2020年中學(xué)班級管理的自律型模式實驗研究報告

1、中學(xué)班級管理的自律型模式實驗研究報告實驗研究報告 湖北省鐘祥市第五中學(xué)課題組 目錄. 問題的提二. 理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)一）理論基礎(chǔ)二）理論假設(shè)三. 實驗研究的實施一）自律型管理模式的矩陣結(jié)構(gòu)二）班級自律的方法1.塑造自律精神2.建立組織設(shè)置目標(biāo)103.實施操作1112三）實施對比與干擾控制1.靜態(tài)控制122.動態(tài)控制133.其它控制1313四）班級管理自律型模式實施研究的原則四. 實驗研究的結(jié)果）關(guān)于班級管理進(jìn)程中學(xué)生自律行為發(fā)展的規(guī)律2114二） 關(guān)于班級集體的形成和發(fā)展15三）關(guān)于學(xué)生自律能力的發(fā)展17四）關(guān)于學(xué)生文化課成績18五. 結(jié)論與問題討論一） 實驗的結(jié)論19二）問題討論中學(xué)班級管

2、理的自律型模式實驗研究報告 湖北省鐘祥市第五中學(xué)課題組 執(zhí)筆：李昌華一、問題的提出：班級是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本單位。目前，我國中小學(xué)基本以班級為單位進(jìn)行教育教學(xué)活動。 班級是學(xué)生的基層組織，是學(xué)生學(xué) 習(xí)的教育群體，也是教育性的生活群體。班級管理是教育特別是學(xué)校 管理中最基層的管理。而學(xué)生是班集體的元結(jié)構(gòu)，宏觀的社會影響和 教育教學(xué)活動通過班級傳導(dǎo)給班級群體，進(jìn)而對其每個元結(jié)構(gòu)學(xué) 生個體的素質(zhì)發(fā)展或個性成長產(chǎn)生影響。在學(xué)校教育活動特別是班級管理中如何處理班級集體與學(xué)生個體的他律與自律的關(guān)系，從而充分調(diào)動每個學(xué)生參與班級管理的主動 性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育，自我調(diào)控能力，提高學(xué)生的道德境界是

3、我國中小學(xué)教育中學(xué)生管理的基本問題之一。因而，探討中小學(xué) 班級管理模式，探索其管理的規(guī)律，使其更科學(xué)化、人本化，對于加 強(qiáng)學(xué)校教育管理，提高教育效率具有十分重要的理論意義和實踐意義。長期以來，我國中小學(xué)班級管理的基本模式是教師權(quán)威，規(guī)范（制度）約束式的他律性管理，在班級管理中重視集體教育，忽視自 我意識的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)對社會、集體甚至教育者的服從，忽視個性發(fā)展 的需要；強(qiáng)調(diào)老師講學(xué)生聽學(xué)校老師要我怎樣，忽視學(xué)生自主發(fā)展, 我要怎么樣。在這樣的模式下教師強(qiáng)制包辦代替， 學(xué)生被當(dāng)作單一的 被管理者，而其教育功能未得到充分體現(xiàn)。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的依 附性強(qiáng)，沒有主見，缺乏個性，一旦失去強(qiáng)制和制度約束，

4、其道德行為和道德價值就會大大扭曲變形。為了探索，中學(xué)生以自我教育，自我管理，自我調(diào)控為主要內(nèi)容的自律教育與自律能力發(fā)展的基本規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)、民主、高效的 班級管理模式，我們進(jìn)行了中學(xué)班級管理的自律型模式的實驗研究。二、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)（一）理論基礎(chǔ) “道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)是人類精神的他律”馬克思這句話明白無誤地就道德自律與道德他律的關(guān)系揭示給 我們。這就是說，人的道德發(fā)展的基本規(guī)律是從他律向自律發(fā)展的過 程，他律是低層水平，自律是高層水平。達(dá)到自律的人思想就解放了, 就能充分發(fā)揮主體的能動性，創(chuàng)造性。道德是由他律向自律過渡，道 德的最高境界是道德主體的自律，這就是馬克思關(guān)

5、于人類發(fā)展的美學(xué) 主張。馬克思的這一主張實際就是人類德育的終極目標(biāo)， 學(xué)校德育是 人類德育的主要組成部分。也是實現(xiàn)道德自律這一德育終極目標(biāo)的主 要階段，培養(yǎng)學(xué)生的自律精神，使學(xué)生從他律逐漸向具有高度自主、自動、自覺意識的自律過渡也就成為學(xué)校德育的重要任務(wù)，特別是初 中階段是學(xué)生世界觀、價值觀、道德觀形成定勢的重要階段，要實現(xiàn) 德育的可持性發(fā)展，形成一種長期穩(wěn)定道德觀念、道德行為，就要求 學(xué)校德育的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容，德育途徑，管理模式等必須堅持的 自律為主，他律為輔。人有自我意識，康德說：“人能夠具有自我”的觀念，這使人無限地提升到地球一切其他有生命的存在物之上。因此他是一個人（康德，實用人類

