正確理解交際教學(xué)思想(1)

1、正確理解交際教學(xué)思想(1)    最近看到一些文章，對交際語言教學(xué)提出了種種批評，其中許多觀點反映了目前對交際語言教學(xué)的片面看法。筆者愿就自己對交際教學(xué)的膚淺認識，談一談如何正確理解交際教學(xué)思想，以就教于同行。? 一、交際語言教學(xué)已形成一種教學(xué)思想? 交際語言教學(xué)形成于70年代末、80年代初。經(jīng)過近20年的發(fā)展，交際語言教學(xué)已逐漸發(fā)展成為一種為世界語言教學(xué)界所普遍認同的教學(xué)思想，一種教學(xué)方向。交際教學(xué)思想的核心，就是要把語言做為一種交際的工具來教、來學(xué)、來使用，而不是把教會學(xué)生一套語法規(guī)則和零碎的詞語用法作為語言教學(xué)的最終目標(biāo)，要使學(xué)生能用所學(xué)的語言與人

2、交流，獲取信息。要達到這樣的目的，必須具備“交際能力”。關(guān)于交際能力的界定，各類定義不同。但比較集中的有以下幾點。? 1. 語言能力(linguistic competence)，即具有語法、詞匯的知識，能聽、說、讀、寫語法正確的句子的能力。? 2. 社會語言能力(sociolinguistic competence)，即能在不同場合下得體地使用語言的能力。? 3. 話語能力(discourse competence)，即能懂得詞與詞之間、語法現(xiàn)象之間的邏輯聯(lián)系，以及句與句之間的連貫關(guān)系。? 其他還有一些能力標(biāo)準，如策略能力(strategic competence)等等。? 交際語言教學(xué)的最

3、初倡導(dǎo)者，在提出交際教學(xué)思想的同時，也提出了一些有關(guān)交際語言教學(xué)的原則和具體的方法。如Keith Morrow提出了5個原則。? 1. 知道你在做什么(know what you are doing)，即不僅應(yīng)知道語法的形式是怎樣構(gòu)成的，還應(yīng)知道這些形式是用來做什么的，表達什么樣的思想。? 2. 整體并不是部分的總和(The whole is more than the sum of the parts.)，這個原則意思是人們交際時，不是說一句一句互不相干的話，而是上下文連貫的句子。因此人們應(yīng)學(xué)習(xí)連貫的句子，而不是孤立的句子。? 3. 過程和形式一樣重要(The processes are a

4、s important as the forms.)，這條原則是強調(diào)語言形式的掌握可以寓各種交際性活動之中，如通過信息差(information gap)，角色扮演(role-play)等。? 4. 要掌握語言，必須實踐(To learn it, do it.)，這個原則是要求學(xué)生積極參與，讓學(xué)生盡可能多地用所學(xué)的語言表達自己的思想?？梢哉f是以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)。? 5. 錯誤并非總是錯誤(Mistakes are not always a mistake.)，這個原則涉及兩個方面，一是作者肯定語言錯誤會影響交際；二是認為有些學(xué)習(xí)者之所以犯語言錯誤是還沒有掌握某些語法規(guī)則，而這類錯誤并非是錯

5、誤。教師在強調(diào)語言準確性的同時，要注意學(xué)習(xí)者掌握語言有一個過程，否則會影響學(xué)習(xí)者的積極性。? 其他的應(yīng)用語言學(xué)家，也提出了一些不同的教學(xué)原則和教學(xué)方法?？梢哉f，在交際語言教學(xué)思想的旗幟下，有各種各樣的交際教學(xué)法。而交際教學(xué)思想并不排斥在其他教學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)法，所以在進行交際語言教學(xué)時，各種教學(xué)法可以交叉使用。實際上，沒有一種教學(xué)法在實際教學(xué)時是可以絕對排斥其他教學(xué)法的，而總是你中有我，我中有你。這種交叉在method和techniques的層次上，更為明顯。? 交際語言教學(xué)在不斷發(fā)展的同時，也在不斷地修正自己，完善自己，逐漸形成一種教學(xué)思想。這種教學(xué)思想是對語言本質(zhì)的認識；是對人們掌握語言

