《伯牙絕弦》說(shuō)課稿

1、學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 伯牙絕弦說(shuō)課稿 一、說(shuō)教材： 我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組課文中的第一篇伯牙絕弦這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶伯牙絕弦是一篇文言文，選自列子湯問(wèn) ，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的 故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、 流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴， 鐘子期善于悟琴， 伯牙以子期為知音后來(lái)子期不幸身亡， 伯牙悲痛欲絕， 將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”， 用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友 本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識(shí)文言文是五

2、年級(jí)下冊(cè)的楊氏之子，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋、工具書等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生 感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味； 二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”， 理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義因?yàn)橹綦y覓， 子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力 二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) 根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求， 結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情， 我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)： 1、正確朗讀課文，背誦課文 2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個(gè)故事 3、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文

3、的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣 4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì)朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好 三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn) : 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會(huì)伯牙和鐘子期之間真摯的友情 四、說(shuō)教法，學(xué)法 根據(jù)文言文的特點(diǎn)， 和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法， “情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語(yǔ)言文字， 讓學(xué)生品味詞句， 在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中， 再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本 現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生， 強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體， 語(yǔ)文 課堂應(yīng)

4、該平等對(duì)話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法 五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程 課前談話：前一單元是詩(shī)歌的綜合活動(dòng)， 所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩(shī)句， 進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊， 伴隨著古箏曲， 師生互動(dòng)吟誦詩(shī)文， 奠定了課堂古典韻味的基調(diào) （一） 揭題 1、 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩(shī)句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩(shī)句今天， 我們要學(xué)的也是一 個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事， 故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國(guó) （出示課題） 這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān) 第 1 頁(yè) 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題） （二）初讀課文 這個(gè)

5、環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上， 適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法， 做到了既聯(lián)系舊知， 又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因?yàn)殡y讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀， 讓學(xué)生跟讀， 引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對(duì)應(yīng)練習(xí)（三）品詞讀文 品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的語(yǔ)文教育二十韻里說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過(guò)去作者為什么用這個(gè)字、 這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會(huì)它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、 “必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品

6、味中體會(huì)伯牙和鐘子期的相知相惜 1、品“善” 插圖上是哪兩人？專注彈琴的是伯牙， 凝神細(xì)聽的是鐘子期你是怎么 知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景所以在這里， 我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽 讀讀這一句， 你對(duì)他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里， 善是指善于， 擅長(zhǎng)理解了讀好這一句 請(qǐng)你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴， 鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃重點(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 抓住“善”字， 讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙， 另外抓住兩個(gè)語(yǔ)氣詞

7、來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對(duì)伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣， 從字里行間去體會(huì)重點(diǎn)學(xué)完這句后， 第二句因?yàn)榫涫较嘟?，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì)伯牙的善鼓和鐘子期的善 聽 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 4、品“必得之” 高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來(lái)，這 就是 出示句子： 伯牙所念，鐘子期必得之 抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來(lái)理解念和志都是想的意思出示： 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期

8、必得之 孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山， （生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是（生讀最后一句）這次的引讀，也是對(duì)這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié) （四）感受知音情切 對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷， 我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，好在八月十五聽伯牙彈琴的?xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎哀莫大于心 第 2 頁(yè) 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了 1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來(lái)相會(huì)請(qǐng)快速地讀一讀資料： 有一年中秋之夜， 晉國(guó)大夫伯牙乘船行至漢江渡口， 遇雨躲

9、避， 在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴， 于是出艙尋覓， 但見樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之 伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再見面 2、了解了伯牙和鐘子期相識(shí)相知的經(jīng)過(guò)，你有什么想說(shuō)的？ 一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了 心靈與心靈的溝通琴聲也懂， 心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音！（板書：高山流水深相知） 3、第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，他滿心歡喜地等待知音

10、前來(lái)，可是 一位老人告訴他， 鐘子期已不幸染病去世了臨終前， 他留下遺言， 要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識(shí)時(shí)彈奏的高山流水 （播放音樂(lè)，讓學(xué)生聆聽高山流水） 琴聲也是心聲， 如果你是伯牙， 此時(shí)此刻，你最想對(duì)鐘子期說(shuō)些什么？請(qǐng)寫下來(lái)（交流） 這里讀寫結(jié)合， 讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙， 向鐘子期傾訴失去知音的悲傷， 讓學(xué)生 進(jìn)一步體會(huì)伯牙和鐘子期之間的真摯情感 伯牙鼓琴，志在高山，再?zèng)]有人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)善哉，峨峨兮若泰山 志在流水，再?zèng)]有第二個(gè)人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，世上再無(wú)人會(huì)像鐘子期那樣必得之出示： 子期死，伯牙謂世上再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓你能讀出這一份無(wú)盡的悲傷嗎？學(xué)生讀 高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀 那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身， 于是上前詢問(wèn)伯牙長(zhǎng)嘆道： 摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀） 伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦?。“笥谛乃?！ 此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀 4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們?cè)谇俾暲镉涀∵@一段知音的千古佳話 （播放高山流水） ( 五