蔡昔瓊四柱函授資料6

1、蔡昔瓊四柱函授資料6乾造：丙申 辛丑 丙午 丁酉    大運(yùn)：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未           0   10   20   30   40   50    &

2、#160;此造開始行火運(yùn)就去父（父親被人一掌打死），并且傷妻、破財(cái)。但我們從八字中又明顯看得出命主身旺財(cái)旺為富命。那么命主到底能在哪些年發(fā)財(cái)呢？若能看出巳酉丑三合金局化忌為喜的人，必然知道巳運(yùn)發(fā)財(cái)。實(shí)際命主35歲后連續(xù)五年靠賭博發(fā)財(cái)過百萬。   以巳火為喜用的人，八字見酉或丑，會(huì)有不測(cè)之災(zāi)。以火為忌的人，八字見酉或丑，會(huì)得意外之喜。（留一個(gè)作業(yè)題：乾造：甲寅乙亥庚辰乙酉問題1、 此造祖上如何？父母身體如何？ 2、兄弟姊妹的個(gè)數(shù)如何？99年如何？辛巳年如何？）       &#

3、160;作者蔡昔瓊（0713  2801303 七、探秘之二擇錄八字體用系論（一）不可忽視的體象（原載易學(xué)研究總第81期）在運(yùn)用子平法的論命過程中，我和大多數(shù)易友一樣，注重五行生克關(guān)系，抓緊抓準(zhǔn)用神斷事。但值得一談的是八字的體象問題。什么叫做八字體象呢？大家知道，日柱天干代表命主，當(dāng)你是圍繞日干五行推斷命主吉兇時(shí)，日干五行形象就是體象，但當(dāng)你只能圍繞日干所從或所化的五行論命主的吉兇時(shí)，所從或所化的五行形象叫做氣局之象，是體象。滴天髓認(rèn)為：道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。任鐵樵解釋說：體者，形象氣局之謂也，如無形象氣局，即以日主為體?？梢?，古人不僅重視

4、體象的變化，而且把八字的形象氣局這個(gè)體象擺在體用論的首要地位。筆者在實(shí)踐中也認(rèn)識(shí)到，論命者只有先確定好命局的體象，才有希望取準(zhǔn)八字的用神，不同的體象決定著不同的取用方法。所以務(wù)必重視體象。比如斷語：“身旺財(cái)旺發(fā)財(cái)，身旺官旺升官”很靈驗(yàn)，就是因?yàn)槎季哂小吧硗边@個(gè)體象作先決條件，設(shè)想不顧體象的旺衰，還能斷準(zhǔn)財(cái)旺發(fā)財(cái)，官旺升官嗎？古代命理大師正是看清了諸如從象或化象等特殊體象的取用與通常的以日干為體象的取用，在方法上存在著巨大差別，所以才把某些特殊取用方法稱之為“五行顛倒之真機(jī)，玄玄之妙”。其實(shí)，我們普通學(xué)者只要重新認(rèn)識(shí)一下八字的體象，從分析日干五行的旺衰程度著手，逐步學(xué)會(huì)準(zhǔn)確判斷每個(gè)八字的真切體

5、象，我看參透真機(jī)，步入妙門也為其不遠(yuǎn)了。（二）特殊體象的取用（原載易學(xué)研究總第81期）論體象不可以日干一端而論，八字至少還存在從象、化象等形象氣局之體象，對(duì)此特殊體象的取用方法，滴天髓認(rèn)為“也要損之抑之得其宜”。筆者則認(rèn)為，全在“維護(hù)這個(gè)氣局形象”上。氣局形象成則吉，破則兇。例一， 古男命八字  丁卯  壬寅  癸卯  丙辰分析原命局，水弱無金，木旺透火，格成從兒氣象。取用就得順從這個(gè)氣勢(shì)，以木火為用，金水為忌，書中記載，月干壬水為病，若其丁壬化木生火，為大吉。至申運(yùn)火、木絕地而不祿。真所謂：“從兒不管身

6、強(qiáng)弱”。例二， 古男命八字  丁卯  乙巳  丁卯  乙巳分析原命局，木火兩氣成象，不管日干丁火旺到什么程度，取用都在維護(hù)這個(gè)木火“二人同心”的氣勢(shì)上。辛丑運(yùn)前，因走東方木運(yùn)，木火同輝，所以官運(yùn)亨通，辛運(yùn)水年木火被傷而不能免禍。例三， 男命生于1965年9月18日子時(shí)八字  乙巳  丙戌  己亥  甲子大運(yùn)  1歲起  乙酉  甲申  癸

