教師必須知曉的50個教育信條

1、教師必須知曉的50 個教育信條1如果說“好學(xué)生是夸出來的”，那么“差學(xué)生就是罵出來的”！2如果要讓學(xué)生將來能夠做得最好，那么教師就必須在現(xiàn)在使學(xué)生看到自己哪里是最好的。3學(xué)生學(xué)會思考比學(xué)生學(xué)會技巧更重要。學(xué)生獨立思考能力的喪失，是教育的最大悲哀。4最努力工作的教師，不一定是最好的教師；最善于創(chuàng)造性開展工作的教師，才是最好的教師。5教師成就一個學(xué)生要付出很多，但是要毀掉一個學(xué)生也許就是不經(jīng)意的一句話。6成功的教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生帶著不同的問題走進教室，學(xué)習(xí)后在更高層面上產(chǎn)生不同的新問題。7衡量教育是否失敗的辦法其實很簡單：只要看一看學(xué)生通過學(xué)習(xí)后是更加熱愛學(xué)習(xí)，還是更加討厭學(xué)習(xí)。8為了學(xué)生的進步和發(fā)展

2、，我們教師說了不少，也做了不少，但是應(yīng)該做的遠遠要比已經(jīng)做的多得多。9如果說“教師為了不教”，那么“學(xué)就是為了會學(xué)”。教師切記，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。10 常言道：“名師名在思想”一。個沒有自己思想的教師不可能成為一個好教師，更不可能成為一個名教師。11 學(xué)生行為優(yōu)秀不是真正的優(yōu)秀，學(xué)生行為習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。所以，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的行為習(xí)慣。12 欣賞學(xué)生切忌濫用表揚，因為濫用表揚會使學(xué)生不注意自己的行為是否有意義、是否正確，而是注意自己的行為是否能獲得表揚。13 教師要善于培養(yǎng)超過自己的學(xué)生，但是教師也要知道如果學(xué)生太容易超過自己，那么自己則絕對不是一個好教師。14 演員，靠自己

3、的演技征服觀眾；球員，靠自己的球技留住球迷；教師，靠自己的綜合素質(zhì)引領(lǐng)學(xué)生奔向美好的未來。15 當(dāng)一個教師不想教育好學(xué)生的時候，再多的方法也會被他視為沒有方法；當(dāng)一個教師真心想教育好學(xué)生的時候，沒有方法他也會去摸索或創(chuàng)造方法。16 科學(xué)教育和人文教育二者缺一不可?？茖W(xué)教育主要靠灌輸，人文教育主要靠熏陶?？茖W(xué)教育教人如何做事，人文教育教人如何做人。17 有時教師贊揚學(xué)生，學(xué)生不一定都感激教師，因為教師所贊揚的是眾所周知的。如果教師所贊揚的是鮮為人知的，學(xué)生則一定會萬分感激。18 一節(jié)課的成功不僅要看解決了多少高質(zhì)量的問題，更要看學(xué)生提出了多少高質(zhì)量的問題。提出高質(zhì)量的問題往往比解決高質(zhì)量的問題更

4、重要。19 我們經(jīng)常說教學(xué)要面向全體學(xué)生，其實好學(xué)生是不要教或很少教的，只要稍微點撥即可； 我們所說教學(xué)要面向全體學(xué)生， 主要是指要面向中下層次的學(xué)生。20 有道是“說真話還是說假話屬于道德問題， 說對話還是說錯話屬于認識問題”。因此，教師要寧可讓學(xué)生說錯誤的真話，也不要讓學(xué)生說漂亮的假話。21 一個教師的觀察力強弱與否，不是看他是否會發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的優(yōu)點和“差等生”的缺點，而是看他是否能發(fā)現(xiàn)“優(yōu)等生”的缺點和“差等生”的優(yōu)點。22 讓學(xué)生全面發(fā)展不能理解為讓學(xué)生均衡發(fā)展。我們的教育不僅需要“哪壺不開提哪壺”的補短教育，更需要“哪壺開了提哪壺”的揚長教育。23 許多時候，學(xué)生并非不接受教師所講

