潘德孚的醫(yī)學(xué)批判與建樹首篇

1、潘德孚的醫(yī)學(xué)批判與建樹首篇醫(yī)學(xué)批判系列文之三尿療者陳欣述評(píng)潘德孚的醫(yī)學(xué)批判與建樹（首篇：他的簡(jiǎn)況、點(diǎn)介他的批判）【按】 我已經(jīng)評(píng)過吳清忠、羅坤生，現(xiàn)在是第三位潘德孚，這是個(gè)既有批判又有建樹的資深老中醫(yī)，已經(jīng) 80 歲了。老當(dāng)益壯，著述頗多，當(dāng)下還在寫博文。我這一篇系列文運(yùn)籌了兩個(gè)月，現(xiàn)在開始發(fā)布。仍然分五個(gè)部分（他的簡(jiǎn)況、他的批判、他的建樹、他的特點(diǎn)、我的評(píng)議） ，因篇幅較長(zhǎng)，還是陸續(xù)分列，計(jì)劃編排如下，結(jié)束時(shí)再全文梳理一遍。本文是首篇，包括第一部分和對(duì)第二部分的點(diǎn)介。-第一部分、他的簡(jiǎn)況第二部分、他的批判一、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（一）總觀（二）醫(yī)學(xué)與科學(xué)（三）醫(yī)學(xué)哲學(xué)門德爾松言論醫(yī)學(xué)信仰說（四）對(duì)抗療法

2、消除療法批判藥療順勢(shì)療法（五）批判西醫(yī)病理腫瘤癌癥（六）醫(yī)學(xué)史內(nèi)科外科解剖學(xué)假說疫苗誤診二、市場(chǎng)醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)與市場(chǎng)醫(yī)患關(guān)系醫(yī)糾三、醫(yī)改醫(yī)保醫(yī)政四、人們的麻木不仁第三部分、他的建樹一、生命醫(yī)學(xué)生命自組織論二、生命醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)醫(yī)療體制三、醫(yī)學(xué)改造改造西醫(yī)西醫(yī)的出路四、中西醫(yī)五、醫(yī)學(xué)理念第四部分、他的特點(diǎn)一、自述感慨二、他人評(píng)論三、他的風(fēng)格潘德孚與他人比較潘德孚的類比四、潘德孚對(duì)待自然療法第五部分、我的評(píng)議一、我的整體論生命觀念二、關(guān)于生命自組織能力的激發(fā)三、醫(yī)學(xué)整體論的一個(gè)重要前提是知識(shí)整體論四、還有一些值得思考的問題-潘德孚的醫(yī)學(xué)批判與建樹首篇" title=" 述評(píng)潘德孚的醫(yī)學(xué)批

3、判與建樹首篇"%2F001n6QTqgy6Wp1DRoyua2%26690"action-type="show-slide">潘德孚的醫(yī)學(xué)批判與建樹首篇" title=" 述評(píng)潘德孚的醫(yī)學(xué)批判與建樹首篇 "%2F001n6QTqgy6Wp1MClrCf4%26690"action-type="show-slide">潘德孚的醫(yī)學(xué)批判與建樹首篇" title=" 述評(píng)潘德孚的醫(yī)學(xué)批判與建樹首篇 "%2F001n6QTqgy6Wp1R5w264a%26690

4、" action-type="show-slide"> 一、他的簡(jiǎn)況 資料鏈接主要著作草根博客、蒼南新聞網(wǎng) 2008 年中華原創(chuàng)醫(yī)學(xué)復(fù)興論壇對(duì)他的簡(jiǎn)介：潘德孚1935 年生。1961 年自學(xué)中醫(yī)。 后師事溫州市老中醫(yī)方鼎如、胡天游、谷振聲，專習(xí)臨床治療。行醫(yī) 50 余年，主治疑難病癥，對(duì)中西醫(yī)都有自己的一套獨(dú)特的見解，著有人體生命醫(yī)學(xué)綱要 、醫(yī)學(xué)理念、西醫(yī)病理百年反思潘德孚醫(yī)話 治病的常識(shí)等醫(yī)學(xué)相關(guān)書籍及多篇抨擊醫(yī)醫(yī)療腐敗的文章。普及醫(yī)道醫(yī)理，批判西醫(yī)理論，反擊中醫(yī)偽科學(xué)論，抨擊腐敗溫床醫(yī)療市場(chǎng)化。 2008 年在原創(chuàng)中醫(yī)論壇大會(huì)作生命的定義和生命的特性報(bào)告

