新建王崧舟作文教學(xué)報告

1、學(xué)本理念觀照下的王崧舟作文教學(xué)報告顧敏12 月 5 日杭州浙大，湖畔煙波渺渺，校園寧靜詩意，徜徉之中，能領(lǐng)略到一種心靜的美好。在這里，我們再次邂逅了詩意語文的代表人物王崧舟老師， 平易而溫暖的王老師， 以醇厚的嗓音詩意的語言三次詰問當前的作文教學(xué)，如珠如玉，跳脫入懷，當真是種聽覺與思覺的享受。我對學(xué)本課堂初淺的理解是這樣的：在課堂上學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，教師尊重學(xué)生的生命本體， 以學(xué)生的學(xué)習能力為本，懂得適時“讓學(xué)”于學(xué)生，度量分寸，扶放適宜，讓學(xué)生真正吐露屬于自己真心真意的句子。王崧舟的作文報告雖然是他對作文教學(xué)的幾次詰問， 但以學(xué)本的理念觀照，是相合的，也是他基于一線實踐體驗的感悟。王老

2、師詰問作文一定要寫有意義的生活嗎？他舉了一個例子 我的理想，文章源自一位三年級學(xué)生，文中寫道爸爸在的時候希望我當個科學(xué)家， 爸爸不在的時候媽媽希望我當個公安， 可我既不想當科學(xué)家又不想當公安， 我的理想是成為一條狗， 因為媽媽和我都怕鬼，聽說狗是不怕鬼的，就可以保護媽媽。該生的老師批了一個大大的叉，并且寫了一段評語：你成了狗，你的爸爸媽媽不就成了狗爸狗媽了嗎？記住，世界上根本沒有鬼！ 王老師又列舉了一個實例，有位老師布置孩子國慶節(jié)寫難忘的一天，一個孩子記敘了他和爸爸去動物園玩看到了河馬樣子可愛，因而永遠忘不了這個愉快的國慶節(jié)。結(jié)果那位老師給了這樣一段評語：作文文字通順、條理清晰，但立意不高，國

3、慶應(yīng)和祖國的繁榮富強聯(lián)系起來，你應(yīng)想到，沒有祖國的強大、河馬怎么會到中國來呢？這令我們在莞爾之余， 不得不思考， 作文的立意高于一切嗎？其實，正如王老師所云，一篇作文重要的不是意義，而是對于誰才有意義。有個孩子就寫了一篇怕回家的文章，細膩地描摹了為何怕回家， 回家時種種情態(tài)和心理感受， 寫出了孩子的真性情。由此，我們了解到，離開了主體的作文沒有意義，意義是通過主體彰顯的，而真感覺、真性情就是作文的意義所在。美國教育家尼爾 ?普斯特曼說過： “孩子進入學(xué)校時像問號，但離開時像句號。 ”這也解釋了“唯師”是作文教學(xué)生命日趨衰弱的原因。審視我們的作文教學(xué)， 就會發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，教師擁有絕對的

4、話語權(quán)，從作文要求的制定，題材范圍的限定，寫作方法的選擇以及評改。 作文不再是學(xué)生情感表達的需要， 而成為了一項令人煩惱的任務(wù)， 學(xué)生在“師本”面前處于失語狀態(tài)。作文一定要寫有意義的生活嗎？在學(xué)本理念的觀照下， 再看作文教學(xué)，就得讓學(xué)生放開手腳，自由寫作。 “我手寫我口，口乃心之門戶”，把自己想要表達的寫下來，不必太講究文章的結(jié)構(gòu)與布局，也不必太注重技巧，只需用心表達。這種看似隨意的作文方式，將作文的神秘感和高深感在學(xué)生心中慢慢抹去， 取而代之的是拉近學(xué)生與作文之間的距離， 使學(xué)生自然而然地將作文當作自己生活的一部分， 使作文真正成為學(xué)生情感表達的需要。 這時候作文才會有真情實感，學(xué)生也不會覺

5、得無話可寫，生拼硬湊，并且文章相對流暢。作文的本源價值才得以體現(xiàn)。作文教學(xué)的當務(wù)之急是呼喚學(xué)生的個性回歸， 弘揚學(xué)生的主體意識，變“師本”為“學(xué)本” ，將“學(xué)本”理念貫穿于作文教學(xué)之中，充分認識到學(xué)生是整個寫作過程的創(chuàng)造者， 教師只是一個啟發(fā)者、引導(dǎo)者，使寫作真正成為學(xué)生情感抒發(fā)的需要，從而有效地促進學(xué)生寫作素質(zhì)的提升。王崧舟老師再問寫不出是學(xué)生沒有生活嗎？王老師說， 現(xiàn)在很多老師認為學(xué)生作文寫不出無話可說， 教作文很不容易。 調(diào)查了解，現(xiàn)在，我們很多的作文要求注重了非常態(tài)生活，而這正是學(xué)生所缺少的。 王老師出示了兩篇例文， 一篇是二年級學(xué)生所寫的吃山竹，文章很長寫得生動具體， 有孩子觀察山竹

