第0、1、2、3、4章配套練習(xí)答案

1、第0、1、2、3、4章配套練習(xí)答案一、名詞解釋：1、學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變 化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現(xiàn)出外顯的行為。2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和動(dòng)作技能。3、布盧姆教育目標(biāo)分類：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)。4、經(jīng)典條件反射：由條件刺激（鈴聲）替代無(wú)條件刺激（食物）引發(fā)的反應(yīng)，經(jīng)典條件反 射。5、操作條件反射：如果一種反應(yīng)一一不管有沒(méi)有引起這種反應(yīng)的刺激一一之后伴隨一種強(qiáng)化物，那么在類似環(huán)境里發(fā)生這種反應(yīng)的概率就增加。這種由有機(jī)體主動(dòng)發(fā)出， 受強(qiáng)化而習(xí)得的反應(yīng)，稱作操作條件反射。6

2、、強(qiáng)化（物）：使反應(yīng)發(fā)生概率增加，或維持某種反應(yīng)水平的任何刺激。7、試誤說(shuō)：桑代克認(rèn)為，動(dòng)物的基本學(xué)習(xí)方式是試誤學(xué)習(xí)。在他看來(lái)，動(dòng)物通過(guò)嘗試與錯(cuò) 誤，以及偶然獲得成功，逐漸消除錯(cuò)誤動(dòng)作，而把成功的反應(yīng)保持下來(lái)。二、填空題：1、 條件反射的兩大范型是（1）應(yīng)答性條件反射 （2） 操作性條件反射。2、 桑代克提出的效果律是指只有當(dāng)反應(yīng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生某種效果時(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。3、 在巴甫洛夫條件反應(yīng)中，“強(qiáng)化”是指 加強(qiáng)了刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。在斯金納操作條件反應(yīng)中，“強(qiáng)化”是指增加了相同行為發(fā)生的頻率。4、 格思里認(rèn)為在學(xué)習(xí)中起最主要作用的機(jī)制是暫時(shí)聯(lián)系，即刺激與反應(yīng)之間的緊密聯(lián)系，因此其學(xué)習(xí)理論被稱為“

3、鄰近學(xué)習(xí)理論”。三、是非題：1、 學(xué)習(xí)是可以用經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)來(lái)解釋的可觀察的行為變化。（）2、 學(xué)習(xí)與表現(xiàn)之間可能有很大的差異。（）3、 加涅和布盧姆都將學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。（）4、 刺激替代是操作條件反應(yīng)形式。（）5、 在操作條件中，強(qiáng)化物出現(xiàn)在反應(yīng)之前，并引起反應(yīng)。（）6、 桑代克的“試誤學(xué)習(xí)”與斯金納的操作條件反應(yīng)的形成本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。（）7、 桑代克是教育心理學(xué)這門學(xué)科的奠基人，對(duì)此西方各國(guó)學(xué)者不存在什么爭(zhēng)議。（） 四、選擇題：1、在西方，第一本以“教育心理學(xué)”命名的、奠定了教育心理學(xué)基礎(chǔ)的專著，是由美國(guó)心 理學(xué)家（2 ）所著。（1）斯金納 （2）桑代克（3）華

4、生（4）馮特*2、根據(jù)心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的定義，指出下列現(xiàn)象屬于學(xué)習(xí)的是：（2、4、7）（1）吃了酸的食物流唾液（2）望梅止渴（3）蜘蛛織網(wǎng)（4）兒童模仿電影中人物的行為（5）成人用筷子吃飯。（6）每天早晨做廣播操。（7）每天瀏覽報(bào)紙。3、下列關(guān)于學(xué)習(xí)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（2）（1）學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的活動(dòng)。（2）練習(xí)后必然會(huì)產(chǎn)生某種變化，也就是發(fā)生了學(xué)習(xí)。（3）學(xué)習(xí)后導(dǎo)致的變化并不一定比原來(lái)的行為更可取。（4） 小李軍訓(xùn)后思想上發(fā)生了變化，這不是具體的行為變化，但仍屬于學(xué)習(xí)。4、布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是：（ 4）（1）知識(shí)和技能習(xí)得的心理過(guò)程 （2） 知識(shí)和技能的心理表征（3） 知識(shí)和

5、技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律 （4） 知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度5、奧蘇貝爾指出，學(xué)校情景中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（ 2）（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) （2）接受學(xué)習(xí) （ 3）有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（4）機(jī)械學(xué)習(xí)6、區(qū)分操作條件反應(yīng)與經(jīng)典條件反應(yīng)的正確標(biāo)準(zhǔn)是（3 ）。（1）條件是否受到直接強(qiáng)化；（2）新的 S-R 聯(lián)結(jié)是否形成；（3）強(qiáng)化物是否出現(xiàn)在新的反應(yīng)之前；（4）是否采用連續(xù)強(qiáng)化。7、桑代克的準(zhǔn)備與現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)中的（1 ）相一致。（1）動(dòng)機(jī)原理；（2）強(qiáng)化原理；（3）學(xué)習(xí)的發(fā)展準(zhǔn)備原理；（4）成熟概念。8、桑代克后期把練習(xí)看成效果律的附屬的原因是（2 ）。（1）練習(xí)只能為獎(jiǎng)勵(lì)提供機(jī)會(huì)；（2）光有學(xué)習(xí)而無(wú)滿意的效果不