5、，受聘為中國(guó)人體科學(xué)研究專業(yè)委員會(huì)高級(jí)顧問。2009 年在清華大學(xué)企業(yè)家深造學(xué)習(xí)班講授生命醫(yī)學(xué)與生命科學(xué) ，人體生命醫(yī)學(xué)綱要列為教材。同年提出“天下無癌論”，著重闡明現(xiàn)代西醫(yī)病理學(xué)迷走人體微觀研究的不歸路。他還運(yùn)用中醫(yī)系統(tǒng)理論，從事漢字編碼及語言文字的研究，已出版專著漢字要走出編碼時(shí)代漢字輸入一日通語文學(xué)林改錯(cuò)等著作。 潘德孚著作網(wǎng)址鏈接：·潘德孚草根博客2011 至今·3696潘德孚演講視頻·溫都博客中醫(yī)師潘德孚201005-20120779 篇· 1635784962潘德孚治病常識(shí)的博客200908-20100348 篇·潘德孚語言文字網(wǎng)醫(yī)

6、話 2003-2005我所取的主要資料：·內(nèi)科治療，西醫(yī)忽悠了中國(guó)人一個(gè)多世紀(jì)·醫(yī)學(xué)垃圾化的道理在缺乏綜合性思維·誰能解答這幾個(gè)令人不解的問題 ? ·醫(yī)療非小事，一念定生死·醫(yī)學(xué)理念關(guān)于我的醫(yī)學(xué)理念的爭(zhēng)論2011-10-09·天下無癌論 2010·是生命生病，不是身體生病·白血病，很好治·是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)誤治死人，還是流感病毒厲害死人？·豬流感：一場(chǎng)大騙局潘德孚·藥物中毒的故事·一個(gè)醫(yī)學(xué)異教徒的自白導(dǎo)言的解讀·醫(yī)學(xué)中的幾個(gè)概念問題·假說是現(xiàn)代西醫(yī)的臨床依據(jù)

7、83;人體生命醫(yī)學(xué)綱要·中醫(yī)并不難學(xué) 講林鴻津先生65 歲才開始學(xué)中醫(yī)，現(xiàn)年68歲·生命的定義和生命的特性 2008 ·潘德孚老中醫(yī)關(guān)于中西醫(yī)對(duì)比講座紀(jì)要·“打通任督”辯論家之表演“打通任督”是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的威脅·介紹近期出版三本著作 反思現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病理學(xué) 醫(yī)學(xué)理念人體生命醫(yī)學(xué)綱要·反思現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病理學(xué)第六章開篇語（說癌）·反思現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病理學(xué)第三章免疫大失敗·現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的對(duì)抗療法，自古至今一脈相承·人體里有個(gè)自愈醫(yī)院潘德孚草根博客較新文章：·生命醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)研究的大時(shí)空生態(tài)模型2015-09-01

8、3;生命醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)創(chuàng)立宣言2015-06-18·天下無癌論續(xù)序20150515·中醫(yī)藥立法的基本原理和原則2015-03-31·醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的有關(guān)問題20150310·爭(zhēng)取“中醫(yī)首治、天下無癌”全國(guó)聯(lián)盟宣言 20141228·癌癥治療的理論與實(shí)踐序20140929·發(fā)展中醫(yī)救中國(guó) 20140416·以大時(shí)空觀看中醫(yī)哲學(xué)20131123·為什么會(huì)生?。涸僮h生命自組織能力20130830·醫(yī)學(xué)理念再版序20130620·中醫(yī)哪能當(dāng)偽科學(xué)20120826·現(xiàn)代醫(yī)學(xué)精怪化 20120802

9、83;一位好的老中醫(yī)就是一所好的醫(yī)院201207·沒有治不好的病，只有沒本領(lǐng)的醫(yī)生20111021我的概評(píng)：潘德孚老先生今年 80 歲整了。多年來一直是批判現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的斗士猛將、解讀中醫(yī)精髓的先鋒。我理解他主要出于三方面：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀問題嚴(yán)重、烏云籠罩、矛盾激化，叫人看不下去；現(xiàn)代醫(yī)學(xué)排擠中醫(yī)和自然療法，氣焰囂張，不堪忍受，叫人義憤填膺；醫(yī)患雙方的人們頭腦利欲熏心 /麻木不仁， 無從解脫， 需要點(diǎn)化領(lǐng)引。老先生寫作相當(dāng)投入，恐怕是全身心，不遺余力，只想為后人多留下一些遺產(chǎn)，相當(dāng)高的思想境界。但不知是否有思想接班人？他大量閱讀，涉及面廣，不僅批判得全面，也給讀者提供知識(shí)面，引發(fā)共鳴、開啟