7、未  壬午  辛巳分析原命局，日干己土生在丙戌月，年支又是巳火，身偏旺。按說該取水木財(cái)官為用。實(shí)際甲己化土成象，取用必須維護(hù)這個(gè)化象。當(dāng)取火土為用神時(shí)，水木反而是忌神。查其大運(yùn)，26歲進(jìn)未運(yùn)，流年恰遇辛未，雙重未土齊克亥子水，辛金又克天干甲、乙木，從化成功，所以命主當(dāng)年官職大提升。而庚午年大運(yùn)遇癸，庚沖甲，化象不真所以無吉可言。（三）關(guān)于用神變化（錄入中國(guó)易學(xué)名人優(yōu)秀論壇）八字取用先要確定體象。到底是以日干五行為體還是以氣局形象為體判斷起來很不容易。因?yàn)檫@里關(guān)系到八字五行的“實(shí)際旺衰程度”這個(gè)重難問題。筆者在命理玄機(jī)探秘一書中將五行旺衰劃分為弱極、太弱、

8、偏弱、中和偏下、中和、中和偏上、偏旺、太旺、旺極這九小三大程度區(qū)間。當(dāng)能準(zhǔn)確判斷八字中各五行的旺衰屬于哪個(gè)程度區(qū)間時(shí)，八字的體象就可依照下面相應(yīng)原則確定：1、 如果原命局中各五行的旺衰程度在偏弱至偏旺的范圍之內(nèi)，并且日干與月柱天干和時(shí)干無合化，那么就應(yīng)以日干為體象；2、 如果原命局中存在旺極或弱極的五行，那么就應(yīng)以形象氣局為體象（多為從象）3、 如果原命局中存在太弱或太旺的五行，那么既可能以日干為體，又可能以形象氣局為體。此種情況的體象要依命局的組合情況而定。4、 如果日干與月干或時(shí)干相合，不論旺衰程度，首取化象為體，僅當(dāng)合而不化時(shí)，再依前面三點(diǎn)原則確定

9、體象。即是“化得真時(shí)只論化”?？傊?，能否準(zhǔn)確把握體象，關(guān)鍵是在分析八字各五行的實(shí)際旺衰程度。當(dāng)日主中和或出現(xiàn)太弱或太旺的五行，又或有合化現(xiàn)象時(shí)，體象最容易隨大運(yùn)流年發(fā)生變化，體象一變，用神當(dāng)然就要變化了。（四）喜“用”的區(qū)別（原載于易學(xué)研究總第84期）大家知道，當(dāng)某些五行對(duì)八字體象帶來益處時(shí)，自然直接或間接地對(duì)命主產(chǎn)生吉的影響。習(xí)慣上籠統(tǒng)地稱他們?yōu)橄灿蒙?，也有人先確定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當(dāng)喜神不只是一種五行時(shí)，這種說法顯然是有疑問的。我認(rèn)為用神是由體象來確定，是對(duì)體象最有益處的五行，而維護(hù)這個(gè)用神安全的五行則是喜神，或者說，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。古人在講八字的取

10、用方法時(shí)，也常提到“病藥法”。拙著命理玄機(jī)探秘將這一方法從理論上擴(kuò)充，概括了其它所有的取用方法。這個(gè)理論的核心是“體象有病，用神是藥；用神有病，喜神是藥。”實(shí)踐檢驗(yàn)此法是行之有效的。（五）論病藥法（原載于易學(xué)研究總第85期）“體象有病，用神是藥；用神有病，喜神是藥?！睆陌俗种型茢嗳说募獌淳秃帽仁强床　⒆ニ?，病是身體之病，藥是治病之藥。只有看得準(zhǔn)病，才能拿得準(zhǔn)藥。大家知道，常用的取用方法有扶抑法，調(diào)候法、病藥法通關(guān)法筆者認(rèn)為這些方法都可以概括為病藥法。理由是：扶，是因?yàn)橛腥踔?；抑，是因?yàn)橛型?；調(diào)候，是因?yàn)橛性餄窕蚝?；通關(guān)，是因?yàn)橛锌藨?zhàn)之病這個(gè)“病藥法”完全可以作為實(shí)踐中取用神的總原則