6、的樣子，有孩子觀察山竹后的想法， 以及記敘了與媽媽關(guān)于山竹進行的討論調(diào)查，王老師最后得出的結(jié)論。 為什么二年級的學(xué)生能夠把這篇文章寫得具體形象， 是因為吃山竹是他們的常態(tài)生活， 他們又自己的親身體會，所以有話可寫。王老師認為，作文教學(xué)，我們要讓學(xué)生少寫非常態(tài)生活，多寫他們的常態(tài)生活。他又以擠牙膏為例，向我們闡明了怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫好常態(tài)生活的作文。 一、聚焦。他說，讓學(xué)生覺知常態(tài)生活，要有意識地聚焦某一場景。二、定向。他說，指導(dǎo)學(xué)生確定觀察的角度，比如說擠牙膏就可以讓孩子從不同的角度去觀察。如，聽覺角度，有牙刷和牙杯的碰撞聲，水在嘴里的咕咕咕的漱口聲，有刷牙聲，不同的人發(fā)出的聲音也有所不同，再如，

7、可以從味覺角度來寫，不同的牙膏不同的味道， 同一種牙膏不同的心情刷牙時也有不同的感覺， 刷到牙齒上有感受， 含著水漱口時又有別樣感受， 當然還可以從嗅覺的角度，從擬人化的角度，從不同牙膏的比較，從不同心情不同人物刷牙的角度觀察覺知等。這樣，就到了第三點，讓學(xué)生有意識地由某個角度觀察某個場景， 充分地打開學(xué)生的覺知， 就可以有意識地照亮學(xué)生的常態(tài)生活，讓學(xué)生有話可寫。動作細節(jié)、感受細節(jié)、速度細節(jié)、聲音細節(jié)，細節(jié)是充分覺知才能獲得的，孩子們寫不出是沒有充分覺知常態(tài)生活。學(xué)本教育是尊重學(xué)生的生命本體， 以學(xué)生的主體性為主、 以學(xué)生的學(xué)習能力為本， 并以促進學(xué)生的可持續(xù)和諧發(fā)展為歸宿的教育理念和教育教

8、學(xué)方法。第三問，為什么發(fā)現(xiàn)不了有意義的生活？王崧舟老師引用了朱光潛我們對于一棵古松的三種態(tài)度進行分析， 得出了就孩子的作文而言， 以審美的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)覺知生活，迎合兒童的詩性智慧和謬思心性，這樣的態(tài)度是情感的，是充滿著想象力的。有一年杭州作文比賽，王老師承擔出題，當時杭州一直陰雨，王老師就隨口出了一個太陽什么時候出來的題目，一位二年級的小朋友這樣寫，這幾天都下雨，每當下雨的時候，我最難過的就是媽媽送我去學(xué)校， 因為我還要背著重重的書包躲在媽媽的雨衣里， 很不舒服。 晴天的時候我可以坐在后面，而且書包像羽毛一樣輕，這讓我覺得晴天很舒服，又干又溫暖，雨天很難過，又濕又冷，我想雨天是因為云姐姐哭了，晴

9、天是因為云姐姐在笑，所以，我好希望云姐姐笑啊，笑啊 這樣太陽就能露出笑臉了。王老師在評語中這樣說，太真了！躲在媽媽的雨衣了，喘個氣都費勁，能舒服嗎？晴天多好。別說書包輕得像羽毛， 坐在后面的你， 不也成了一朵人見人愛的云寶寶嗎？太美了！雨天是因為云姐姐哭了，晴天是因為云姐姐笑了，我敢保證，這是天氣預(yù)報的叔叔阿姨們想上一萬年也想不出來的氣象解說。太善了！瞧，為了湊足真善美，我怎么著也得為你找一個善出來，善在哪兒呢？善在我好希望云姐姐笑啊，誰不希望云姐姐笑呢？因為誰都希望自己的生活充滿陽光，哈！什么是生活的意義，想來，對于一個孩子而言，他一定不會從科學(xué)的角度、 實用的角度去研究天氣， 他從自己感覺

10、的角度去感知與天氣的關(guān)系， 這就是一種審美的關(guān)系， 而在這種關(guān)系中他又是情感的充滿想象力的。 王老師認為， 我們要引導(dǎo)孩子在常態(tài)生活中找到值得寫的東西。 他認為兒童作文不僅是寫的事， 更是思考的事，感受的事，體驗的事，發(fā)現(xiàn)的事，所有的這一切都是與兒童的生命聯(lián)系在一起的，這才是兒童作文應(yīng)該具備的常識。王崧舟老師以實在生動的案例、 實例，啟發(fā)學(xué)生如何在平凡的生活中找到值得寫的東西， 他的報告告訴了我們， 習作寫有意思的東西比寫有意義的東西更容易寫， 學(xué)生更愿意寫。作為老師而言，在習作中就要注重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中有意思的東西， 呵護學(xué)生的真感情、真審美。王崧舟老師是我喜歡的名師之一，為文、為學(xué)，和從文筆間折射出的