6、的規(guī)律的認識；是對人們使用語言時心理過程的認識；是對語言教學(xué)目的的認識。國內(nèi)國外的學(xué)者，都有人把交際語言教學(xué)作為一種理論。國內(nèi)學(xué)者如貴州師范學(xué)院金惠康教授，廣西師范大學(xué)王才仁教授，都在自己的著作中使用“交際教學(xué)理論”的概念。國外有些學(xué)者也使用communicative language teaching trends的說法。交際語言教學(xué)作為一種教學(xué)思想，一種理論，一種教學(xué)的方向，已被各國語言教學(xué)界所接受。在這種教學(xué)思想下，有各種各樣交際教學(xué)法的主張。有的人強調(diào)直接 培養(yǎng)交際能力；有的人主張先教語法再培養(yǎng)交際能力；有的人主張語法教學(xué)要在語段(discourse)的層次來教，才能培養(yǎng)出交際能力；有

7、的人認為起始階段根本談不上交際能力。 總之，有關(guān)如何培養(yǎng)學(xué)生交際能力的主張是多種多樣的。? 國內(nèi)的情況也是如此。許多學(xué)者，雖然都贊同交際教學(xué)思想，但在具體的看法上也不盡相同。如上海華東師大章兼中教授認為交際能力與交際的能力不同；四川西南師范大學(xué)張正東教授從全國大多數(shù)學(xué)生在農(nóng)村這樣的實際出發(fā)，主張拼讀入門的教學(xué)方法；人民教育出版社在教材中采用結(jié)構(gòu)-功能法等等。? 我國不僅中小學(xué)外語教學(xué)界吸收了交際教學(xué)的思想，而且大學(xué)的外語教學(xué)大綱、對外漢語教學(xué)等，也都采用交際教學(xué)思想。國際上英語作為外語或第二語言的教學(xué)界，現(xiàn)已不討論究竟是語法翻譯法還是聽說法，或是交際教學(xué)法正確，而是在培養(yǎng)學(xué)生交際能力的總目標(biāo)下

8、，確定若干交際語言教學(xué)的原則，研究推廣各種合適的課堂教學(xué)方法。因此有人提議，交際語言教學(xué)作為一個總的教學(xué)途徑(general approach),可稱為principled communicative approach。可以說，英語教學(xué)研究和實踐正處于一種超越“方法”的狀態(tài)中。 二、國內(nèi)對交際教學(xué)思想認識的誤區(qū) 交際教學(xué)思想傳入我國始于80年代初。但對交際教學(xué)思想的理解卻如同盲人摸象。筆者認為，目前我國中小學(xué)英語教學(xué)界對于交際語言教學(xué)的理解存在一個誤區(qū)-曲解交際語言教學(xué)和錯誤地批判交際語言教學(xué)。它們表現(xiàn)在于以下幾個方面。? 1認為交際語言教學(xué)就是功能意念教學(xué)法 既要教語言的形式又要教語言的功能

9、，的確是交際教學(xué)思想的一個重要原則。但是，這并不意味著功能意念教學(xué)法即是交際語言教學(xué)的全部?？匆豢碖eith Morrow提出的幾個教學(xué)原則，就不難得出：交際語言教學(xué)即使在形成之初時，也有著比功能意念教學(xué)法更多的內(nèi)涵和更廣的外延?？梢哉f，功能意念法只是交際教學(xué)思想下的一種教學(xué)方法，一種設(shè)計教學(xué)大綱的方法。? 2認為交際語言教學(xué)就是強調(diào)口頭語言而不重視書面語言 有的人認為：在交際教學(xué)中，尤其在其起始階段，似乎只有教口語，教聽說，才是教交際，而教書面語，教讀寫，則不是教交際。這種認識完全是對交際語言教學(xué)的曲解。交際語言教學(xué)的倡導(dǎo)者，從來強調(diào)的都是聽、說、讀、寫之間是相輔相成的關(guān)系。即使是最激進的交

