自然災(zāi)難 9、臨終關(guān)懷為病人提供的安息條件包括 ：A、對死亡過程中的問題作出恰當(dāng)處理 B、提供溫暖的人際關(guān)