試論“教學(xué)論”視角下的教師“主導(dǎo)”作用在初中《歷史與社會(huì)》課堂中的有效體現(xiàn)

1、試論“教學(xué)論”視角下的教師“主導(dǎo)”作用在初中歷史與社會(huì)課堂中的有效體現(xiàn) 古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼渲姓f的一點(diǎn)就是教師要給學(xué)生傳授學(xué)業(yè)知識(shí)；這就是引導(dǎo)，這里就顯示出教師的主導(dǎo)作用。試想沒有教師的“導(dǎo)”，何以“傳道授業(yè)解惑”？然而當(dāng)今，在初中歷史與社會(huì)的課堂教學(xué)中，就有許多人認(rèn)為：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，教師只是處于“觀察、輔導(dǎo)、監(jiān)督的地位”，意思是說教師處于次要的地位。理論依據(jù)是杜威的“從做中學(xué)”，以“兒童為中心”的教學(xué)論。由于受“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這樣的命題的影響，在初中歷史與社會(huì)的課堂教學(xué)中，教師不會(huì)“主導(dǎo)”、不敢“主導(dǎo)”的場(chǎng)境是確實(shí)存在且比較嚴(yán)重的。所有的這些，筆者認(rèn)為都是從表

2、面，或是主觀片面地理解“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這個(gè)問題。事實(shí)上杜威本人并不承認(rèn)這點(diǎn)，他在思維與教學(xué)一書中寫道：“教師在舊式教學(xué)里是獨(dú)裁之王，在新式教學(xué)里是無(wú)用之物。但在事實(shí)上，他應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)（兒童與青年的學(xué)問的集團(tuán)）的領(lǐng)導(dǎo)者。他的領(lǐng)導(dǎo)，不以地位，而以他的淵博知識(shí)和成熟的經(jīng)驗(yàn)。若說兒童享有自由以后，教師便應(yīng)遜位而退處無(wú)權(quán)，那是愚笨的話。” 從上述杜威的言論中可以看出他不是不要教師的主導(dǎo)作用，恰恰相反，他很重視教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)然他這種主導(dǎo)作用不是在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)上，而是在課堂的教學(xué)活動(dòng)中，他改變了教師主導(dǎo)作用的方式。我們不能只從形式上看問題，認(rèn)為他打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，就認(rèn)為他放棄了教師的主導(dǎo)

3、作用。同樣，也不能認(rèn)為他以兒童為中心，就推論他把教師放在次要的地位。那么在初中歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中如何體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用而使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效呢？ 一、抓準(zhǔn)“主導(dǎo)”時(shí)機(jī)，使生成融于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中 1.設(shè)置“對(duì)話情境”巧主導(dǎo)，通過辯論固生成 “教學(xué)論”的主要觀點(diǎn)之一，就是在教師主導(dǎo)下的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材之間的多元對(duì)話。恰當(dāng)?shù)剡x用史料創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，據(jù)此開展有效對(duì)話，往往能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力，在這一過程中，教師還可以適時(shí)捕捉生成性資源，取得意想不到的教學(xué)效果。 通過史料為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)新的思維情境，必然能觸及學(xué)生思維的矛盾之處，激發(fā)學(xué)生探

4、究問題的興趣，從而引發(fā)學(xué)生的議論，學(xué)生或認(rèn)同或否定，或提出自己的看法，這樣學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間肯定會(huì)展開激烈的“論戰(zhàn)”。在這種對(duì)話過程中，學(xué)生的辨證思維能力得到發(fā)展，教學(xué)在預(yù)設(shè)的精彩對(duì)話的過程中得到了有效生成。 2.借助“熱點(diǎn)問題”巧主導(dǎo)，誘發(fā)爭(zhēng)論促生成 在初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)過程中發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)是很正常的，針對(duì)這種情況，教師課前的預(yù)設(shè)要充分，只有知識(shí)爛熟于心、學(xué)情預(yù)料及時(shí)，才能在“爭(zhēng)執(zhí)”中隨機(jī)應(yīng)變，巧妙導(dǎo)引，促成生成，提高學(xué)生的歷史思辨能力。這也是“教學(xué)論”所提倡的觀點(diǎn)。 3.面對(duì)“疑惑不決”巧主導(dǎo)，運(yùn)用類比引生成 “學(xué)起于思，思緣于疑?！备鶕?jù)“教學(xué)論”的理論，在歷史與社會(huì)的課堂里，教師要善