10、際教學(xué)理論家，或最初的交際教學(xué)法的提倡者，也沒有人反對教書面語。交際語言教學(xué)最早的倡導(dǎo)者之一亞歷山大來華講學(xué)時就曾說過，聽力并不是簡單的聽，聽的同時還要做別的：邊聽邊譯，邊聽邊模仿，邊聽邊記錄，邊聽邊寫，邊聽邊報告等，并沒有一種單獨的聽。(亞歷山大語言教學(xué)法十講，1982)交際語言教學(xué)學(xué)派代表人物之一威爾金斯也曾說過：說到底，說和寫之間的次序孰先孰后可能是無關(guān)緊要的，既然研究工作已經(jīng)證明，看到(或同時看到，聽到)的語言形式比只是聽更容易學(xué)會，因此，我們有各種理由可以認為，只要對所學(xué)的語音掌握大致準確后，就應(yīng)盡一切努力在學(xué)習(xí)過程中把口語和書面語聯(lián)系起來。在學(xué)習(xí)開始階段突出書面語言而在以后階段加強

11、口語，其效果與把這種順序倒過來可能是一樣的。實際上，交際語言教學(xué)對閱讀和書面表達不僅十分重視，而且還有自己獨特的認識，提出“為什么閱讀”的問題，并指出：為獲取信息而閱讀(reading for information)的閱讀目的，主張閱讀真實性的材料，改變了過去只讓學(xué)生讀經(jīng)過改寫的“課文體”類型的文段，從而使我們對閱讀教學(xué)有了更深刻的認識。交際語言教學(xué)關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、寫作能力的書可謂汗牛充棟，怎么能說交際語言教學(xué)不重視書面語呢?我想，有些教師可能是看了一些有關(guān)交際教學(xué)理論的介紹文章，其中許多例證都是口語方面的，所以得出了交際語 言教學(xué)只強調(diào)口語的印象。其實，交際語言教學(xué)從來沒有堅持必

12、須“聽說領(lǐng)先”。筆者認為，“聽說領(lǐng)先，讀寫跟上”是在交際語言教學(xué)原則指導(dǎo)下的某一教學(xué)方法，而并非交際語言 教學(xué)的原則。主張“聽讀領(lǐng)先，說寫跟上”也是如此。在這里需要補充一點：交際語言教學(xué)關(guān)于“讀”的概念，并非狹義地指閱讀文章的默讀?！白x”，從語言教學(xué)的第一天起就開始了，它包括認讀字母、以及有聲的朗讀和無聲的默讀。? 3認為交際語言教學(xué)反對教語法 交際語言教學(xué)一向認為：語法知識，包括詞語的用法，是交際能力的組成部分。雖然交際語言教學(xué)主張把培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力做為語言教學(xué)的最終目標(biāo)，但所有交際語言教學(xué)的理論家在為交際能力下定義時，無一不把語言能力(linguistic competence)，即掌

13、握語言的知識，作為交際能力要具備的首要條件(Little Wood, Communicative Language Teaching, 1981)，并且認為，交際需要以適當(dāng)?shù)姆绞绞褂眠m當(dāng)?shù)恼Z言形式，而不適當(dāng)?shù)谋磉_方法或不準確的語言形式都會影響交際。所以掌握語言的形式是語言教學(xué)的核心部分(Keith Morrow,WTBXPrinciples of Communicative Methodology,1981)。至于說交際語言教學(xué)打破了語法教學(xué)的系統(tǒng)性，這也不完全正確。的確，有些完全按功能意念路子設(shè)計的教材在語法上是不系統(tǒng)的。但也有相當(dāng)一部分交際語言教科書是按結(jié)構(gòu)-功能思路編寫的，如新概念英語，

14、新視野英語(New Horizons in English),SBS新英語教程(Side by Side)等，都是在系統(tǒng)的語法結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上再設(shè)計與交際功能相結(jié)合的教材。當(dāng)然，也有一些人認為：語法教學(xué)不應(yīng)該按傳統(tǒng)語法中的系統(tǒng)，因為這種語法系統(tǒng)與人們實際使用語言的情形相距甚遠，主張按題目教語言，而語法系統(tǒng)會最終成為完整的。如按“自然途徑”(natural approach)編寫的教材即按題目而不是按語法系統(tǒng)。? 4認為交際語言教學(xué)只教淺層文化 所謂文化，現(xiàn)代人一般認為：文化分為淺層文化和深層文化。淺層文化指一個社會的社交禮儀、行為準則、生活習(xí)慣、禁忌幽默、體態(tài)語言等等。而深層文化則是指歷史、地理、經(jīng)