10、靈感。我瀏覽和擇讀的資料有 3M 之多，從 2012 到現(xiàn)在已經(jīng)是第二輪了。由其著作中很可以看出他各種思想形態(tài)： 勸善救世、匹夫有責(zé)、發(fā)奮圖強(qiáng)、積極探討、嫉惡如仇、抱鳴不平、愛國(guó)主義、民族主義潘德孚的主要觀點(diǎn)是：·生命是個(gè)性化的，治療當(dāng)然要對(duì)每個(gè)個(gè)體辨證施治， 不能統(tǒng)一施治，因而反對(duì)西醫(yī)的藥物定型化廣泛使用。·生命有自組織能力，治療也必須扶持這個(gè)能力， 不能傷害它，因而反對(duì)西醫(yī)的對(duì)抗療法。·生命是整體性的，治療也必須對(duì)身體的整體平衡著眼， 不能專注癥狀和局部，因而反對(duì)西醫(yī)的對(duì)癥治療和消除病灶論。·醫(yī)療是醫(yī)生個(gè)人對(duì)病人完全負(fù)責(zé)的工作， 而不是各管一攤說不清

11、責(zé)任的集體工作，因而反對(duì)西醫(yī)的組織化、醫(yī)院法人負(fù)責(zé)制度。·醫(yī)學(xué)是高度體驗(yàn)性的知識(shí)， 必須在長(zhǎng)期實(shí)踐中摸索掌握， 而不是統(tǒng)一的教科書所能概全的，因而看不上西醫(yī)的醫(yī)學(xué)院校教育體制。·西醫(yī)擅長(zhǎng)外科，內(nèi)科淺薄且完全失敗， 而中醫(yī)內(nèi)科悠久深遠(yuǎn)，應(yīng)以中醫(yī)改造西醫(yī)內(nèi)科。·寄望政權(quán)支持，懲治醫(yī)療腐敗，弘揚(yáng)中醫(yī)，推行正確的醫(yī)學(xué)理念，救國(guó)救世救人類?？偟膩砜矗矣X得潘老先生的所有看法，盡管包含著一些過激和偏狹，但對(duì)于改變醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀都是可以理解的。老先生也提到了自然療法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)排斥下的存在狀況，但字里言間能看出來，他對(duì)其內(nèi)容是關(guān)注不夠的。我想，恰恰是因?yàn)闆]有琢磨到自然療法不同于中醫(yī)的一

12、些自調(diào)自愈特點(diǎn)，而以為它們沒有理論基礎(chǔ)才不被重視，所以他的生命自組織論才展開得不夠充分，對(duì)中醫(yī)哲理也未必透徹解讀，這是令人遺憾的。那么作為尿療者的我，將在文中批注和文尾總結(jié)中力所能及地把這些補(bǔ)見表達(dá)出來。 點(diǎn)介他的批判我說點(diǎn)介意，思是先蜻蜓點(diǎn)水式地概覽一下他各個(gè)專題的一二個(gè)語段（或者語句組合） ，以圖有個(gè)總體印象。·現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總觀現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是以外科手術(shù)和對(duì)抗 (消除 )病理為主要治療手段的醫(yī)學(xué)，沒有哲學(xué)背景，也沒有基礎(chǔ)理論。外力控制破壞生命自身能力。醫(yī)學(xué)的主流因市場(chǎng)的參入，已經(jīng)走上絕路。·醫(yī)學(xué)與科學(xué)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的走偏，是由于非生命科學(xué)的迅速發(fā)展，物質(zhì)的微觀世界被揭示得越來越清楚?，F(xiàn)

13、代醫(yī)學(xué)則亦步亦趨，把治病的希望，完全寄托于微觀分析，就會(huì)離生命越來越遠(yuǎn)。醫(yī)學(xué)研究的實(shí)踐結(jié)果，卻是對(duì)生命越來越多的傷害。因?yàn)?，生命不像物質(zhì)，不能微分。生命是整體的。醫(yī)學(xué)是生命的科學(xué)，只有認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯可拍苷嬲m偏。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)頂著科學(xué)的牌子， 它在我國(guó)說一不二唯我獨(dú)尊的獨(dú)裁統(tǒng)治也將近一個(gè)世紀(jì)的歷史了。·醫(yī)學(xué)哲學(xué)西方醫(yī)學(xué)的哲學(xué)出問題了， 它的視野被局限了。 它缺乏的就是像生命這樣宏觀、整體、全面、系統(tǒng)的哲學(xué)的研究背景。這個(gè)研究在西方是行不起來的，這是還原論哲學(xué)的局限。醫(yī)學(xué)哲學(xué)思維應(yīng)不分東西方，擴(kuò)展為全醫(yī)學(xué)。把中醫(yī)哲學(xué)改稱醫(yī)學(xué)哲學(xué)很有必要。·門德爾松言論醫(yī)學(xué)信仰說“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不

