反思性課堂觀察實現(xiàn)教師隱性知識外顯化-精選教育文檔

1、反思性課堂觀察實現(xiàn)教師隱性知識外顯化反思是一種能力 , 也是一種有效的課堂評價方式。反思性 的課堂觀察與評價是實現(xiàn)教師隱性知識外顯化的有效方式。 它有 助于教師增強其內(nèi)省的自覺性 , 促使其以一種主人翁的方式主 動、自覺地研究自己的教育教學 , 重視自己的行為的轉(zhuǎn)變和學生 學習活動、學習行為之間的關系 1203, 并把這些所思所想及時 地寫成文本 , 再作思考與研究 , 以實現(xiàn)隱性知識的外顯化 ,顯露出 美麗的冰山一角。對此, 筆者深有體會。 2008年, 我們立項了一個市級課題 在 美術教學中滲透越文化的研究與實踐 。這個課題所取得的研究 成果 ,除了讓我們的學生對古越的歷史與文化知識有了進

2、一步的 梳理整合 , 揣摩研讀 , 積淀了一個層次豐富、 水墨淋漓的審美世界 外, 就是實現(xiàn)了教師隱性知識的外顯化。我們采取的研究方法是 上海華師大崔允 ?t 教授提出的聽評課新范式。他指出 : 聽評課是 教師專業(yè)的日常生活 , 是教師在職的專業(yè)學習。 通過參與聽評課 , 教師可以加深對教育專業(yè)的理解和對學生學習的研究 , 促進自己 的專業(yè)發(fā)展。 同時, 聽評課也是一種有效的合作研究方式 , 它為教 師的專業(yè)合作提供了有效的機會和平臺 , 教師借助于聽評課共同 體, 開展自我反思和專業(yè)對話 , 探究具體的課程、教學、學習、管 理上的問題 , 促使該合作體的每一位成員都得到應有的發(fā)展 247 。

3、聽評課范式的構建分為三部分 : 課前商討、課堂觀察、課 后會議。我們課題組就從美術的“欣賞 ?評述”、“造型 ?表現(xiàn)”、 “設計 ?應用”、“綜合 ?探索”四個學習領域 , 開展了人水和 諧的紹興“水文化”、縱貫古今的紹興“橋文化”、甘 甜酣厚的紹興“酒文化”、幽香飄逸的紹興“蘭文化”、 清香四溢的紹興“茶文化” 、萬商云集的紹興“布文化” 鏗鏘有為的紹興“士文化” 及白墻黑瓦的紹興“房文化” 的課堂教學 , 構建起嚴密的聽評課范式。我們以課堂觀察報告的 形式進行自我反思和專業(yè)對話 , 使教師對自己或同伴的教育教學 行為和全面發(fā)展狀況進行反思 ,包括優(yōu)勢和不足 , 其目的不在于 評價優(yōu)劣 ,

4、而在于由此明確改進的方向 , 促進我們課題組教師自 身的提高與發(fā)展 , 創(chuàng)設與我們的學生“共同成長”的語境。在研 究期間 , 我們有 10 多位學生創(chuàng)作的越州風情系列作品獲得紹興 市、縣一等獎 ,100 多幅系列主題的學生書畫作品展示在校園的 畫廊 ,18 位學生以其獨特的地方特色與文化內(nèi)涵的藝術創(chuàng)意通過 了 2008 年省 B 類藝術特長生的測試。我們教師所撰寫的教學論 文獲全國一等獎、 全國二等獎和紹興市一等獎。 我們教師參加的 業(yè)務評比獲紹興市美術優(yōu)質(zhì)課一等獎 , 紹興縣教師基本功比武一 等獎,紹興縣教師說課比賽一等獎。同時 , 我們一位教師還獲得 “紹興市學科帶頭人”稱號。因此 , 從

5、我們師生的成長與發(fā)展來 看, 這個反思性研究是比較有效的。以下是我們兩位教師的課堂觀察報告 , 從不同的切入點和角 度進行反思性教學研究 , 有的側重學生的活動表現(xiàn)創(chuàng)意 , 有的側 重教師的教學手段語言行為 ,有的側重教材教學處理與深度剖 析。無論從哪個角度入手 ,都體現(xiàn)了教師和學生的角色意識 ,關注 了學生的全面發(fā)展。一、反思性的課堂觀察報告 1觀察班級 :初一(14) 班觀察時間 :2008 年 1月 18日上午第 2節(jié)觀察學科 :美術教學內(nèi)容 :布紡創(chuàng)意萬商云集的“布文化”上課人:鮑毓祥觀察人 :楊葉青班級人數(shù) :56觀察維度 :教師?手段?語言研究問題 :課堂語言藝術教學行為 :導入語

6、: “你的家人中有從事輕紡業(yè)的嗎 ?如: 紡織廠,印染 廠,布的運輸 , 布的買賣。請舉手告訴老師。”學生表現(xiàn) :對這個簡單而親切的話題 ,學生表現(xiàn)出濃厚的學習興趣 , 紛 紛舉起了手 ,并大聲地回答。分析與反思 :語言是教學的工具 ,是一種非常重要的認知媒體。在教學過 程中,教師與學生之間大量的信息傳遞和交流都是靠語言來實現(xiàn) 的。如果一堂美術課 ,教師只是滔滔不絕地把繪畫知識倒給學生 , 或者簡簡單單地告訴學生要畫些什么然后讓學生自己畫,這是絕 對不行的。一名合格的教師不僅要有較高的知識、道德修養(yǎng) , 還 應該追求恰如其分的課堂教學用語 , 語文、數(shù)學如此 ,作為具有美 感、具有藝術性教學內(nèi)