5、于抓住“質(zhì)疑”點(diǎn)，也要求學(xué)生“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”。教學(xué)中的生成點(diǎn)往往就是學(xué)生的質(zhì)疑點(diǎn)。想使課堂簡(jiǎn)潔、真實(shí)、靈動(dòng)，教師就必須會(huì)善于捕捉生成，因勢(shì)利導(dǎo)，用教育智慧去點(diǎn)亮學(xué)生的智慧，這樣課堂才會(huì)更有生氣，更有內(nèi)涵。 由于學(xué)生知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)等方面的差異，他們的理解也有所不同。教師要用一雙教育的慧眼，及時(shí)捕捉住有價(jià)值的、值得生成的疑問，并引領(lǐng)學(xué)生在自己不同的理解中品味到不同的美，進(jìn)而生成出精彩來。于是乎生成因質(zhì)疑而豐富多彩，疑問因生成而豁然開朗。 4.抓住“錯(cuò)誤缺口”巧主導(dǎo)，指導(dǎo)悅生成 教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)過程就是一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)和發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中學(xué)生從不懂到懂、

6、從不會(huì)到會(huì)、從人格尚不完善到逐漸完善。教師要正視學(xué)生的錯(cuò)誤，善于從學(xué)生的“錯(cuò)誤”中找準(zhǔn)“缺口”，引導(dǎo)，也可以將錯(cuò)就錯(cuò)，將“錯(cuò)誤”暴露無(wú)遺，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，自己改正錯(cuò)誤。教師要直面錯(cuò)誤，解剖錯(cuò)誤，甚至是欣賞美麗的“錯(cuò)誤”資源，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)得更加深刻。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的欠缺、不足和錯(cuò)誤，及時(shí)予以點(diǎn)化、撥動(dòng)和指正，讓美麗的錯(cuò)誤成為學(xué)生成長(zhǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)。 5.針對(duì)“素材空白”巧主導(dǎo)，多向?qū)υ捫紊?從美學(xué)角度來看，現(xiàn)在使用的這套歷史與社會(huì)教材充滿了未定性。地圖、插圖、漫畫等材料是歷史教材中的重要組成部分；現(xiàn)行教材不僅自身存在著創(chuàng)作中的許多空白，學(xué)生與教材的對(duì)話也是另一種空白。我們?cè)谶@眾多空白處會(huì)發(fā)現(xiàn)許多未定點(diǎn)，

7、從而造成了教材意義的未定性。這樣，在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行深層次的挖掘，發(fā)現(xiàn)教材的空白，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。 6.抓住“意外情況”巧主導(dǎo)，按其所思亮生成 歷史與社會(huì)課堂的“動(dòng)態(tài)生成”有著很強(qiáng)的偶發(fā)性和隨機(jī)性，無(wú)論怎樣預(yù)設(shè)，由于學(xué)生、教學(xué)環(huán)境以及其他因素的影響，都會(huì)發(fā)生意外情況。針對(duì)課堂上出現(xiàn)的預(yù)設(shè)外問題，教師不能回避，要使教學(xué)正常進(jìn)行，必須化被動(dòng)為主動(dòng)，順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，滿足學(xué)生的求知欲，使這“節(jié)外生枝”處能生成新的教學(xué)資源，重新燃燒歷史與社會(huì)課堂智慧的火花。說到底，就是教學(xué)理論中的教師主導(dǎo)作用。 面對(duì)教學(xué)中“節(jié)外生枝”現(xiàn)象，甚至是一些干擾教學(xué)的不協(xié)調(diào)因素。需要教師即興發(fā)揮