6、學(xué)，重慶出版社、1 9 8 7,1 1 ）可見自我意識的誕生，就是人的誕生。人的自我意識，成為人不同一切非人存在的 一個內(nèi)在標(biāo)尺。人類的一切道德活動，正是人的自我意識的具體體現(xiàn), 據(jù)此，學(xué)校德育必須是建立在人學(xué)基礎(chǔ)上的主體性教育，走尊重人, 尊重生命，尊重生活的道路，主體性教育的意義必須要在探索教育與 人，教育與生活等問題的過程中去尋找，主體性教育必須以“人”的 方式理解教育與人，教育與生活，而不是把教育與人當(dāng)作“物”一般 的對象分析剖析。必須記住，教育是人民生活中不斷進(jìn)行精神創(chuàng)造不 斷求得精神教化的過程，這正是生活不同于生存的地方。換言之，生 存（物）的存在前景是必然的，生活（人）的存在前景

7、則是可能的, 生活的意義是在創(chuàng)造中產(chǎn)生的，也只有創(chuàng)造性，才使人的生活具有不 可還原的意義，才能標(biāo)明人的存在身份；這就在注定教育（包括德育） 是一個主體價值與意義不斷實現(xiàn)的過程。 反之，如果以客觀知識的態(tài) 度對待主體教育，那么人主體性教育至多只是對教育過程的描述， 而 這種描述雖然冠以“教育” 一調(diào)但已從根本上偏離了德育的實質(zhì) 成人。自主選擇，責(zé)任感、現(xiàn)性選擇是人成長的螺旋形升降循環(huán)中的三個關(guān)鍵因素；一個人自己獨立作出選擇才可能真正對它負(fù)責(zé)， 由于 要對自己的獨立負(fù)責(zé)，他才會更認(rèn)真謹(jǐn)慎，更為理智，才會實現(xiàn)自律。學(xué)校德育的主體性正是在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下， 對學(xué)生理 性選擇能力和社會責(zé)任感

8、的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生主動探索周圍的社會環(huán)境 和自然環(huán)境，學(xué)會根據(jù)環(huán)境要求自主選擇目標(biāo)，自我調(diào)控，自我發(fā)展, 最終健康地積極地適應(yīng)環(huán)境，它要求教師善于創(chuàng)設(shè)適宜的人際情景,給學(xué)生以主動選擇的空間使他們的主體性能得到發(fā)展，以便學(xué)會選擇, 學(xué)會負(fù)責(zé)任，在班級管理中教師引導(dǎo)學(xué)生參與多種多樣的班級活動, 在班級實踐活動中形成自我教育，自我管理的能力促進(jìn)班級管理有效 地進(jìn)行，發(fā)揮班級管理各種價值和功能。班級自律型管理模式，是指教師在充分發(fā)揮學(xué)生主體性自我教育的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生、依靠理性、信念和倫理良心，靠內(nèi)心的自省、 自覺和自為來調(diào)節(jié)自己豐富、發(fā)展和圓滿自己的言語和行為，促進(jìn)班 級集體的形成和發(fā)展，發(fā)揮班級的教

9、育作用的一種班級管理模式， 它 是在班主任指導(dǎo)下，由學(xué)生群體進(jìn)行自我管理，自我評價的科學(xué)組織結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)中又包含著學(xué)生個體的自我管理和自我評價，因而具有 雙向多主主體性。這個結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的自我教育，自我激勵和互動功 能。班主任把德育內(nèi)容滲透到班級管理之中， 經(jīng)過一段較短時間外化 之后，由組織結(jié)構(gòu)消化吸收，逐步內(nèi)化成內(nèi)在在精神品質(zhì)在道德觀念 上不是“老師說” “老師要我們”而是“我們認(rèn)為 們應(yīng)該”，因而具有很強(qiáng)的能動性。班主任對班級的管理不是強(qiáng) 制，不是指令，更多的是暗示，啟發(fā)，這種暗示和啟發(fā)通過群體結(jié)構(gòu) 中的組織和元結(jié)構(gòu)自身的作用得以自覺的貫徹執(zhí)行。心理學(xué)告訴我們從十四五歲到成年，性意識覺醒，

10、抽象思維和想象力大大提高，在生理和心理上急劇的發(fā)展變化的同時， 促進(jìn)了自 我意識的成熟，使兒童進(jìn)入心理自我時期，他們以自我的觀點去理解 和認(rèn)識客觀世界，從自己的內(nèi)部世界去考察心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。 心 理自我的形成和個人價值體系發(fā)展相統(tǒng)一， 在這個時期，個人的倫理 道德觀念，對現(xiàn)實的態(tài)度興趣、理想信念等都很到發(fā)展，并日趨定型, 形成個性。因此初中階段（十四五歲）是學(xué)生自我意識成熟的初始階 段，在這一階段依靠外部力量使人接受一定的道德觀念和履行一定的 道德規(guī)范并依據(jù)社會輿論、社會罰懲等為動力，促使人在思想上和言 行上循規(guī)蹈矩的他律的作用變得相對微弱，學(xué)生進(jìn)入了由自我認(rèn)識、 自我體驗和自我控制組成的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。 過去他律管理只能通過學(xué) 生的自我意識才能起作用，一切規(guī)章和道德規(guī)范、通過學(xué)生的自我認(rèn) 識，自我體驗，最后內(nèi)化其自我調(diào)節(jié)的準(zhǔn)則。教育學(xué)還告訴我們，從整個教育過程來看，由于教師和學(xué)生的主體性存在著差異，誰是矛盾的主要方面在一定條件下會發(fā)生轉(zhuǎn)化, 即發(fā)生教育主體作用的轉(zhuǎn)化位移，學(xué)生是具有能動性的教育主體，其 主體性在教師的培育引導(dǎo)