15、濟、政治、教育、宗教、文學(xué)、音樂等等。? 把語言教學(xué)與文化聯(lián)系起來，這恰恰是交際語言教學(xué)對語言教學(xué)的另一個貢獻?？缥幕浑H(inter-cultural communication)的研究是交際語言教學(xué)的重要組成部分。教語言必須涉及文化是交際語言教學(xué)的原則之一。仍以大家熟悉的新概念英語為例：該書中的文章涉及歷史、地理、經(jīng)濟、交通、教育、美術(shù)、音樂、宗教、文學(xué)，可以說涵蓋了深層文化的各個方面。 5認為中小學(xué)外語教學(xué)照搬交際教學(xué)法 實際上，我國的專家學(xué)者吸收了交際語言教學(xué)的核心思想，并根據(jù)我國的國情，制定了目前的九年義務(wù)教育初中英語教學(xué)大綱和全日制普通高級中學(xué)英語教學(xué)大綱。這是國家教委為中學(xué)教學(xué)制

16、定的教學(xué)指導(dǎo)文件。在這兩本大綱中，都沒有使用“交際能力”一詞，而是在教學(xué)目的中，分別使用“為交際初步運用英語的能力”和“初步運用英語進行交際的能力”。在高中英語大綱中，為防止教師對大綱的理解偏差，還特意提出：全日制高級中學(xué)英語教學(xué)的目的，是在義務(wù)教育初中英語教學(xué)的基礎(chǔ)上，鞏固、擴大學(xué)生的基礎(chǔ)知識，。另外，功能意念項目使用的是：“日常交際用語”，而并沒有用“功能意念”這一術(shù)語。這些都充分體現(xiàn)了我國專家學(xué)者對交際語言教學(xué)采取了吸收其核心思想，但又并非完全照搬交際教學(xué)法的態(tài)度。 遺憾的是，國內(nèi)一些教師把這些對交際語言教學(xué)的錯誤認識，當(dāng)成“假想敵”來進行批判。而所批判的那些所謂“主張”，實際上完全不是

17、交際教學(xué)思想的主張。至少到目前為止，筆者還沒有聽說過國內(nèi)有哪位專家、學(xué)者提出反對教語法的主張，提出只教口語不教書面語的主張?？梢哉f，有些文章批判的那種“交際教學(xué)法”至少在國內(nèi)還沒有聽說過。據(jù)筆者在國家教委教材審定辦工作時了解的情況看，國內(nèi)幾種主要的初中英語教材：人教版、上海版、廣東版、四川版、北師大五四制版等，都沒有一家教材是聲稱自己只教交際，不教語言(語法)，或只強調(diào)口語，而輕視書面語的。? 三、怎樣認識我國中小學(xué)交際語言教學(xué)的現(xiàn)狀 目前人們對我國交際語言教學(xué)的批評，主要是關(guān)于語法教學(xué)。對于這一點，我們應(yīng)該做具體的分析。 我們首先要確定以前那樣細摳語法、詞匯用法的教學(xué)方法是否必要。交際語言教

18、學(xué)的確強調(diào)整體使用語言的綜合能力，不主張過細地、孤立地考查個別語法、詞匯用法。因此教師在教學(xué)中，有些詞語的區(qū)別講得不及以前的細。但是，由于許多地區(qū)的各級各類測試題以及粗制濫造的習(xí)題集、練習(xí)冊，仍然以考查個別語言知識和孤立的、缺乏上下文的詞語用法為主。學(xué)生不適應(yīng)這樣的考試，因而成績偏低。這種狀況只能說明命題人員和練習(xí)題的編者還不真正了解交際語言教學(xué)的真諦，用了不適當(dāng)?shù)臏y量工具和方法來衡量教學(xué)。換句話說：如果考查的內(nèi)容不是學(xué)生所學(xué)的，怎么可能指望學(xué)生得高分呢?目前交際語言教學(xué)的思想在中學(xué)貫徹還不到一輪，還沒有足夠的證據(jù)證明現(xiàn)在的學(xué)生比以前學(xué)統(tǒng)編教材的學(xué)生整體使用語言的能力差。而從湖北宜昌等地實驗初高中新教材的實驗看，其學(xué)生的高考成績還高于非實驗地區(qū)。 另一種狀況是由于對交際教學(xué)思想理解的偏頗。西安外國語學(xué)院在陜西省對初中