11、，對(duì)一般命局的取用，拙著命理玄機(jī)探秘是這樣敘述的。一、 旺為病，依旺的程度來施藥；二、 弱為病，依弱的程度來施藥；三、 旺而逢生為急病，首取斬其旺根為藥；四、 弱而受克為急病，首取制克神者為藥；五、 阻其氣勢(shì)為病，疏通渠道為藥；六、 因合（或沖）為病應(yīng)首取解合（或解沖）為藥病有百端，難在看準(zhǔn)，施藥有方，巧在靈活。實(shí)踐檢驗(yàn)，病藥法不僅在四柱預(yù)測(cè)中可用，而且在其它任何有關(guān)五行生克的預(yù)測(cè)學(xué)中都能發(fā)揮效用。（六）病藥法的應(yīng)用（錄用于易學(xué)研究總第86期）男命生于1955年4月15日申時(shí)八字  乙未  辛巳

12、  丁酉  戊申  大運(yùn)：10歲起  庚辰  己卯  戊寅  丁丑  丙子日干丁火生在芒種前一天，火正當(dāng)旺?？v觀全局無合化之象，無從象，當(dāng)取日干五行為體象。由于地支巳與酉，巳與申皆有合的關(guān)系，盡管天干無水，但年干乙木也難以生丁火。所以日干丁火的實(shí)際旺衰是偏弱，金五行反而接近太旺的程度。再看時(shí)干戌土泄火、生金、克水、耗木皆有力。對(duì)于火弱、金旺、水少的局面，戊土真乃急病也。那么取木五行克土（同時(shí)也能生火）無疑是治病的良藥，此為用神非喜神，而

13、水泄金生木才是喜神。細(xì)論陰陽水木的實(shí)際效果，八字最喜壬水和甲木。有事實(shí)為證：辰運(yùn)，壬子年命主轉(zhuǎn)正在供銷社工作，甲寅年第一次下文件提干；卯運(yùn)，壬戌年命主公費(fèi)進(jìn)修，甲子年又第二次下文件提升主任；寅運(yùn)，壬申年命主調(diào)動(dòng)任供銷部公司經(jīng)理，甲戌年大調(diào)動(dòng)提升為大公司經(jīng)理。丁丑運(yùn)以來三年多火土臨旺地，倒霉，破財(cái)無一好事可言（丁丑年尤甚）。另外命主庚申年喪父，丙寅年喪母也可以佐證水木分別為喜用神。命主是我新交的易友，上述運(yùn)程情況屬實(shí)。     三品人命（原載易學(xué)研究總第89期）    邵康節(jié)在戒子一書中論道：“上品之人，不

14、教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善?！痹诙嗄甑墓ぷ魃钪?，親眼所見，一樣天地，幾般人品，如有的人一路成人成材，學(xué)校、家庭、社會(huì)、毫不費(fèi)力，而有的人任父母、老師怎樣點(diǎn)化琢磨，他終難成器。這個(gè)事實(shí)常使人感嘆。難道真是天命使然嗎？十年前我?guī)е@個(gè)問題走進(jìn)易學(xué)天地，開始對(duì)人命規(guī)律的探討。今天我總算找到了一點(diǎn)解釋，那就是命有三類，人分三品。八字具有內(nèi)外奮發(fā)之機(jī)，上等命類，多數(shù)人是“不教而善”。八字具有內(nèi)部或外部奮發(fā)之機(jī)，中等命類，多數(shù)人是“教而能善”。八字無有內(nèi)部或外部奮發(fā)之機(jī)，下等命類，多數(shù)人是“教亦不善”。今人極力批判天命，實(shí)不懂天命。不教而善，并非不學(xué)而成材，不琢而成器。上等命類中

15、的上品之人天生聰穎，理解力強(qiáng)，對(duì)于自然界的四時(shí)之序，萬物生長(zhǎng)與地之宜，各種收成勤懶有別的道理，無師自通。在上等命類的八字中天生就有這個(gè)奮發(fā)的勢(shì)能，他們不會(huì)盲目地等待，也不易受迷惑，有自覺奮發(fā)圖強(qiáng)的能力。而下等命類多為下品之人，教亦不善，俗稱冥頑不化。他只知有陽，不知有陰，或迷信天命，坐等其成，或忌惡天命，不是破罐破摔就是一意孤行。實(shí)際毫無奮發(fā)之心。正所謂“未濟(jì)而男之窮也”。世上絕大多數(shù)人屬中等命類，八字當(dāng)中先天注有一點(diǎn)奮發(fā)之機(jī)，或?qū)W而能成，或教而能善，或“感而遂能天下之故”，或“立心勿恒、兇”。人命八字只是一個(gè)時(shí)間記錄，他不可能完全反映每個(gè)人的所有機(jī)能情況，隨著每個(gè)人機(jī)能上的差別，地域環(huán)境的限