14、是藝術(shù)也不是科學(xué)，它是一種宗教。如果沒有信仰，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就不能生存。如果 90% 以上的醫(yī)院、醫(yī)生、醫(yī)療設(shè)備和藥物從地球上消失，就馬上會(huì)大大地增進(jìn)我們的健康。 ”門德爾松行醫(yī)已三十多年， 在醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)教學(xué)上的杰出成就，獲得了許多榮譽(yù)。是經(jīng)驗(yàn)和良心使他說了老實(shí)話 ·對(duì)抗療法對(duì)抗療法總的來看，它是違背大自然規(guī)律的。 也有它一定的用處。但是，單一地認(rèn)為它唯一可用和最科學(xué)，那帶給被治療者就可能是一場(chǎng)災(zāi)難。成了全世界的主流醫(yī)學(xué)，實(shí)在說不過去。對(duì)抗療法與古代巫師治病的方法如出一轍。 遠(yuǎn)古巫術(shù)把疾病當(dāng)魔鬼，采用吊打病人來驅(qū)逐惡魔， 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)外科切除病灶、治癌采用化放療滅殺，一脈相承，·批判

15、藥療所有的藥物都是外力干預(yù)， 都會(huì)因醫(yī)生的失誤而使病人遭受傷害，最好的療法是不用藥物，最好的醫(yī)生是病人自己。許多自然療法主張不用藥，或者主張盡量少用藥，以免損害人體的自我康復(fù)能力。中草藥是使人體生理平衡得到調(diào)整， 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥物研究都是離開人的生命本身，只講外在的原因，進(jìn)行對(duì)抗。中西醫(yī)的區(qū)別不在于藥物的使用，而是思維方法的根本差異。·批判西醫(yī)病理細(xì)菌學(xué)與解剖學(xué)結(jié)合后的西醫(yī)的病理學(xué)說，發(fā)生在一百年左右。以把身體當(dāng)做生命的解剖學(xué)為基礎(chǔ)，增添細(xì)菌學(xué)、遺傳學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)。以病灶、細(xì)菌、病毒、細(xì)胞、基因?yàn)椴∫虻奈⒂^單一的實(shí)體病因論。病理學(xué)全是假說，醫(yī)療實(shí)踐的結(jié)果是一次又一次的失敗。病因、病

16、名、病理，以及所有的關(guān)于疾病的理論都帶有虛假性。 ·腫瘤癌癥觀當(dāng)今無數(shù)患者死于醫(yī)誤， 死于用藥，死于無知。 故出版天下無癌論，以迅速糾正時(shí)弊。手術(shù)不能除根，化療、放療都在殺人。癌癥不是絕癥。癌癥病理的方向性錯(cuò)誤是研究癌細(xì)胞的分類與分化對(duì)生命如何對(duì)待癌腫塊毫無意義。癌腫塊應(yīng)該是是生命自身的排毒裝置，是生癌的結(jié)果。癌割掉了會(huì)再生是因?yàn)樵蜻€在。中醫(yī)不是想用什么藥物去消滅癌細(xì)胞，而是動(dòng)用各種治療方法調(diào)理體內(nèi)陰陽寒熱的平衡，讓生命的自組織能力去戰(zhàn)勝癌癥。癌癥必死論是西醫(yī)面對(duì)癌癥治療束手無策而提出來的，對(duì)患者精神損傷極大。 ·醫(yī)學(xué)史西方醫(yī)學(xué)五千年歷史， 古代就犯了方向性錯(cuò)誤， 重視解