5、的道理，他們不接受的往往是教師講道理的方式。所以，教師在講道理的時候既要注重內(nèi)容， 也要注重注重方式。24 教師在課堂上要控制自己的表現(xiàn)欲，唯有這樣，才能給學(xué)生更多的表現(xiàn)機會以及思考的時間。 如今學(xué)生在課堂上缺少的就是“表現(xiàn)機會”和“思考時間”。25 學(xué)生的素質(zhì)包含著德智體美等方面，從多個層面看學(xué)生，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生中只存在差異，而不存在差生。也就是說沒有天生的差生，只有天生有差異的學(xué)生。26 教師教育“問題學(xué)生”的時候，是教師教育水平提高最快的時候。衡量教師教育水平高低的主要標(biāo)志之一就是看這個教師是否能將“問題學(xué)生”教育好。27 學(xué)生的求知欲為本，知識為末。教師如果傷害了學(xué)生的求知欲，就會造成他

6、們厭學(xué)，就會舍本逐末， 以末害本。 好的教育就是使學(xué)生一輩子都能夠保持、旺盛的求知欲。28 從表面看“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生顯得“文明但”“，體罰”傷害的是學(xué)生的肉體，“心罰”傷害的是學(xué)生的心靈。所以，“心罰”學(xué)生比“體罰”學(xué)生更可怕。29 對于處于青春期的學(xué)生，我們教師可以要求學(xué)生在行為上一定要聽話，但在思維上不一定要聽話， 也就是要給學(xué)生一定的“不聽話度”，可以胡思亂想，但不能胡作非為。30 參加勞動和到健身房鍛煉都要流一身汗，但是前者更多的時候是痛苦，后者更多的時候是愉快， 這主要是因為是否愿意。 高明的教師就是善于使學(xué)生由“不愿意學(xué)習(xí)”變成“愿意學(xué)習(xí)”。31 教育學(xué)生時切莫“評先進”

7、、“加分”等功利的方法去誘導(dǎo)學(xué)生，因為如果讓學(xué)生把取得的成績當(dāng)作換取利益的一種手段， 不管教師的主觀意圖怎樣， 在客觀上就等于是鼓勵學(xué)生追求功利。32 教師應(yīng)該欣賞這么一個概括教學(xué)有三個境界：第一個境界是“教師帶著書本走向?qū)W生”；第二個境界是“學(xué)生帶著問題走向老師”；第三個境界是“學(xué)生帶著問題走向書本”。33 “讓課堂充滿問題”很容易，但是沒有價值；“讓問題充滿思考不容易”，但是很有價值。所以，我們教師在課堂教學(xué)中要追求的是“讓問題充滿思考”，而不是“讓課堂充滿問題”。34 教師在課堂上表現(xiàn)如何，不僅要看他是否有淵博的學(xué)識，更要看他是否營造了平等、寬松和愉快的氛圍。老師務(wù)必懂得，越是平等、寬松

8、和愉快的氛圍，學(xué)生越容易獲得學(xué)習(xí)上的成功。35 教學(xué)反思對于教師的個人成長具有重要意義，正如一個著名的教育專家所言：一個教師寫一輩子的教案不一定能夠成為名師，而一個教師寫 5 年的教學(xué)反思則很可能成為名師。36 我們之所以認為偉人偉大，是因為我們總是跪著看他們；我們之所以認為學(xué)生幼稚，是因為我們總是站著看他們。因此，當(dāng)教師蹲下來看學(xué)生時，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生也有“偉大”之處。37 教師要善于成為學(xué)生的傾聽者。請聽本身就是一種教育，即使你沒有給予學(xué)生什么指點或幫助， 但有了傾聽，你便在心靈上給予學(xué)生十分豐厚的精神饋贈了。從這個意義上講，教育其實又很簡單！38 我國教育的一些優(yōu)勢如學(xué)生的計算能力強等，現(xiàn)代

9、技術(shù)是可以代替的，而我們教育存在的一些問題如學(xué)生的創(chuàng)新能力弱等，卻是現(xiàn)代技術(shù)無法代替的。這就是我們教育為什么迫切需要改革的主要原因所在。39 人最可貴的心理品質(zhì)之一就是自信心。一個人有了自信心，就能使自己不屈不撓地攀登上人生的最高峰。 因此，可以這么說： 對學(xué)生最大的傷害是傷害他的自信心，對學(xué)生最大的幫助是幫助他樹立自信心。40 轉(zhuǎn)變一個“問題學(xué)生”的意義不亞于使一個優(yōu)等生考上大學(xué)。也就是說，一個教師教出一個考上北大或清華的學(xué)生，一個教師喚醒一個“問題學(xué)生”沉睡的靈魂，他們各自的功績并沒有大小之別。41 要想成為真正的名師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。教師要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要