6、能導(dǎo)致學(xué)習(xí)進(jìn)步；（3）多練習(xí)產(chǎn)生疲勞；（4）缺乏正確指導(dǎo)的練習(xí)易形成錯(cuò)誤習(xí)慣。9、科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生以后，心理學(xué)中產(chǎn)生第一次革命是（4 ） 心理學(xué)為標(biāo)志。（1）弗洛伊德；（2）認(rèn)知心理學(xué)；（3）人本主義；（4）行為主義；五、解答題：1、你認(rèn)為應(yīng)如何看待學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的關(guān)系？ 答：即使一種有效的學(xué)習(xí)理論也無(wú)法告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行課堂教學(xué)， 但它確實(shí)可以為我們提供 一個(gè)發(fā)現(xiàn)一般教學(xué)原理的最切實(shí)可行的起點(diǎn)。如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素， 其可靠的答案的大多來(lái)自學(xué)習(xí)理論研究。 可以說(shuō)， 一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充 足條件，但是， 一種有效的教學(xué)理論必須建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上。 當(dāng)

7、然， 教學(xué)理論 不是學(xué)習(xí)理論的簡(jiǎn)單的和直接的應(yīng)用，我們不能把教學(xué)理論看作是學(xué)習(xí)理論的直接派生物。 學(xué)習(xí)理論可以為有效的教學(xué)理論提供一般方向， 教學(xué)理論的形成， 還需要進(jìn)行許多補(bǔ)充性研 究，以說(shuō)明學(xué)習(xí)理論不涉及的一些實(shí)際問(wèn)題和新的教學(xué)變量。正如 1978 年，奧蘇貝爾所指 出的那樣，“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論并不是相互排斥的。兩者都是一種完善的教育科學(xué)所必經(jīng) 的，沒(méi)有哪一個(gè)能代替另一個(gè)。 教學(xué)理論必須建立在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上， 但必須更加注重應(yīng) 用。”2、桑代克的迷箱實(shí)驗(yàn)與斯金納的實(shí)驗(yàn)本質(zhì)上有無(wú)區(qū)別，為什么他們對(duì)學(xué)習(xí)得出不同的解釋？答：桑代克的迷箱實(shí)驗(yàn)與斯金納的實(shí)驗(yàn)本質(zhì)上無(wú)區(qū)別， 但是兩者在實(shí)驗(yàn)情景上有

8、一些小小的 差別。桑代克的迷箱實(shí)驗(yàn)中貓是能看見(jiàn)強(qiáng)化物魚(yú)的， 而在斯金納的實(shí)驗(yàn)中鴿子卻不能在 反應(yīng)之前先看到食物。 這一小小的差別使得桑代克把學(xué)習(xí)解釋成為是通過(guò)強(qiáng)化加強(qiáng)了刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)而進(jìn)行的，斯金納則把學(xué)習(xí)解釋成為是強(qiáng)化增加的是相同行為再發(fā)生的頻 率，強(qiáng)調(diào)這一行為首先是有機(jī)體主動(dòng)發(fā)出的， 在導(dǎo)致了滿意的后果后， 該行為再發(fā)生的可能 性得到增加。 之所以說(shuō)兩個(gè)實(shí)驗(yàn)在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別， 是因?yàn)椋?如果把斯金納實(shí)驗(yàn)中鴿子的行 為也象桑代克實(shí)驗(yàn)中的貓那樣畫出相應(yīng)的學(xué)習(xí)曲線的話， 其圖象揭示的會(huì)是一樣的結(jié)論， 即 學(xué)習(xí)不是突然發(fā)生的， 而是嘗試錯(cuò)誤的漸進(jìn)的過(guò)程， 并且無(wú)需意識(shí)的參與， 強(qiáng)化物是一個(gè)重 要的影響學(xué)習(xí)發(fā)生的因素。3、我們應(yīng)該如何看待行為主義的學(xué)習(xí)理論？ 答：首先， 行為主義理論十分注重純粹的實(shí)驗(yàn)室動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，而不是對(duì)教育實(shí)際中人類學(xué)習(xí)行為進(jìn)行直接研究， 他們得出的學(xué)習(xí)規(guī)律雖然具有科學(xué)的可驗(yàn)證性， 但難以用來(lái)解釋人類復(fù)雜 的學(xué)習(xí)理念。其次，在行為主義者看來(lái)，學(xué)習(xí)是反應(yīng)的獲得，他們根據(jù)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，把學(xué)習(xí)看 作是一種機(jī)械的過(guò)程， 在這個(gè)過(guò)程中， 成功的反應(yīng)自動(dòng)地受到強(qiáng)化， 失敗的反應(yīng)自動(dòng)地被削 弱。學(xué)習(xí)者被視為被動(dòng)的接受者， 其行為全部由來(lái)自環(huán)境的獎(jiǎng)與懲所決定， 而忽視學(xué)習(xí)者的 能動(dòng)性。不過(guò)，行為主義