17、剖學(xué)而不重對(duì)生命活動(dòng)的觀察。醫(yī)療實(shí)踐偏向有形的物質(zhì)研究，而不重?zé)o形的哲學(xué)研究?，F(xiàn)代之后，市場(chǎng)化、技術(shù)化成為趨勢(shì)，醫(yī)療成為為利潤(rùn)服務(wù)的走卒，醫(yī)院成了制藥公司的銷售部，醫(yī)生便成了制藥公司的售貨員，完全變成為怪物市場(chǎng)醫(yī)學(xué)?，F(xiàn)在有越來越多的患者不再尋求現(xiàn)代醫(yī)療而轉(zhuǎn)向自然療法。醫(yī)學(xué)接下去的時(shí)代，必然是中醫(yī)的時(shí)代。 ·內(nèi)科外科內(nèi)科一百多年的大多數(shù)時(shí)間里， 都是在外科醫(yī)生的指揮棒下轉(zhuǎn)。自蓋倫誤導(dǎo)解剖學(xué)作為醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)之后，內(nèi)科醫(yī)學(xué)就走進(jìn)軀體內(nèi)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。病灶病因?qū)W說導(dǎo)致內(nèi)科去尋找病灶。細(xì)菌致病論則把病理帶向外因說， 離生命研究越來越遠(yuǎn)。 20 世紀(jì)初外科的自身中毒論和病灶感染論都是解剖學(xué)和細(xì)菌學(xué)結(jié)合的病

18、理設(shè)想，實(shí)踐結(jié)果使許多無辜的人喪失了生命，或者一輩子成為殘廢。內(nèi)科的幼稚無能屏蔽了生命生病病因的復(fù)雜性，它卻有利于實(shí)施外科手術(shù)?，F(xiàn)代西醫(yī)內(nèi)科治療學(xué)是解剖學(xué)、細(xì)菌學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的大雜燴。假說是西醫(yī)內(nèi)科治療的臨床依據(jù)。·解剖學(xué)西方醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)是建立在解剖學(xué)上的。 這給他們打上微觀研究之路的烙印。在尸體解剖中研究病因病理，造成誤導(dǎo)把切除病灶當(dāng)做治病的主要方法。醫(yī)學(xué)教育仍把解剖學(xué)當(dāng)做基礎(chǔ)課程，而不知道解剖學(xué)只能作為外科醫(yī)生手術(shù)的指導(dǎo)，而不能成為醫(yī)學(xué)內(nèi)科的病理依據(jù)。西方靠解剖學(xué)打倒了中醫(yī)學(xué)，這是死人打倒活人的笑話。 ·假說假說是現(xiàn)代西醫(yī)的臨床依據(jù)。 西醫(yī)學(xué)并沒有一個(gè)龐大的理論體系，

19、而是一個(gè)支離破碎的假說湊成的沙堆。 “自身中毒論”、“病灶感染論”、“免疫學(xué)說”、“癌癥理論”、“艾滋病理論”等等，這些病，從開始到現(xiàn)在，它的治療都沒有成功的案例。我一一羅列出來，讓事實(shí)來說明問題。·疫苗免疫學(xué)說取得了極其有限的成功， 但它與所有的西醫(yī)療法一樣，都是對(duì)生命自身的抗病能力沒有充分理解。免疫理論仗持的實(shí)際是人的自身的抗病能力。可是醫(yī)生仍然是把外力強(qiáng)加于人的自身，因此，免不了它失敗的結(jié)果。細(xì)菌既然可以變化，免疫注射后產(chǎn)生抗體，它們會(huì)覺得環(huán)境不適，變異成新菌，人類能像細(xì)菌這么快地創(chuàng)造新的對(duì)抗藥物嗎？即使能造出，它的副作用也許更厲害，后果難預(yù)料。·誤診“現(xiàn)在醫(yī)院門診誤

20、診率達(dá)50% ，住院誤診率仍然還達(dá)30% 。”。醫(yī)學(xué)家是講不清誤診原因的，因?yàn)樗碓诰种?。西醫(yī)誤診的源頭在它的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)解剖學(xué)，解剖學(xué)誤導(dǎo)以身體為生命；細(xì)菌學(xué)誤導(dǎo)外因?yàn)樯〉闹饕罁?jù)。醫(yī)生甚至是有意誤導(dǎo)， 目的是為了賣藥。 西方醫(yī)療的特點(diǎn)是， 做歸做，批歸批，錯(cuò)誤歸錯(cuò)誤，賺了錢財(cái)后再糾正。·市場(chǎng)醫(yī)學(xué) 醫(yī)學(xué)與市場(chǎng)醫(yī)學(xué)是要命不要錢的， 市場(chǎng)是要錢不要命的，兩者結(jié)合就成了怪物，帶來了醫(yī)療腐敗。以致發(fā)生患者殺醫(yī)的事件。西醫(yī)學(xué)是被市場(chǎng)扶植長(zhǎng)大的，它就要為市場(chǎng)服務(wù)，而不是為治療服務(wù)的。如果把病治好了，藥物的銷路就沒有了。因此它必須不斷地制造長(zhǎng)期病人，市場(chǎng)使醫(yī)學(xué)變成了一個(gè)制造長(zhǎng)期病人的工具。·醫(yī)