8、教育機(jī)智，隨機(jī)調(diào)整與創(chuàng)生，憑借靈活的手段使課堂教學(xué)信息迅速獲得最優(yōu)化的傳遞與轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生出奇而又合理的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)出課堂教學(xué)的亮點(diǎn)。 二、巧用“主導(dǎo)”方法，使導(dǎo)引體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體 “教學(xué)論”的主要觀點(diǎn)就是在“教”的方面應(yīng)該是教師起“主導(dǎo)”作用，在“學(xué)”的方面學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”。 1.變提問成追問，引領(lǐng)學(xué)生自主探索 提問是教學(xué)過程中教師和學(xué)生之間經(jīng)常發(fā)生的一種對(duì)話，而追問又是其中很重要的一種，是在提問的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。教師適時(shí)、有效的追問可以使課堂錦上添花，化平淡為神奇，促使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)意義上的學(xué)習(xí)主體。 法國(guó)教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！闭n堂上，教

9、師適當(dāng)?shù)纳顚哟巫穯?，能激發(fā)、啟迪學(xué)生的思維和想象，引領(lǐng)學(xué)生去探索。 2.讓無(wú)聲勝有聲，點(diǎn)撥學(xué)生有效參與 在學(xué)生困惑時(shí)，教師并不一定直接用語(yǔ)言來點(diǎn)撥，有時(shí)還可以用手勢(shì)、目光、表情、演示、板書等作無(wú)聲的提示。第一是目光點(diǎn)撥。即教師以目光為載體,十分巧妙地把教師要表達(dá)的十分復(fù)雜的愿望、態(tài)度、情感迅速傳遞給學(xué)生的點(diǎn)撥方式。例如，教師讓學(xué)生回答問題時(shí)，若給予信任的目光，學(xué)生便會(huì)信心百倍；學(xué)生緊張時(shí)，教師若給予鼓勵(lì)的目光，學(xué)生便會(huì)勇氣倍增；學(xué)生回答問題成功時(shí)，教師若投之以贊許的目光，學(xué)生會(huì)因嘗到成功的喜悅而幸福萬(wàn)分。 第二是表情點(diǎn)撥。馬卡連柯曾說過“,做教師的決不能沒有表情,不善于表情的人不能做教師”。表

10、情點(diǎn)撥正是教師借助面部表情潛在的調(diào)控作用,把一些“只可意會(huì)不可言傳”,十分微妙、復(fù)雜、深刻的思想感情表達(dá)出來的藝術(shù)手段。例如，學(xué)生在課堂上回答問題時(shí)因思維定向出現(xiàn)差錯(cuò)，教師若用迷惑的表情加以暗示點(diǎn)撥，學(xué)生會(huì)十分敏銳地調(diào)整思維角度，另辟蹊徑，走出誤區(qū)，找到正確的思路。 3.化無(wú)形為有形，方便學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì) 一些知識(shí)比較抽象，常常導(dǎo)致學(xué)生理解困難。如果教師巧妙地采用圖示、動(dòng)畫演示或請(qǐng)學(xué)生表演等形式，能使抽象知識(shí)變得直觀形象，更利于學(xué)生接受。 三、活用“主導(dǎo)”路徑，使效率在思維拓展中得到提升 “教學(xué)論”是指導(dǎo)教學(xué)的理論，其目的就是為了提高課堂教學(xué)的效率。 1.點(diǎn)面拓展，發(fā)散導(dǎo)引，鞏固問題的記憶能力 學(xué)

11、生思考問題的方法多呈點(diǎn)線型，問題與目標(biāo)間多呈現(xiàn)出點(diǎn)的溝通、線的聯(lián)系。這種直線型的答問模式很難使他們的思維迸發(fā)智慧的火花。因此，可圍繞問題，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，巧妙拓展，合理聯(lián)系，使問題與目標(biāo)之間構(gòu)成點(diǎn)向面的拓展和面向點(diǎn)的聚焦，給學(xué)生以記憶力的提升。教師選擇恰當(dāng)?shù)膯栴}作為發(fā)散點(diǎn)，讓學(xué)生通過聯(lián)想、補(bǔ)充、借題發(fā)揮，拓展歷史知識(shí)的廣度和深度，培養(yǎng)學(xué)生“橫看成嶺側(cè)成峰”的多向、靈活、變化的記憶能力和學(xué)習(xí)熱情。 2.啟發(fā)聯(lián)想，形象導(dǎo)引，強(qiáng)化問題的領(lǐng)悟能力 聯(lián)想是由某一問題引起另一問題的心理活動(dòng)過程，是思維的翅膀，它由此及彼，由表及里，既傳遞信息，又獲取信息。在具體的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生往往很難把目前知識(shí)與已學(xué)知識(shí)聯(lián)系起