7、容的美術課更應如此。 “用藝術的語言來 闡述藝術” ,激發(fā)學生興趣 , 啟發(fā)學生思維 , 陶冶學生情操 , 讓學 生在藝術的氛圍中感受美、理解美、鑒賞美、表現(xiàn)美。1. 導入語一一激趣引情鮑老師的課堂導入自然而親切 , 與學生生活有著緊密相連 , 因為這個班有四分之三的學生家庭成員在從事著的輕紡行業(yè) , 賣 布的、染布的、織布的、拉布的可以說，這個話題引起學生的興趣 , 激起了學生表達的愿望 , 為后面的教學做了好的鋪墊。2. 結束語發(fā)人深省“布是生活中不可分離的一個重要部分 , 但我們很少去關注 它, 去了解它。布的紋理原來有那么多種 , 并且是這么奇妙 , 這里 面所蘊藏的文化是那樣濃厚與豐

8、富。 輕紡城給了我們得天獨厚的 優(yōu)勢, 它給我們創(chuàng)造了了解和認識布的有利條件 , 我們將為這塊 布添色加彩 ! ”教師富有藝術性地對所學知識和技能進行歸納總 結和升華 , 用藝術的語言滲透德育教育 , 發(fā)人深省 , 從而促進學生 健康人格的形成。二、反思性的課堂觀察報告 2觀察班級 : 初一(14) 班觀察時間 :2008 年 5月 16 日上午第 1 節(jié)觀察學科 : 美術教學內(nèi)容 :鑒水藝韻人水和諧的紹興“水文化”上課人: 陸一黎觀察人 :鮑毓祥班級人數(shù) :56觀察維度 :教材處理研究問題 :教師對教材的深度剖析教學行為 :在課堂上播放找回鑒湖 （毛阿敏演唱 ）曲目之后 ,學生在 音樂中感受

9、到了鑒湖的濃濃韻味。 接著,教師展開對鑒湖的由來、 鑒湖的功能、今之鑒湖、鑒水風情、水之藝韻層層剖析 ,使學生 對我們的“母親湖”有一個重新的認識和了解。最后 , 教師進行 “鑒水之行”中以水為主題的創(chuàng)意示范 ,一邊畫畫一邊說明不同 的創(chuàng)意。學生表現(xiàn) :學生通過對圖片的欣賞 ,視頻的看、聽 ,教師的講解 ,問題的 思考,漸漸地進入到鑒湖歷史文化的氛圍中 ,感受“母親湖”的 美!分析與反思 :這是一節(jié)美術課 ,也是一節(jié)極具文化和歷史的欣賞課 , 其涉 及的歷史文化知識相當廣。它不僅豐富了學生的知識面 ,還填補 了我們平時課堂教學中鄉(xiāng)土歷史的空缺。 陸老師從鑒湖發(fā)源的人 文故事到鑒湖功能的詩詞文化

10、 ,從今之鑒水風光到水之藝韻的實 踐應用 , 由古到今 ,由表到里 ,層層剖析 ,充分地體現(xiàn)出一個教師 深厚的文化底蘊和對教材的深度剖析。本課內(nèi)容是“水文化”系列的第一部分 , 起到起始作用。陸 老師在教材剖析中非常注重承上啟下的關系 , 比如: 講到鑒湖的 功能中的第六點“鑒水佳釀” : “古人把鑒水比喻為黃酒之血 , 對于紹興酒來說 , 鑒湖有孕育之功 , 該稱其為酒之母'”時 , 有 學生補充 : “這歸功于鑒湖水因三十六源之水的多種礦物質(zhì)與水 下埋藏厚度為10cm至30cm的泥煤層，對水中有害污染物有獨特 的吸附與過濾作用 , 使鑒湖水常年保持高度的潔凈狀態(tài)?！边@一 知識是很多

11、紹興人所不知的 , 甚至連我們教師對釀造紹興黃酒的 鑒水也沒有這么深的了解。 這也對下節(jié)課的“酒文化”做了一個 很好的鋪墊。這次的觀察是我的一次學習機會。在以后的教材處理中 , 我 會特別注意對教材的挖掘分析和延伸閱讀 , 使教學內(nèi)容更加豐富 飽滿, 充分擴容學生的課外知識 , 使欣賞課層層深入、環(huán)環(huán)緊扣。促進教師不斷提高的反思是激發(fā)教師不斷提高的內(nèi)在需要 和動機 , 是實現(xiàn)教師隱性知識的外顯化。 曾記得 , 上海華東師范大 學的博士生導師夏惠賢教授在其 捕捉實踐的智慧 講座中引用 了這樣一個例子 : 冰山一角。浮在水面上的冰山是可見的顯性知 識, 沉在水面下的冰山是個體的隱性知識 , 如沒有個體的隱性知 識支撐 , 那么顯性知識將顯得蒼白。這個例子讓我們理解隱性知 識與顯性知識的整體關系 , 讓我們意會到隱性知識的重要性。如 果你要讓更多人看到你的美麗冰山 , 那就要把自己的隱性知識顯 現(xiàn)出來 , 顯現(xiàn)得越多 , 你的冰山一角將會讓更多的人所領略。 我想, 這個例子會引起大家的思索 : 我們的冰山一角顯現(xiàn)了多少 ?讓多 少人領略到了我的美麗 ?美國心理學家波斯納提出 : 經(jīng)驗加反思等于成長。沒有反思 的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗 , 至多只能形成膚淺的知識 , 如果教師僅僅 滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考 ,