《從百草園到三味書屋》中的“先生”

1、?從百草園到三味書屋?中的“先生魯迅先生的散文名篇?從百草園到三味書屋? ,是中學(xué)語文的傳統(tǒng)篇目。作者著力描寫的一個(gè)人物“三味書屋中的“先生 ,卻陰差陽錯(cuò)地以其“迂腐遭到了本不應(yīng)有的非議。魯迅筆下的“先生 ,真是一個(gè)“迂腐之人嗎？“先生在課堂上的入神讀書 ,是“迂腐論者進(jìn)行非議的最主要的話題。作品是這樣寫“先生讀書的：“先生自己也讀書。后來 ,我們的聲音便低下去 ,靜下去了 ,只有他還大聲朗讀著：“鐵如意 ,指揮倜儻 ,一坐皆驚呢金叵羅 ,顛倒淋漓噫 ,千杯未醉嗬“我疑心這是極好的文章 ,因?yàn)樽x到這里 ,他總是微笑起來 ,而且將頭仰起 ,搖著 ,向后面拗過去 ,拗過去。有人認(rèn)為“先生“書讀到精

2、彩處的姿勢“是非常迂腐可笑的 ,甚至還有人認(rèn)為這是“先生“一面在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章“一面教學(xué)生死讀書、讀死書的描寫 ,是“典型腐儒。恰恰相反 ,每當(dāng)我讀到和教到關(guān)于“先生入神讀書的地方時(shí) ,便不由得從心底涌出一股對這位“先生的敬佩之情。敬佩他“須發(fā)都花白了 ,還能活到老學(xué)到老；敬佩他雖不再是為金榜題名而讀 ,卻那樣神情專注；敬佩他身為名師 ,卻還那樣注重身教 ,執(zhí)著敬業(yè)。書是要用“心來讀的。書讀到精彩處 ,動(dòng)了情 ,“微笑起來 ,而且將頭仰起 ,搖著 ,向后面拗過去 ,怎么就“是非常迂腐可笑的呢？不是有許多人書讀到感人處也常常潸然淚下的嗎？難道那也“是非常迂腐可笑的？魯迅之所以把“先

3、生讀書的情景當(dāng)做特寫鏡頭寫進(jìn)作品里 ,一方面 ,固然是因?yàn)樗獙懴挛牡摹白鰬蚝汀爱嫯嫞涣硪环矫?,也是因?yàn)樗麑Α跋壬窃鯓幼x書的印象太深了。當(dāng)然 ,印象再深 ,如果與表達(dá)文章的中心思想沒有什么作用的話 ,他也是不會(huì)寫進(jìn)作品里去的。寫進(jìn)作品 ,定有其用意。用意究竟是什么？難道就只可以理解為“先生在“教學(xué)生死讀書、讀死書？事實(shí)上 ,這種理解是錯(cuò)誤的 ,因?yàn)椤澳欠N認(rèn)為作者對‘三味書屋’的描寫是意在批判封建教育制度的觀點(diǎn)是站不住腳的。我認(rèn)為這是“先生在為學(xué)生做表率 ,教育學(xué)生讀書要做到“三到即“心到、口到、眼到 ,從而表現(xiàn)“先生的執(zhí)著敬業(yè)的。“先生不僅教學(xué)生讀書

4、 ,而且以身作那么教學(xué)生怎樣讀書 ,即讀書時(shí)要“多吟味 ,多體會(huì)。他在課堂上不是心猿意馬 ,想入非非 ,而是全身心地投入。這種執(zhí)著精神 ,難道不是連現(xiàn)在為人師者都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的嗎？因此 ,我認(rèn)為：如果說長媽媽是以她動(dòng)聽的故事給魯迅留下了美好的記憶的話 ,那么 ,“先生那么是以其執(zhí)著敬業(yè)的精神受到了魯迅難以忘懷的崇敬。因此 ,說“先生“迂腐 ,實(shí)在有欠公允。課本知識(shí)鏈?木蘭詩?補(bǔ)遺一、木蘭的名字。木蘭這個(gè)名字 ,是北方少數(shù)民族中常見的音譯名。至今 ,在蒙古族中仍能見到。至于在木蘭前面加一個(gè)“花姓 ,那是后人的附會(huì)。這種附會(huì)還有木蘭廟、木蘭村之類。二、詩中的“十二是個(gè)什么數(shù)字？在?木蘭詩?中 ,屢

5、次出現(xiàn)“十二這個(gè)數(shù)字 ,如“軍書十二卷“策勛十二轉(zhuǎn)“同行十二年。有人引經(jīng)據(jù)典 ,說“策勛十二轉(zhuǎn)指的是唐朝的十二級(jí)別的賞賜制度 ,并由此認(rèn)定?木蘭詩?出自唐朝。其實(shí)“十二是泛指、代指 ,表示數(shù)目不小 ,而不是一種具體數(shù)字。就像今天人們常說的“十萬八千里一樣 ,并非具體的十萬八千里。?木蘭詩?中的“壯士十年歸 ,也是一種泛指 ,表示多數(shù) ,并非具體的十年。如果將這些數(shù)字理解為具體的、固定的 ,那么 ,“壯士十年歸與“同行十二年就無法統(tǒng)一了。三、“花黃指的是什么？現(xiàn)在的教科書上 ,把“花黃指作鮮花 ,并說將鮮花裝飾于頭部是古代婦女的一種習(xí)俗。一般情況下 ,這種解釋并沒有錯(cuò)。但是 ,?木蘭詩?中明確指

6、出 ,是“貼花黃。鮮花當(dāng)然不能“貼。因此 ,此處的“花黃不是鮮花 ,應(yīng)是金箔剪成的花形圖案。金箔才可能貼。古人認(rèn)為 ,黃金有美容成效 ,貼金箔即“貼花黃 ,為了美容。四、?木蘭詩?自身的變異。?木蘭詩?自身的變異是非常明顯的。一表達(dá)在文風(fēng)方面。?木蘭詩?本來是一部民歌 ,最遲在唐代已經(jīng)完整。它的語言和結(jié)構(gòu) ,平易、自然、樸實(shí) ,這是民歌的特點(diǎn)。但是 ,其中出現(xiàn)了一些格律嚴(yán)謹(jǐn)、對仗工整的句子 ,如“朔氣傳金柝 ,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死 ,壯士十年歸之類 ,在唐詩以前 ,無論是文人詩 ,還是民歌 ,都是不見的。這類語句 ,很顯然與整篇的文風(fēng)是迥異的。這說明?木蘭詩?誕生于唐代以前。到了唐代 ,受唐詩的影響 ,又有所變異 ,加進(jìn)了一些唐代格律詩的成分。古有記載說?木蘭詩?為唐代韋元甫所作 ,這也有一點(diǎn)根據(jù)?？磥?,唐代文人對?木蘭詩?曾作過整理和增刪。二表達(dá)在國風(fēng)方面。不同的民族 ,不同的國家 ,其建制是不同的 ,這是歷史常識(shí)。?木蘭詩?本來是寫汗國的。但詩中又出現(xiàn)了木蘭“歸來見天子 ,天子坐明堂“木蘭不做尚書郎等諸多非汗國的內(nèi)容。這說明誕生于北