16、制，三等命類的人品還可以轉(zhuǎn)化，可以轉(zhuǎn)化與不能轉(zhuǎn)化也是一對(duì)陰陽。所以，雖然有“教亦不善”，但也不能不教，人有被教和教人的天職。只要懂得萬物負(fù)陰而抱陽，陰陽平衡的道理，自然是教亦能善，終非下品。論殺的奮發(fā)之機(jī)（原載易學(xué)研究總第90期）人能自覺地發(fā)奮努力，首先是生活環(huán)境對(duì)他有一種壓力，存在壓力的人是否就一定奮發(fā)圖強(qiáng)呢？那要看此人是否有承受壓力的能力。在八字命理學(xué)中，偏官七殺可謂對(duì)命主的壓力之一，食傷或印或刃能抗拒這種壓力，所以通常把食神制殺或傷官架殺等叫做殺的奮發(fā)之機(jī)。命書言：殺印相生，功名有望；月談賦言：心通萬卷，皆因身旺逢官；勇敵千人，只因刃強(qiáng)架殺。只要八字中具有制化七殺的能力，那么就可以說此人

17、先天具有這種奮發(fā)的能力?？梢韵胂?，存在壓力，又化除這種壓力的行為不正是人在發(fā)奮努力嗎？七殺在八字中出現(xiàn)是人的一種機(jī)遇，它的性質(zhì)并非一律為兇，它既可以真殺人，也可以使人發(fā)達(dá)。窮通寶鑒云：七殺無制，韓信功勞罔大；羊刃傷官同制殺，黃榜標(biāo)名。從眾多的命例中還發(fā)現(xiàn)局中如有殺，就往往吉兇明顯、靈驗(yàn)。所以古人教導(dǎo)學(xué)命者：有殺先論殺，無殺方論用?？蠢呵欤罕?、己亥、乙丑、辛巳。大運(yùn)：5歲庚子、辛丑、壬寅、癸卯。日干乙木生在亥月，雖處死地，但在辰中盤根且有丙火溫暖，乙木坐下丑土己時(shí)解凍，所以外形干枯，內(nèi)卻精神飽滿。隨著東方木運(yùn)來臨，乙木逐漸成長(zhǎng)壯大。時(shí)干辛金緊臨日主，丑中辛金藏于腳下，辛金為七殺，使日主感覺

18、如履薄冰，丙火傷官是日主之秀氣，在巳時(shí)恰為祿旺，這正反映命主有能力化解壓力，時(shí)柱辛巳這個(gè)傷官架殺的格局正是八字內(nèi)部的奮發(fā)之機(jī)，理當(dāng)貴命。何時(shí)貴顯，貴至幾品，則要看外部機(jī)遇。大運(yùn)從東轉(zhuǎn)南，乙木體象壯盛，精華發(fā)透，丙午運(yùn)辛酉年，七殺傷官的力量同時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)，傷官架殺的格局清純有力，所以命主能登上經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)之位。（臺(tái)灣趙旭東命造）臺(tái)灣著名命學(xué)大師鐘義明批斷：“此命造的最大貴氣在于用丙火曖己土培木，而不是以辛金偏官為貴氣所鐘。”又說，命主的榮升“不是辛酉年一蹴可及，而是前面的庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯（巳、丙大運(yùn)）積累而來。”很明顯，這樣分析近乎常情，但命主若不是在最好的流年而顯貴，肯定有悖于命理。有位逸風(fēng)居士給我一篇也談奮發(fā)之機(jī)，對(duì)我啟發(fā)很大，他認(rèn)為此造七殺具有二重性，其一，對(duì)日干施加壓力；其二，欲救月令真神壬水。因?yàn)闀r(shí)當(dāng)壬水用事，己土蓋頭，辰丑夾克亥水，亥水受傷是病，解救壬水是當(dāng)務(wù)之急。乙木、辛金分別克土泄土齊心協(xié)力，所以八字才有生機(jī)。月令代表政府、代表廣大勢(shì)力，命主為政府而發(fā)奮圖強(qiáng)。辛酉年，地支巳酉丑化金，辰酉合也化金，天干丙辛化水，乙木克己土，土病盡