博物館傳承與記憶-2019年文檔

1、博物館傳承與記憶在漫長(zhǎng)的人類文明史中， 世界各國(guó)人民創(chuàng)造了光輝燦爛的歷 史文化，留下了燦若星河、各具特色的文化遺產(chǎn)。博物館作為收藏傳承人類文化遺產(chǎn)的殿 堂，真實(shí)地記錄著人類文明發(fā)展進(jìn)步的足跡，在保護(hù)、研究、展示文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了不可替代的 作用，為人類文明的薪火相傳、持續(xù)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。一、文字記憶的載體以中國(guó)文字博物館為例中國(guó)文字博物館是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的集文物保護(hù)、 陳列展示和 科學(xué)研究功能為一體的國(guó)家級(jí)博物館， 是國(guó)家“十一五”期間重 大文化工程。中國(guó)文字博物館的基本陳列，將以中國(guó)文字發(fā)生、 發(fā)展的文化史為主線，以歷代出土的文字載體、文物為支撐，以 文字書法藝術(shù)為融貫，以文字的傳播應(yīng)用

2、為注腳，將文字歷史、 現(xiàn)代和未來匯于一堂。 中國(guó)文字博物館整個(gè)陳展體系包括， 序廳、 基本陳列、專題陳列、臨時(shí)展覽?；娟惲小爸袊?guó)文字發(fā)展史” 榮獲全國(guó)第九屆十大陳展精品特別獎(jiǎng)。 目前，中國(guó)文字博物館講 解員隊(duì)伍共有講解員 35 名，自 2009年 11 月 16 日開館以來， 共 接待中外觀眾約 340 萬人次，為觀眾提供講解約 12500 多批次， 受到國(guó)內(nèi)外游客的盛贊。 2010 年該館聘請(qǐng)了李學(xué)勤、裘錫圭等 10 位學(xué)者為客座研究員，建立了以李學(xué)勤為主任委員的學(xué)術(shù)委 員會(huì)。同時(shí)，引進(jìn)高學(xué)歷專家型人才，聘用了一批歷史、博物館 等專業(yè)的博士、碩士，擴(kuò)大了研究隊(duì)伍。此外，還逐步健全了研 究制

3、度和機(jī)構(gòu)。先后舉辦“中國(guó)文字與中國(guó)書法發(fā)展研討會(huì)”， 五屆“中國(guó)文字發(fā)展論壇”：三屆“文字 ?書法論壇”等會(huì)議， 充分發(fā)揮著自身文字殿堂的神圣使命。二、博物館是文化記憶與傳承的重要方式1. 博物館的征集、整理、修復(fù)、保管工作屬于記憶職能，其 工作在于有選擇地、 盡可能多地收集與適當(dāng)?shù)貎?chǔ)存人們歷史活動(dòng) 的各種證據(jù)。展覽，包括常設(shè)展與臨時(shí)展的選題、形式設(shè)計(jì)與內(nèi) 容設(shè)計(jì)則屬于回憶， 是依據(jù)一定意向?qū)Σ┪镳^收存的各種證據(jù)的 解釋。解釋的是否合理，包括藝術(shù)呈現(xiàn)與文字說明是否合理，則 體現(xiàn)了一個(gè)博物館的專業(yè)水平。2. 從“收藏、研究、展示”三大基本功能出發(fā)，做好收藏往 昔的物化記憶載體、 研究與探索其社會(huì)

4、與文化內(nèi)涵， 并通過陳列 展示幫助人們認(rèn)識(shí)以往，恢復(fù)對(duì)“往事”的記憶。藏品的收藏、管理、保護(hù) 收藏與保存物化的記憶。藏品是博物館所有業(yè)務(wù)活動(dòng)的基 礎(chǔ)，只有做好了文物的入藏、管理和保護(hù)，才能有效開展博物館 的研究、展示與開放、服務(wù)方面的工作。當(dāng)前，博物館藏品來源 是一個(gè)亟待解決的問題，社會(huì)征集、考古機(jī)構(gòu)移交均困難重重。 文物主管部門應(yīng)盡快拿出切實(shí)可行的辦法。藏品研究破解物化記憶的秘碼。文物作為記憶載體，是以“物”的形 式存在的，但附著于物的，往往是豐富的精神文化內(nèi)涵。如陶器 上的雕刻、圖案，銅器上的紋飾、銘文，碑刻上的文字和絲綢上 的圖案，甚至某種器物的材質(zhì)、造型，都包含著某個(gè)時(shí)代特定的 記憶密

5、碼，需要研究者破解。陳列展示一恢復(fù)、展現(xiàn)與傳播記憶。博物館應(yīng)該在收藏與研 究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建有自身特點(diǎn)的陳列展覽體系。 這個(gè)體系應(yīng)該具 有以下特點(diǎn)：充分體現(xiàn)本館藏品的記憶范圍， 突出本館藏品最鮮 明的記憶特征，用各種手段（模型、場(chǎng)景、影片、多媒體查詢等） 幫助觀眾接受并強(qiáng)化這些記憶。三、博物館記憶與傳承的融合博物館收藏記憶。收藏即記憶。為現(xiàn)在收藏過去，為未來收 藏現(xiàn)在。藏品是死的，同時(shí)又是活著的：藏品是不可再生的，但 是可以再造的不失時(shí)機(jī)地記錄藏品的生長(zhǎng)史， 即不間斷地盡可能全面收集 積累已有藏品的新信息，收集的過程就是為舊的藏品增加新的價(jià) 值，就是已有藏品的生長(zhǎng)過程，就是藏品再造。收藏量不同的

6、博 物館可以按照各自的人力資源， 追蹤收集信息，至少可以從最珍 貴的文物做起。把收集到的信息存入文物戶口檔案中。這樣，一 件舊的文物就永遠(yuǎn)是一件活著的文物，一件生長(zhǎng)著的文物了。不只是被動(dòng)收藏，更要?jiǎng)?chuàng)造收藏。博物館優(yōu)勢(shì)可以使博物館成為“文化藝術(shù)創(chuàng)造中心”和“文化藝術(shù)創(chuàng)造導(dǎo)向中心”。到博物館尋找記憶。通過展示、傳播等通道，用藏品為公眾 創(chuàng)造尋找記憶的文化空間， 讓藏品的記憶發(fā)酵為公眾的記憶。 通 過不斷更新的主體性、主題性展示與傳播，重構(gòu)藏品價(jià)值體系。 讓公眾在“物”的故事中尋找、整理、反思記憶，重建記憶價(jià)值 體系。博物館要與公眾一起，共同創(chuàng)造新的文化，進(jìn)而創(chuàng)造新的 生活。我國(guó)公益性文化設(shè)施免費(fèi)開放力度不斷加大，博物館成為人民群眾共享文化事業(yè)大繁榮大發(fā)展成果的場(chǎng)所。中國(guó)文字博物館這一文字殿堂，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在中原這塊文化沃土上， 在社會(huì)的熱情關(guān)注下，將勇于負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命， 堅(jiān)持以 人為本、貼近群眾，為人民群眾提供各種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)， 抓好機(jī)遇，開拓進(jìn)取，不斷實(shí)踐，通過文化品牌的養(yǎng)育、文化資 源的整合、投入機(jī)制的改善、公共文化政策的配套等，促進(jìn)人際 的文化交流，提高市民的道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文化的組織化程度 的提高，在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為中華文化