10、之一，形成“人認識學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。教師最不幸的就是學(xué)生對他的學(xué)問的懷疑。42 最成功的課堂教學(xué)，就是要使學(xué)生的角色由“聽課者”轉(zhuǎn)化成“參與者”，并最終變成“合作者”，也就是說要使人分不清誰是教師誰是學(xué)生。教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的關(guān)系，但教師在這種平等的關(guān)系中處于首席地位，即“平等中的首席”。43 眾所周知，教師對學(xué)生的“愛”是教育成功的秘訣，但教師對學(xué)生的愛不僅要注重“錦上添花的愛”，更要注重“雪中送炭的愛”。其實，現(xiàn)在的學(xué)生缺少的并不是“愛”，而是對“愛”的感受能力，所以，培養(yǎng)學(xué)生對“愛”的感受力，比愛學(xué)生更重要。44 這幾種比喻值得我們教師

11、欣賞教師應(yīng)該是個“介紹人”，介紹學(xué)生與學(xué)習(xí)相依相戀；教師應(yīng)該是個“打火機”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧火把迅速點燃；教師應(yīng)該是個“領(lǐng)頭羊”，引領(lǐng)學(xué)生走進知識的茫茫草原； 教師應(yīng)該是個“味精”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成色香味俱全的美餐。45 教師教會學(xué)生知識技能，不如教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如教會學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法； 學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實踐能力； 學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實踐能力，不如讓學(xué)生感悟人生的智慧。46 我們教師要牢記，沒有醫(yī)治百病的靈丹妙藥，更沒有醫(yī)治教育百病的靈丹妙藥，永遠不可能從某一位成功教師那里克隆相同

12、的教育藝術(shù)或方法來對自己的學(xué)生實行成功教育。如果這的能夠那樣，那么，世界將是只有領(lǐng)袖、政治家、科學(xué)家、詩人、銀行家、企業(yè)家和大富翁的世界，這樣的世界也將變得無法存在。47 教師要想得到學(xué)生的尊重，應(yīng)該首先熱愛學(xué)生。因此，與其說“尊師愛生”，不如說“愛生尊師”。因為教師的年齡一般比學(xué)生大，知識比學(xué)生豐富，所接受的教育比學(xué)生多，理所當(dāng)然要首先愛學(xué)生， 只有這樣才談得上讓學(xué)生尊重。教師對學(xué)生應(yīng)該：“管如嚴父，愛如慈母，侵親如朋友。”教師對學(xué)生的愛，既是一種教育的力量，也是一種教育的手段。48 學(xué)生是未成熟的未成年人，因而犯錯誤是難免的。而學(xué)校就是給學(xué)生犯錯誤的地方，也只有讓學(xué)生在學(xué)校里適當(dāng)?shù)胤稿e誤，

13、 他們才能記住教訓(xùn)， 將來到社會上才能少犯錯誤。 所以，學(xué)生不要放棄犯錯誤的權(quán)力，否則他們將失去前進的方向和動力。有一句話很值得品味：“人如果在犯錯誤的年齡沒有犯過錯，那不是最大的錯誤嗎？”所以，教師不要整天盯著學(xué)生的缺點,因為這是教師最大的缺點； 教師不要整天盯著學(xué)生的失誤，因為這是教師最大的失誤。49 學(xué)生有缺點不可怕， 可怕的是學(xué)生沒有特點。 大教育家陶行知有句名言： “教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！币簿褪钦f，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的麥苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。教師應(yīng)該知曉： 我們培養(yǎng)的學(xué)生不是或像他、或像你、或像我，而是像他們自己。學(xué)生沒有特點，應(yīng)該是教師的悲哀； 教師沒有特點， 應(yīng)該是校長的悲哀。 師生缺乏特點必然導(dǎo)致學(xué)校喪