12、來。當(dāng)學(xué)生思維受到阻礙時(shí)，教師要及時(shí)指點(diǎn)迷津，勾起學(xué)生的聯(lián)想，經(jīng)常峰回路轉(zhuǎn)，令學(xué)生驚異萬(wàn)分。 3.有效提示，思路導(dǎo)引，活躍問題的分析能力 學(xué)生理解出現(xiàn)偏差或理解力不從心時(shí)，教師可有的放矢，巧妙鋪墊，幫助接通思路；或者通過必需的背景介紹，以縮小學(xué)生與教材的時(shí)空差異；或通過有關(guān)的人物簡(jiǎn)介，以溝通學(xué)生與人物的情感渠道；或通過有機(jī)的知識(shí)復(fù)習(xí)，架起新舊知識(shí)間的橋梁；或通過精練的知識(shí)講解，淺化知識(shí)理解的難度。這樣點(diǎn)化，就能化解學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，幫助其逾越思維障礙。 實(shí)物的觀察既讓學(xué)生記憶深刻，動(dòng)嘴動(dòng)眼動(dòng)腦，課堂氣氛活躍。同時(shí)也使結(jié)論順理成章，而不是生拉硬拽。正如教育家斯賓賽所說，教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的

13、過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行觀察探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 4.學(xué)會(huì)梳理，整體導(dǎo)引，提高問題的歸納能力 一旦學(xué)生思考問題零散細(xì)碎，難以形成清晰的條理和整體的印象，可進(jìn)行整體思維導(dǎo)引。學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握無(wú)序，可進(jìn)行有序點(diǎn)化，引導(dǎo)其對(duì)知識(shí)進(jìn)行梳理，使其條理化；學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握散亂，可進(jìn)行整合點(diǎn)化，引導(dǎo)其對(duì)知識(shí)進(jìn)行扣線穿珠，使其整體化。 教師面對(duì)零散細(xì)碎，難以形成清晰的條理和整體的知識(shí)點(diǎn)，通過巧妙設(shè)計(jì)圖示不僅使之簡(jiǎn)約、系統(tǒng)、直觀，而且讓學(xué)生從紛繁復(fù)雜中理清線索、建構(gòu)框架、形成整體化記憶知識(shí)，從而達(dá)到了很好的教學(xué)效果。 根據(jù)“教學(xué)論”的觀點(diǎn)，在初中歷史與社會(huì)的課堂教學(xué)中，還應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)：首先是把握“主導(dǎo)”分寸，講究一個(gè)“精”字：課堂教學(xué)中，教師“主導(dǎo)”的關(guān)鍵就是要“去皮見肉,去肉見骨，去骨見髓”，要做到精確、到位，就是要授生以“漁”，點(diǎn)在課堂核心目標(biāo)的命穴之處，讓學(xué)生的認(rèn)知向課堂核心目標(biāo)聚焦。其次要言簡(jiǎn)意賅。歷史是邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，作為導(dǎo)引的語(yǔ)言更應(yīng)“惜字如金”。精煉的“主導(dǎo)”要給予同學(xué)們想像空間，要便于記憶和理解，要體現(xiàn)數(shù)學(xué)簡(jiǎn)潔之美。第三是“主導(dǎo)”要能妙趣橫生。精妙的導(dǎo)引，不僅可以使模糊的認(rèn)識(shí)變得清晰，更能化平淡為精彩，撩開歷史知識(shí)神秘的面紗，使原本枯燥難懂的知識(shí)變得妙趣橫生，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，